狐狸精的起源与传说（二代妖精北极银狐的祖宗十八代）
狐狸精的起源与传说（二代妖精北极银狐的祖宗十八代）上古时期，这九尾狐就是涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部落象征祥瑞的图腾。这大禹和女娇的结合，牵线搭桥可就是你们妖界的九尾妖狐啊。想当年，《史记正义》引《帝系》说：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，以生启也。”▲这女娲又名女娇，她可是居于涂山(今安徽蚌埠怀远县)的妖狐氏族
时代发展了，妖精都膨胀了。
[二代妖精]都开始觉得人类配不上他们妖精了。
▲狐妖圈的翘楚——北极银狐，流着高贵的血，怎么能和人类纠缠不清
嘿，可这羁绊在4000多年前就埋下了，是你一现代妖管局局长说不纠缠就不纠缠的？！
想当年，《史记正义》引《帝系》说：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，以生启也。”
▲这女娲又名女娇，她可是居于涂山(
今安徽蚌埠怀远县)的妖狐氏族
这大禹和女娇的结合，牵线搭桥可就是你们妖界的九尾妖狐啊。
上古时期，这九尾狐就是涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部落象征祥瑞的图腾。
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“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
“青丘国在其北，其狐四足九尾。”——《山海经·海外东经》
▲想来这青丘就应该是[
三生三世十里桃花]的青丘了吧，白浅上神(图为[三生三世]剧照)
先秦秦汉时代，狐主要以兽的形象出现，像九尾狐还是祥瑞的象征，“德至鸟兽，则狐九尾”。
《诗·卫风·有狐》：
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
朱熹集传：“狐者，妖媚之兽。绥绥，独行求匹之貌。”
▲后因以
“狐绥”喻妇女淫乱，狐作为隐辞的意义便是性爱
但是到了晋代，随着魏晋玄学、佛教思想的传播，表现宗教迷信的志怪小说开始产生。
“狐妖”便被记载于各种书籍中。
东晋史学家干宝《搜神记》卷十八张华智擒狐魅：“有一斑狐，积年，能为变幻，乃变作一书生。”
郭璞《玄中记》：“狐五十岁能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
▲这时还没性别歧视啊，狐妖可男可女，只是完成了兽到人的蜕变，并没有被固化为美女
唐代以后，狐狸精的形象就开始出现了。
《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”
▲“
魅”字，《说文》释为“老物精也”，“狐魅”即“狐狸精”
也是从这一时期开始，狐以女性居多且通人性，开始有了“磨人的小妖精”特质。
▲所以，温饱思淫欲啊(
图为[妖猫传]里的盛唐景象)
宋、明时，谈狐作品渐少，但在明末清初的《风月梦》“你这一个狐狸精，将为的丈夫如今缠得这般光景。”
▲可见，“
狐狸精”现代汉语词典这“勾人的小妖精”之意就呼之欲出了
不过，真正让“狐狸精”一词发扬光大，得说是明代长篇章回小说《封神演义》塑造的苏妲己了。
▲书中她是个千年狐狸精，化身蛇蝎美人(
图为01版《封神榜》剧照)
纣王所造的恶，皆因她使，商朝没她简直还能再活五百年。
一句MMP送给原著作者啊，不管是许仲琳还是陆西星，这锅就你俩背了！
人家《晋语》明明记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”
不能人家有苏氏以九尾狐为图腾，你就把人家闺女写成九尾狐附身的千年狐狸精啊。
▲最烦的是，因为妲己形象太成功了，以至于日后，狐妖媚人就是淫妇
(图为01版《封神榜》剧照)
“从来女色多亡国”更是一语成谶，连着两千多年后的杨玉环一道儿都给诅咒了。
▲男人犯下的错，就让女人来背锅好啦(
图为[妖猫传]万军不发只求杨玉环被赐死)
何谓美人，“盛世她是锦上花，乱世她是替罪羊”。
还好到了清代，有了以《聊斋志异》为代表的笔记小说，蒲松龄老师还是贡献了很多善良的小狐妖。
这个时期的狐妖充满了现代女性意识，冲破封建礼教的束缚，摒弃男尊女卑、男耕女织的落后思想。
▲在爱情观上和今天的白纤楚一样勇敢，主动去追求自己的幸福，喜欢了就直接腿咚他啊
比2018年1月1日依然单身但不敢跟心仪的人表白的你，有觉悟多了！
