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阅读经典文献(书目答问及其时代创新)

阅读经典文献(书目答问及其时代创新)在附二《国朝著述诸家姓名略总目》中,列出算学家一目,并注:“五十年来,为此学者甚多,此举其著述最显著者,梅文鼎、罗、李善兰为最”。其中“李善兰乃生存者,以天算为绝学,故录一人。”此类亦分为三部分:中法、西法、兼用中西法,列名一百二十多人,为数不少。在史部地理类,除了收录《括地志》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》等古地志和《大清一统志》、《长江图》、《黔书》等今地志外,在“水道之属”还收录了西洋人的《新译海塘辑要》一书,上海制造局刻本,范希曾补“英国傅兰雅撰”。在“外纪之属”所收西人著作有:明南怀仁《坤舆图说》二卷,范希曾补为“南怀仁,比利时国人”;明艾儒略《职方外纪》五卷,范希曾补为“艾儒略,意大利国人”;西洋蒋友仁译《地球图书》一卷;林则徐译,魏源重定《海国图志定本》一百卷;西洋玛吉士《新译地理备考》十卷。在《新译海道图说》下注“极有用”,说明西方新的地理学知识已被当时人所接受。从著录内

阅读经典文献(书目答问及其时代创新)(1)

张之洞的《书目答问》一直被认作读古书、治旧学的工具,引来众多名家为之评述。它既具实用性,又具时代创新性,在收录范围、著录内容、类目体例等方面都给人耳目一新的感觉。

一部好的书目不仅需要实用性,更需创新性。晚清出现的《书目答问》[1]无疑具备这样的特点。近百年来,《书目答问》一直被认作为读古书,治旧学的工具。钱钟书主编的《中国近代学术名著》即收有此书。鲁迅在《而已集·读书杂谈》中所谈到的要弄旧学,倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径的观点,也为大多数研究《书目答问》的学者所引用。从前,黎锦熙在北平师范大学国文系主讲“书目举要”这门课时即以《书目答问》为教材。原因就在于此书目针对“诸生好学者来问应读何书,书以何本为善”的问题,从为初学者指示读书门径的目的出发进行编撰,从而使推荐书目这种形式达到了相当完整的地步。此外,由于受当时环境的影响,它还带有特定时代下的创新性。

翻阅《书目答问》,可以明显地感觉到它在收录范围、著录内容和类目体例等方面所烙下的显著的时代印记。它不单纯是书名的罗列和记录,更不是机械地照搬过去,再加上一些新书。它按照时代的发展,根据时代的特点和需要,在前人原有的基础上不断丰富发展,作出了许多创新。

从收录范围看,“此书所录,其原书为修《四库》书时所未有者十之三四,《四库》虽有其书,而校注本晚出者,十之七八。”这就是说,《书目答问》所著录之书十之三四为《四库》修纂后新出的要籍,十之七八为《四库》书的精校本。由此可看出,《书目答问》的收书重点即十分重视收录清代作品,尤其是乾嘉至当世的学术著作,在《国朝著述诸家姓名略总目》下云:“大抵征实之学,今胜于古。”《书目答问》的分类也特别注意对清人著作及其学术源流的解析 注意反映清一代的学术成就。

从著录内容看,由于此书目是推荐性的,所以“慎择约举”,避免兼收并蓄。然仍注意收录一些自然科技著作和经济著作,尤其是一些翻译作品。虽然编者仍认经学为根本,认为经学是治其他一切学问的关键,然关于人才的标准却发生了些许的变化。技艺之术日益受到关注,西学日益走进人们的视野。

一 自然科技著作

由该书所选书目来看,一方面它鲜明地体现着为科举考试服务的劝学导读之旨,对一些大胆有见地的书,像崔述的《读风偶识》、《徐霞客游记》等没有收录;对于中国古典戏曲、近世小说、《东坡词》等也均未收录;另一方面,却积极倡导“经世致用”的实事求是的学习态度,对于“极有益于经济之学”的天文算法类图书进行了超出当时常规的大力推荐。此类被分为中法、西法、兼用中西法三部分,分别收录了一些中外科技著作,如《几何原本》十三卷,《代数术》十五卷,《数学启蒙》四卷等等一系列在当时具有很高科学性的书籍。并注云:“推步须凭实测,地理须凭目验,此两家之书皆今胜于古。”又注:“今日算学家,习中法者,以《算学启蒙》、《九章细草图说》《九数通考》、《四元玉鉴》为要。兼习西法者,以《数理精蕴》《梅氏丛书》、《新译数学启蒙》、《代数术》、《新译十三卷几何原本》为要。”在兵家类还收有上海制造局新译的西洋兵书五种。这些西洋之书的收录不但显示出编者的重今思想,亦可看出当时社会文化的变迁。自近代以来,东西方日渐交往,文化学术交流也日渐增多。大量翻译和介绍西方的书籍开始涌现。“经世致用”思想得到了进一步强化。“若读书者既不明理,又复无用,则亦不劳读书矣。”

在史部地理类,除了收录《括地志》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》等古地志和《大清一统志》、《长江图》、《黔书》等今地志外,在“水道之属”还收录了西洋人的《新译海塘辑要》一书,上海制造局刻本,范希曾补“英国傅兰雅撰”。在“外纪之属”所收西人著作有:明南怀仁《坤舆图说》二卷,范希曾补为“南怀仁,比利时国人”;明艾儒略《职方外纪》五卷,范希曾补为“艾儒略,意大利国人”;西洋蒋友仁译《地球图书》一卷;林则徐译,魏源重定《海国图志定本》一百卷;西洋玛吉士《新译地理备考》十卷。在《新译海道图说》下注“极有用”,说明西方新的地理学知识已被当时人所接受。

在附二《国朝著述诸家姓名略总目》中,列出算学家一目,并注:“五十年来,为此学者甚多,此举其著述最显著者,梅文鼎、罗、李善兰为最”。其中“李善兰乃生存者,以天算为绝学,故录一人。”此类亦分为三部分:中法、西法、兼用中西法,列名一百二十多人,为数不少。

《书目答问》所收录的这些自然科学类书籍,是当时知识分子注意吸收新近学术成果的表现,是近现代学术特点的一种反映。以今天的观点看,将很多现代科学著作归于四部之内,未免有些不妥,而且对这类书的介绍也很肤浅,但在当时,对学风的转变却起到了一定的影响。在一部指导封建科考的书目中收录一些自然科技类著作,不能不说是一种创举,它多少隐现着新思想的萌芽。

关于西学方面,朱维铮在文中还提到“张之洞没有忘记他的童生们,以‘别录’为题开列了四类读物,前三类都属于揣摩制艺或学习考订的入门书。第四类是初级启蒙读物,只列六种。有意思的是特别说明,‘上海新刻《三才略》最佳。不惟童蒙,凡学人皆不可不一览。’这部由湖南湘乡人蒋德钧所编的西学入门书,内容为天文学、世界地理与世界历史的常识,看来张之洞本人曾经‘一览’,并且印象深刻。”[2]由此细节,也可看出《书目答问》对于西学的重视。

二 经济著作

由于在长期的封建社会重农抑商思想的影响下,我国古代没有独立的经济文献专科目录,大多数古代目录学家对经济著作不甚重视,各种不同形式的综合性目录书中也没有设立明确的经济文献部类,大量经济文献被分散记载在经、史、子、集四部的某些类目中。到了近代,在西方入侵的压迫下,洋务运动兴起,经济之道也开始受到重视。这一点,在《书目答问》著录经济文献方面的特点上,可略见一斑。

在《书目答问》一书中,多次提到“经济”,如:在子部下云:“汉后诸家,仍依类条列之,此类若周秦诸子,及唐以前儒家议论经济之属,宋以前儒家考订之属,唐以前之杂家释道家,宋以前之小说家,多在通行诸丛书内,此举善本。”“以上儒家类经济之属”“右天文算法家”下注:“算学以步天为极功,以制器为实用,性与此进者,能加研求,极有益于经济之学”;在集部“国朝不立宗派古文家集”下云:“古文家多兼经济家”;当然,在古代典籍中,“经济”一词,主要指经世济民,与《现代汉语词典》中解释“经济”为“经济学上指社会物质生产和再生产的活动”有些许不同,然从《书目答问》所收录的著作看,此“经济”已带有近现代的性质。

首先,在子部儒家类首列“经济之属”。在“以上儒家类议论经济之属”下注云:“此类兼综事理,亦尚修辞,后世古文家,出于此类。此类多唐以前书,故列前。”所收之书二十五种,绝大部分都是历代的重要经济文献。如西汉陆贾《新语》一卷,汉贾谊《新书》十卷,汉桓宽《盐铁论》十卷,《考证》三卷,魏文帝《典论》一卷,晋杨泉《物理论》一卷,唐林慎思《伸蒙子》三卷,明刘基《郁离子》二卷,清黄宗羲《明夷待访录》二卷。这些大都是有关国计民生的经典著作,其中涉及到赋税、货币改革、盐铁官营、土地私有和自由买卖制度、人口问题、社会分工等问题。尤其是黄宗羲,他主张改革土地、赋税制度,强调“工商皆本”,反对传统的重本抑末经济理论,把他也列为一员不能不说编者的经济学眼光之进步与独特。

其次,在《国朝著述诸家姓名略总目》里,特立“经济家”一目,下云:“经济之道,不必尽由学问,然士人致力,舍书无由,兹举其博通切实者。士人博极群书,而无用于世,读书何为,故以此一家终焉。”这段话不但显现了编者的经世致用思想,更表明了编者心目中博通切实之经济家的“最高境界”,即要于世有用。其实,这也是今天世人对经济家、实业家的一种要求与期待。

被列入“经济家”姓名略里的人,大都是清朝及近代经济思想史上的重要代表人物:顾炎武、魏禧、唐甄、陈潢、郑庆、秦蕙田、蓝鼎元、方苞、储大文、印光任、陈伦炯、陆耀、檀萃、龚景瀚、严如熤、徐松、姚莹、包世臣、俞正燮、龚自珍、施彦士、魏源。此外又列有诸多名臣,如熊赐履、林则徐、胡林翼、曾国藩等,“皆经济显著者”。在这些人当中,有些还是真正的实干家,如林则徐,他是近代第一个提出自铸银币的人。

以上人物皆可为师,把他们推荐给正在准备科举的士子们,既有着树立榜样的作用,也寄托了编者的苦心,他希望士子不但要读有用之书,更要做有用之事。把读书与致用结合起来。“由小学入经学者,其经学可信,由经学入史学者,其史学可信,由经学史学入理学者,其理学可信,以经学史学兼词章者,其词章有用,以经学史学兼经济者,其经济成就远大。”[1]融会贯通,不读死书才“可用以考古,可用以经世,可用以治身心”。

此外,《书目答问》鉴于清代文学的发展和大量丛书的出现,首创“丛书类”,突破了四部分类法,在目录学史上做出了一大贡献。此后,“五分法”被实际运用在近现代许多图书馆的古籍分编工作中,如《中国古籍善本书总目》就采用了经、史、子、集、丛的基本类例。这一创新也是时代的产物,因前人有过很多分析,故不再赘言。

参考文献

[1]张之洞 范希曾.书目答问补正[M].上海:上海古籍出版社 2001。

[2]朱维铮、张之洞与《书目答问》二种[J].读书 1994 (10)。

来源:《湖南科技学院学报》 2009年07期

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