帕累托精英理论的基本观点（帕累托的精英理论对我们有何启发）
帕累托精英理论的基本观点（帕累托的精英理论对我们有何启发）于是，汉斯·泽特伯格如此评价：帕累托理论的惊人品质并不在于每个具体的组成部分，而是他把各部分学说巧妙地结合在一起。这种组合实属创新。上述理论建构过程，彰显出一种方法论意义上的复杂精妙，这是与他同时代的社会学者（甚至包括大多数后来的社会学者）所无法比拟的。试图取代传统精英，或仅仅是为了巩固其权力和荣誉的新兴精英，并不坦然公开地承认这种意图。相反，新兴精英要担当一切受压迫者的领导者，宣称不追求自身私利，而是追求众人的共同利益；之所以进行斗争，不是为了某个受到剥削的阶级的权利，而是为了几乎所有公民的权利。当然，一旦获胜，新兴精英就会出手镇压昔日盟友，或者，充其量，对他们做出一些形式上的让步，这就是罗马平民和贵族斗争的历史……归根结底，只有那些效率较高的精英——无论是经选举、任命还是毛遂自荐所产生——才能从那些服从他们发布的法令、购买他们生产的商品服务、参加他们举办的神圣仪式、接受他们提供的知识的
如今，人人都在讨论内卷，人人都在焦虑，人人都羡慕所谓的"精英"，认为他们拥有相对稳固的地位。其实从历史上看，这群人和我们以为的也许并不相同。今天小编给大家介绍的书，是由著名社会学家维尔弗雷多·帕累托所著的《精英的兴衰》，通过此书希望大家能够对当今社会有更深一层的感悟。
《精英的兴衰》一文细致阐发了帕累托本人的精英循环理论。他通过五个部分，论述了自己的核心观点。帕累托从理论社会学角度观察社会的流动机制，并颇具创造性地分析了宗教、理性对于这种流动现象的作用。
《精英的兴衰》的开篇，包纳了若干类似法则的命题，并通过历史事例对各个命题加以说明。剩下的三章，则利用这些命题来解释(并在一定程度上预测)工人阶级权力、地位的提升。考虑到本书出版于1901年，因此可以说是在社会学领域首次明确提出了这一理论命题。和其他使用此类方法的现代学者一样，帕累托并没有对这些法则奢求太多：“让我们暂且接受上述法则，视之为或多或少有些道理的假设，进而考察在这些法则的帮助下能否成功地解释事实。”
帕累托指出，至少从人员更替和职位重组的意义上来看，社会变革在较高阶层要比在较低阶层迅速得多，当然，最底层的流动务工者可能需要被视为例外。帕累托还相信，精英阶层中发生的事件以及这个群体所做出的决定对社会历史的影响，远大于广大民众所经历的事件以及做出的决定。对此持批判观点的人，不是把群众当成新兴精英上台革命的温床，就是把群众当成维持社会惯性或稳定的因素，而这恰恰向帕累托证明，对历史变迁的研究在很大程度上是围绕精英研究而展开的。
归根结底，只有那些效率较高的精英——无论是经选举、任命还是毛遂自荐所产生——才能从那些服从他们发布的法令、购买他们生产的商品服务、参加他们举办的神圣仪式、接受他们提供的知识的受众那里获得实质性的支持。正是在创造和分配秩序、财富、知识、美感、神圣和品德时体现出来的整体效率，慢慢地让精英们获得公众眼中的“合法性”，进而确保他们手中的大权与头衔不会旁落。
在法国1789年大革命前夕，人们谈论的尽是“人道”“情感”“博爱”，实际上正在摩拳擦掌准备屠杀劫掠雅各宾派。今天，漂亮的把戏又将重新上演，资产阶级煞有介事地鼓吹“团结”，而实际上是在准备制造最终会吞噬团结的灾难。
除了短暂的历史片段外，人民总是受精英统治。这里使用的是“精英”(Elite)一词的词源本意，意为最为强大、最具活力，最有能耐且无关善恶的集群。然而，鉴于存在一条重要的生理规律，既有精英阶层无法持久稳定。因此，人类的历史，就是精英不断更迭的历史：你来我往，此消彼长。
试图取代传统精英，或仅仅是为了巩固其权力和荣誉的新兴精英，并不坦然公开地承认这种意图。相反，新兴精英要担当一切受压迫者的领导者，宣称不追求自身私利，而是追求众人的共同利益；之所以进行斗争，不是为了某个受到剥削的阶级的权利，而是为了几乎所有公民的权利。当然，一旦获胜，新兴精英就会出手镇压昔日盟友，或者，充其量，对他们做出一些形式上的让步，这就是罗马平民和贵族斗争的历史……
于是，汉斯·泽特伯格如此评价：帕累托理论的惊人品质并不在于每个具体的组成部分，而是他把各部分学说巧妙地结合在一起。这种组合实属创新。上述理论建构过程，彰显出一种方法论意义上的复杂精妙，这是与他同时代的社会学者（甚至包括大多数后来的社会学者）所无法比拟的。
- 奉献“帕累托法则（二八定律）”的睿智哲人维尔弗雷多·帕累托思考精英现象的佳作。
- 与传世佳作《乌合之众》同期诞生，一时瑜亮，交相辉映！
- 此前在国内图书市场断货多年，读者期待已久。
