成为财神要有什么心态（财神的自我修养）
成为财神要有什么心态（财神的自我修养）虽然受崇拜的财神很多，但是被称作赵公元帅的赵公明是民间信仰中唯一的正财神。正财神这个“职称”看起来威风凛凛，被无数善男信女香火供奉不断，但赵公元帅的成神经历也是非常励志的。身为财神要踏实 作为中国传统神仙中极受欢迎的“天团”，财神包括：正财神赵公明，武财神关公，文财神比干、范蠡，佛教财神多闻天王，五色财神，多宝如来，以及民间传说中的财神——王亥、管仲、白圭、李诡祖、韩信、钟离权、沈万三、刘濞、五显财神、刘海等等，一共有好几十位。做财神就好像做人一样，虽然同归神位，但是路途殊异。有的财神是通过神话故事慢慢上位，有的是通过民间故事一举成神，也有因为历朝历代的逐渐重视增添了功能属性，也有因为性格和事业特质成为崇拜对象。看来，要成为财神，也要具备一定的自我修养。
CFIC导读：
做财神就好像做人一样，虽然同归神位，但是路途殊异。有的财神是通过神话故事慢慢上位，有的是通过民间故事一举成神，也有因为历朝历代的逐渐重视增添了功能属性，也有因为性格和事业特质成为崇拜对象。
做财神就好像做人一样，虽然同归神位，但是路途殊异。
很多人的新年愿望都是“发财”，既然如此，逢年农历正月初五的接财神，就是新年最不能错过的活动之一。
作为中国传统神仙中极受欢迎的“天团”，财神包括：正财神赵公明，武财神关公，文财神比干、范蠡，佛教财神多闻天王，五色财神，多宝如来，以及民间传说中的财神——王亥、管仲、白圭、李诡祖、韩信、钟离权、沈万三、刘濞、五显财神、刘海等等，一共有好几十位。
做财神就好像做人一样，虽然同归神位，但是路途殊异。有的财神是通过神话故事慢慢上位，有的是通过民间故事一举成神，也有因为历朝历代的逐渐重视增添了功能属性，也有因为性格和事业特质成为崇拜对象。
看来，要成为财神，也要具备一定的自我修养。
身为财神要踏实
虽然受崇拜的财神很多，但是被称作赵公元帅的赵公明是民间信仰中唯一的正财神。正财神这个“职称”看起来威风凛凛，被无数善男信女香火供奉不断，但赵公元帅的成神经历也是非常励志的。
最早提到赵公明的历史文献，是晋代干宝的《搜神记》。《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”，这时候赵公明虽然职称是将军，看起来像是天庭的现职，从事的是类似地府“牛头马面”一样的工作，一线的基层公务员，非常辛苦。
在《典籍实录》和《琅琊金石辑注》中，赵公明为直气之神之一，辟斥诸禁忌。此时赵公明从一线基层上调到了机关当干部，平时做做材料，具体搞一些破除迷信类的工作，可见之前的驱鬼工作完成得好，受到了上级的赏识。
让赵公元帅真正得到财神位置，是元明时《三教源流搜神大全》以及大名鼎鼎的《封神演义》。《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
《封神演义》最后的封神仪式里，更是给了赵公明四位有“招财进宝”功能的属下。从此，黑面跨虎的赵公元帅正式得到了财神的称谓，形象和能力深入人心。
从晋朝到明朝，赵公明勤勤恳恳做了千年的工作，终于一步一步升到了这个重要的位置，堪称守得云开见月明。财神都如此努力工作、脚踏实地，身为拜财神的普通人，可能要更努力一点，才会获得赵公元帅的青睐。
身为财神要厚道
作为文财神，比干是非常罕见的、在天庭身兼二职的神仙之一，也是财神中资格最老的一位。关于比干的故事最早见于《史记·殷本记》和《宋微子世家》，他二十岁就出任太师，以高位辅佐纣王的父亲帝乙，从政达四十多年之久，可以说是少年得志的典型。传说比干酒量奇大，心有七窍，为人绝顶聪明，政治练达，是商朝最优秀的政治家之一。
然而比干虽然聪明，其耿直又在聪明之上。即使知道劝谏无用，也不能眼看着纣王暴虐无道，倒行逆施，最终因为直谏被纣王挖出了七窍玲珑心。
根据《封神演义》和其他一些民间传说，比干失心而未死，从此无心无向，办事公道。
因为比干没有心，大家也希望生意对手像比干一样实心眼，与自己做公道生意，久而久之，比干就成了公平交易的代名词，从而兼职了文财神。
比干的“实在”可以说世上无双，而他的受欢迎程度，也启示想要获得财富的人们，做生意一定要实在，歪门邪道赚来的钱可不受财神保佑。
身为财神要仁义
财神中，关公算是后起之秀。虽然他成名很早，在汉朝就已经扬名立万。他在《三国志》中获得了极高的评价：万人之敌，为世虎臣。
历史上，关羽杀了家乡恶霸，远走他乡，颠沛流离中遇到刘备张飞，从此结为异姓兄弟，生死同心。在《三国演义》中：结义之前，关公是个卖枣子的小贩。虽然没有提生意好不好，但考虑到这是个小本买卖，关羽大概率在经商方面缺乏天才。
唐朝时，关公成为阵亡之地的伽蓝神，并从祀于国家祭祀的武成庙中，然而其祭祀规格与地位并不突出。从宋朝开始，关公的封号上升为武安王。在明朝更是成为了三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，非常威风。
《三国演义》出版后，关公在民间和官方的地位愈发水涨船高，成了一位现象级的神明。无论道教、佛教都竞相笼络，为其加官进爵以吸引香火。
到了清朝，关公信仰迎来了最盛时期。雍正三年（1725年），朝廷将《三国志》中未记载名字的关羽三代先祖封为公爵，赐予居住在山西谢州和河南洛阳（关羽头颅埋葬之地）的关羽子孙以五经博士之位，并规定可以世袭。以此为标志，关羽正式成为儒教之神，成为了国家祭祀的对象、与文圣人分庭抗礼的武圣人。关公显圣的传说也大量散见于各类野史笔记中。
关公之所以成为武圣人的同时也成为财神，跟晋商的崛起不无关系。关公在书中描写的智勇兼备性格，也都是生意场上开疆拓土的重要品质，尤其是关公“挂印封金”之廉，“捉放曹操”之仁，与刘备张飞甘愿同生共死之义，也是商场上乃至人生中十分珍贵的品格。
关公从历史人物变成了财神，虽然路途曲折，但也是实至名归。普通人如果在工作上以智慧与勇气努力奋进，而又能保持仁义和廉洁，何愁没有大把收入呢？
身为财神要有爱
在佛教神中，有一派神明被称作护法神。比如梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。这类护法神的形象大多高大威猛，表情庄严，以显示佛法足以震慑降服邪门歪道。
“四大天王”之一的北多闻天王是佛教的主要财神。多闻天王通常金装打扮，一头两臂，右手持慧伞，左手持吐各种珍宝的吐宝鼠，坐骑为伏地白狮子；多闻天王之部署有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学佛如法修行者，使其免于穷困。
多闻天王的宠物吐宝鼠（鼬），就是在《封神演义》中大出风头的花狐貂。传说中可以积草屯粮，吐出无尽珍宝。此鼠极为可爱，所以藏传佛教五色财神尤其是黄财神造像，人手一鼠，盘来盘去，相当惬意，跟造像的威严相比，“反差萌”也是佛教财神的魅力之一。
护持佛法之护法财神对小动物如此有爱，普通人如果可以做到尊老爱幼，爱护动物，在消除精神压力之外，财富也是予取予求的事情了。
每位财神都有自己的特质，《关圣帝君觉世宝训》中这样告诫人们：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神……”
所以说，财神的自我修养，也就是做人的自我修养。如果可以做到不昧真，踏实，厚道，仁义，有爱，财源总会滚滚而来。
本文来源：南风窗
本文作者：刘纾骅
延伸阅读一大年初五｜今天为什么要“破”它？
哎呀
小编掐指一算
今天正月初五啦
初五呢
也俗称“破五”
所谓“不破不立”
有一种说法
在春节期间
不能打扫卫生
不能打碎东西
……
但是呢
一过了初五
这些禁忌就可以解除啦
这也是初五
被称为“破五”的原因
虽然不少禁忌解除了
但是
你还是不能剪头发
不过呢
虽然你不能剪头发
但是你可以
管你舅舅要红包呀
但是
要红包可以
手机上收收红包得了
最好别在初五这天
去人家家里串门
因为呀
有说法是
在正月初五这天串门
会把“晦气”带到别人家
正月初五
也是一个特别重要的日子
人们在这一天
要完成一件“大事”
“迎财神”
至于为什么要“迎财神”
嗯
看看自己银行卡信用卡
心里没点数吗
年初立下flag
想要到年底的时候存一万
结果到了年底
离目标还差两万
别人在ATM机取钱的时候
害怕钱被人抢走
你害怕取钱的时候
被别人看到余额
一月的工资交给春节
八月的工资交给中秋节
十月的工资交给双十一
十二月的工资交给元旦
……
不过呢
虽然你qióng
但是吧
你可以麻溜地学习下面的方法
把“财神爷”迎进你家
在初四的晚上
准备好
祭牲、糕点、香烛等物品
等零点一到
就开始鸣锣击鼓焚香礼拜
祭品中一定要有
羊头和鲤鱼
羊头代表着“吉祥”
鲤鱼的“鱼”与“余”谐音
象征着“吉庆有余”
以及“年年有余”
做完了这些
就可以迎接“财神爷”啦
不过呢
话说回来
想把“财神爷”
请到家里做客
总得把家里收拾干净吧
有一种说法
说正月初五前不能倒垃圾
不然就把“福气”都倒没了
但是呢
到了初五就可以倒出去啦
倒垃圾在初五这天
还有种含义叫做
“送穷鬼”
嗯
倒个垃圾
来年可能就不用还信用卡了呢
相传呀
正月初五是财神的生日
所以很多商人会选择在这一天
“开市”
据说这一天“开市”的人
不管做什么生意
财运都会特别旺
一年的运气
都指望今天一天啦
哦对了
在正月初五这天
还要吃饺子
不仅要吃
还要包饺子
俗称“捏小人嘴”
用手一下一下地
沿着饺子边捏
据说
这样可以躲避周围人的谗言
其实
各地过节的习俗
有着很大的差异
不少习俗
已经有些过时
但不管怎么样
这都代表着
大家对美好生活的向往
毕竟大家都是想发财还信用卡的人
所以呢
在今天这个日子
见面时
除了道声恭喜发财
还可以大声地喊一声
初五
“破”它！
本文来源：新华网
本文作者：赵冰
策划：刘洪
监制：陈璟春
设计：王晨曦
编辑：刘怡然
校对：王帅
延伸阅读二破五：说“破”谈“五”
正月初五，是中国民间的“破五节”。
破，是破除禁忌的意思。
在农历的春节，有很多规矩，比如：不能用生米做饭、不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等等。
而在初五之后，这些禁忌宣告破除，所以称之为破五。
俗话说，不破不立，破除旧事物、旧观念，才能建立起新观念，新事物。
所以初五这天，既是“破五节”和“送穷日”，又是店铺开市和祭财神的日子。
一、说“破”
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破万卷书
读书破万卷，下笔如有神。
这里的破，是超过。读书超过一万本，自然可以写出好文章。
破，是勤奋，是辛劳，是孜孜不倦的练习，让自己由量变达成质变的过程。
一分辛劳，一份收获。
光说不练，是假把式，想要有所成就，就必然付出足够的努力。
“破”也是磨破。
孔子“韦编三绝”，读《易》的时候，穿竹简的牛皮绳磨破了很多次。
干一行，爱一行。
专注在自己的领域，精益求精，才能有所突破。
这就是所谓的工匠精神。
“破”也是识破。
南宋夏元鼎有诗云：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。
如果不能识破书中的奥秘，那书看越多，人越傻。
想要下笔如有神，除了下苦功夫，精心专注，还要懂得慎思、明辨、笃行。
在学习中不断思考，在思考中不断行动，才能看破虚假，看出道道。
新的一年，在自己的工作上，下苦功夫，精心钻研，明辨慎思，这样才能“下笔如有神”。
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不破不立
“破”的本义，按《说文解字》的说法是“石碎也”，指事物改变原有的状态，呈现新的面貌。
打破旧的，才能产生新的。
凤凰涅槃，五百年自焚为灰烬，然后在灰烬中重生。
雄鹰垂暮，嘴骨会因为弯曲过深而无法进食，必须磨去嘴骨，忍受剧痛才能换来新生。
昆虫成茧，密密麻麻地黑暗之中，破茧才能成蝶。
不破不立，破而后立。
沉溺在自己的舒适区，只能消磨斗志，碌碌一生，想要新的开始，新的机遇，就得尝试去打破一些东西。
打破束缚，人才能看得更远，有更开阔的视野和格局，才能更大程度上，丰富自己的生命。
当然，破而后立，破是为了立，打破旧的边界是为了找到新的边界，这样才是正确的立身之道。
倘若只破不立，失去边界的人生，无法找到自己的位置，无法节制自己的欲望，生命只能四处流浪。
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长风破浪
李白说：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这里的“破”，是排除万难，也一定要抵达沧海的决心和勇气。
人无志，无以立。
没有志向的人生，只能人云亦云，随波逐流，漂泊一生，也无法抵达彼岸。
人生总会有困境，总会有挫折，没有远大理想的人，往往一蹶不振。
一个人立志坚定，那么什么艰难险阻都不在话下。
王阳明说：持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲。
一个人知道自己要去向何方，某种意义上，就有了克服万难的勇气。
有理想的人，不会浑浑噩噩地生活，他们永远朝着自己的目标努力，生活充实而幸福。
二、谈“五”
“五”这个字，在中华文化中有特殊的含义。
《说文解字》里说：古之圣人知有水火木金土五者，而后造此字也。
而五的本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数。
五有三横，上面一横是天，下面一横是地，中间一横是人。
所以，五代表着所有，极大。
破五，是说破除所有禁忌；集五福，就是集所有福；送五穷就是送所有穷；迎五路财神，就是说迎接所有财富。
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五福临门
《尚书·洪范》记载着中国人的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。
即：五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
寿：“长寿”是命不夭折而且寿数绵长；
富：“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；
康宁：“康宁”是身体健康而且内心安宁；
攸好德：“好德”是心性仁善而且顺应自然；
考终命：“善终”是安详离世而且饰终以礼。
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送五穷
“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。
唐代诗人姚合有《晦日送穷三首》的诗，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”。
在初五这天，人们点燃鞭炮，扫除垃圾，用喜庆的气氛把人气带旺，赶走五穷，希望来家里的孩子科举高中，朋友遍天下，家人时来运转，富贵安宁。
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迎五路财神
在中国人的传统中，五路财神分别是：
中路为武财神赵公明外，东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。
意思是说：出门五路，东南西北中，无论往哪里走，都能得财，得好运。
另一种说法是：
文财神为商朝丞相比干，武财神为秦代商人赵公明，义财神为桃园三结义中的关公，富财神为夏朝王亥或是春秋范蠡，偏财神为东南亚的富商苏福禄。
这五路财神从事行业不同，各司其职，为不同行业的人提供庇护。
藏传佛教中还有：黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。
无论是迎哪五路财神，到了初五早上，人们焚香祭拜，迎接财神，祝愿自己一年，富贵安康。
本文来源：儒风大家
