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铜城有什么景点的资料(看点魅力铜城知多少之三)

铜城有什么景点的资料(看点魅力铜城知多少之三)二、五马沟口宋城因唐末在庙台(古称峡口庙)后庄山建城,庙台城隍庙何时修建,没有资料不得而知,我以为可能是在修庙台城时修建了庙台城隍庙。城隍庙在唐代与城一样重要。宗力、刘群著《中国民间诸神》:“城隍庙在中国民间信仰中极为重要。一般看法,以为即《礼记》天子八腊中的水庸神。水庸,即水渠,古代城市多有护城沟渠,所以以它为城市守护神,也是自然的。但正式称为城隍神,则始见于《北齐书》等的记载来看,南北朝时对城隍神的信仰已不限于个别地区了。城隍神的普遍流行,是在唐宋两代。”“而到唐代不仅仅守御城池,保障治安,而是当地的水旱吉凶,冥间事物全委托给它。”“中唐后已相当普遍,至宋代则几乎天府州县城皆立庙奉祀。”庙台北后庄山有座城名为城山,唐末在此筑城而名。城山东为墩台山,南为庙台,西为小洼山,北为小蒜疙瘩山,占地约100余亩。四周城墙完好,城内南平台地上发现唐代瓦片多处。城南下位家沟有泉水一眼,选城时可能考虑

铜城位于崇信县西30华里,唐乾符(874-879)年间,修堡筑城,屯兵塞险,故名“屯城”。宋庆历年(1044年)陕西都转运使张奎采仪州(今华亭)三角城黄铜矿,置博济监于屯城,熔铸铜钱,更名为“铜城”。

铜城地名有3处,一是庙台唐城,二是五马沟口(也叫乌马沟)宋城,三是现在的铜城(屯城)。

一、庙台唐城

庙台距县城38华里,位于现铜城西,峡口东。清顺治六年(1649年)武全文纂修《崇信县志》记载:“崇信县西40里。黄巢之乱,以御冠。北枕高山,南面平原,雄踞峡口之左,故此尚存。今南移2里许,作中原堡。”

庙台北后庄山有座城名为城山,唐末在此筑城而名。城山东为墩台山,南为庙台,西为小洼山,北为小蒜疙瘩山,占地约100余亩。四周城墙完好,城内南平台地上发现唐代瓦片多处。城南下位家沟有泉水一眼,选城时可能考虑城山居民生活用水,而将城建于此处,但泉水太小,供城内居民用水,甚是困难。

铜城有什么景点的资料(看点魅力铜城知多少之三)(1)

城山遗址

后因建制更改南移,按照地理位置看,南移2里只能是到庙台,再南就是汭河南岸的赵湾了,但那里没有任何建城遗迹,且距城山约5华里。过去庙台东侧住户称这里是街道,可能是南移的地方。中原堡位于现在的铜城,距庙台约5华里,显然庙台城不是南移,而是东移了。

因唐末在庙台(古称峡口庙)后庄山建城,庙台城隍庙何时修建,没有资料不得而知,我以为可能是在修庙台城时修建了庙台城隍庙。城隍庙在唐代与城一样重要。宗力、刘群著《中国民间诸神》:“城隍庙在中国民间信仰中极为重要。一般看法,以为即《礼记》天子八腊中的水庸神。水庸,即水渠,古代城市多有护城沟渠,所以以它为城市守护神,也是自然的。但正式称为城隍神,则始见于《北齐书》等的记载来看,南北朝时对城隍神的信仰已不限于个别地区了。城隍神的普遍流行,是在唐宋两代。”“而到唐代不仅仅守御城池,保障治安,而是当地的水旱吉凶,冥间事物全委托给它。”“中唐后已相当普遍,至宋代则几乎天府州县城皆立庙奉祀。”

二、五马沟口宋城

铜城南约三华里,过了汭河不远,有个地名叫“五马沟” (又名乌马沟),是宋代铜城遗址。

宋庆历四年(1045)“废潘原,立铜城。”潘原县在崆峒区四十里铺北曹家湾(铜城唐时归潘原县管辖,元初划归崇信的)。也是在崇信建县八十二年后在五马沟口又新建铜城县的。

五马沟口东,有一高山叫碾子山良峁,下有二台地约四百亩,宋人选的城就在这里,城西至五马沟口,东至凡家沟。现名城台子,分上城台子和下台子二层。上城台子占地约二百余亩,下城台占地约一百八十多亩。

汭河原在铜城山根下,包括现在铜城至马沟都是汭河河床。城台子以东至王沟,是很大的一片良田,那时铜城集市就设在五马沟东的王沟这个地方,后来汭河南移,将城台下集市街道冲毁以后,才把集市搬到现在的铜城大旮旯至小旮旯之间的。

当地对铜城改名有两种说法,一是因坷垴城门下的大门转窝是黄铜做的,因此改为铜城,二是炼铜铸钱改名为铜城的,我倾向后者。

三、唐屯城

屯城,唐李元谅屯兵塞险设城,因名屯城。城在小旮旯,当地群众把这个地方叫旮旯城。占地约六亩许,南面因群众建房挖去约三亩,剩三亩多。

屯城,坐北朝南,城墙高三丈,四面环沟,甚是雄伟。城门是后人修的不太高,原城门上修有二丈多高的城楼一座,已毁。城内上坡处有一眼水泉,今废。屯城下面有一眼很大的泉水,群众说这个泉是李元谅驻军时用水。当地群众又说,这个泉是武康郡王李元谅亲自敕封的,他们在水泉上面高处刻字曰:“敕封龙王泉。”

铜城有什么景点的资料(看点魅力铜城知多少之三)(2)

敕封龙王泉遗址

李元谅进驻崇信后,拒吐蕃与峡中一带,使吐蕃大军不能东进,扼守在绕旗山西高山上,群众把这个地方叫鞑子营。唐军守防鞑子营东,两军在这里形成对峙局面。李元谅守将分别驻守绕旗山、打鼓台、点将台、峡口、五龙山顶、庙台、屯城一带。屯城既是前沿阵地的后防线,又是军需物资的补充地,可见屯城在战略上很是重要的。

作者:马长春

马长春,男,汉族,1940年出生于河南省巩义市康店乡董伯坡村。1956年7月参加工作,先后担任崇信县秦剧团业务股长、县文化馆馆长、龙泉市管理所所长、文化局副局长、城建局副局长等职务,2000年12月退休。1985年至1989年为崇信县政协委员,1990年至2001年任县政协常委。现为中国民间文艺家协会会员、甘肃省书法家协会会员、甘肃省民间文艺家协会会员、甘肃省古生物协会会员、平凉市书协副主席、陇东书画院副院长、崇信县书法家协会主席、芮鞠书画院院长。

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