衣冠禽兽是褒义词还是贬义词（原来是个褒义词）
衣冠禽兽是褒义词还是贬义词（原来是个褒义词）说了这老半天，跟“衣冠禽兽”有关系吗？关系大了！我们知道，各朝各代官服都有各自的特色，在这里就不展开论述了，单说说这“衣冠禽兽”是怎么回事？明朝建立后对官服作了重大改革，以圆领汉服作基础，这点跟前朝基本没什么大变化，重要的是在前胸和后背各增加了一块补子（俗称补服），上面绣上云纹背景图案，最显眼的是绣上了禽鸟兽类。封建社会等级森严，这点必须通过各种饰品加以区别，所以补服的作用主要就是用来区别官员的等级的。清随明制，清朝的官服虽跟明朝样式有了很大的不同，但补服却被清朝继承下来了（详见各种明清电视剧剧照）。一品武官麒麟补服科举制是一项伟大的创举，可以称之为中华的“第五大发明”。只要你把儒家典籍学得好，就可以通过考试实现身份的转变。而宋真宗的那首著名的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”诗更是推波助澜，将“万般皆下品，唯有读书高”推向极致。为什么？因为书读得好可以当官！科举制度至明清时期已经比较完备
在我们众多国骂里，“衣冠禽兽”绝对可以排进前十名，痛恨一个人，说他干着人事却不讲人道，干出伤天害理的事情，大多可以斥责其是“衣冠禽兽”，接下去就是“禽兽不如”。但我今天要说的是，“衣冠禽兽”这个词的原义却是个褒义词，是不是让你大跌眼镜？
每种语言都有其历史演变的过程，汉语也不例外。汉语有古代汉语和现代汉语之分，一个词的词义在演变过程中会发生改变是很正常的，但大多是词义的延伸或引申，并没有发生词性的根本性变化。“衣冠禽兽”这个词组很特别，从充满溢美的正能量褒义词竟然走到了对立面的负能量，到今天甚至成了指斥骂人的贬义词。这个词组是怎样演变的呢？我们今天就来说道说道。
明代官服
春秋战国时期虽然乱糟糟，但也是中华民族第一次的思想大解放，各家哲学思想层出不穷，形成百家争鸣的局面。其中儒家提倡“修身，齐家，治国平天下”的理念，要想实现这样一个理想，儒家创始人孔丘提出具体的办法就是“学而优则仕”，说白点学习优秀的人就是要当官掌权。至西汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，优秀人才去当官成为社会的共识。不管是汉朝的察举制，还是魏晋南北朝的门阀世袭制，他们都掌握着知识和话语权。真正让各阶层民众热衷于当官的是隋唐开始推行的科举制。
科举制是一项伟大的创举，可以称之为中华的“第五大发明”。只要你把儒家典籍学得好，就可以通过考试实现身份的转变。而宋真宗的那首著名的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”诗更是推波助澜，将“万般皆下品，唯有读书高”推向极致。为什么？因为书读得好可以当官！
科举制度至明清时期已经比较完备，除了所谓的贱籍，其他各阶层人民都可以通过相对公平的考试当上官，进入到统治阶级，“朝为田舍郎，暮登天子堂”不再是梦想。“士农工商”四级社会构成，“士”排在首位。“干什么都不如读书当官好”是千百年来人们的惯性思维，人生三大快事之一就是“金榜题名时”。
一品文官仙鹤补服样式
一品武官麒麟补服
说了这老半天，跟“衣冠禽兽”有关系吗？关系大了！我们知道，各朝各代官服都有各自的特色，在这里就不展开论述了，单说说这“衣冠禽兽”是怎么回事？明朝建立后对官服作了重大改革，以圆领汉服作基础，这点跟前朝基本没什么大变化，重要的是在前胸和后背各增加了一块补子（俗称补服），上面绣上云纹背景图案，最显眼的是绣上了禽鸟兽类。封建社会等级森严，这点必须通过各种饰品加以区别，所以补服的作用主要就是用来区别官员的等级的。清随明制，清朝的官服虽跟明朝样式有了很大的不同，但补服却被清朝继承下来了（详见各种明清电视剧剧照）。
官员补服绣上禽兽总的来说，文官绣禽，武官绣兽。明清两代官员等级是九品十八级，绣上不同的珍禽异兽，标明是不同等级的官员，让人一目了然。千百年来，人们头脑中已经形成了“学而优则仕”的官本位思想，能当上官的当然是社会精英分子，是人们羡慕和学习的榜样。穿上一身有着“禽兽”的官服，是读书人的终极目标！老远看见官员们视察工作来了，草民们围观赞叹：好一群“衣冠禽兽”！
四品文官鸳鸯和武官虎补服
那么，“衣冠禽兽”这个赞美之词是怎么就变成了今天这等不堪的模样了呢？这还得从官僚体制和官僚品行上找原因。明太祖朱元璋废除了丞相制度，大大加强了皇权和中央集权制，在改革军事制度的同时设立了军制性质的锦衣卫，加强对社会各阶层的监控；明成祖设立东厂，明宪宗设立西厂，三大特务机构一个比一个厉害，让民众苦不堪言。明朝后期，政治腐败，官僚贪污成风，至崇祯年间已成失控状态，以致于明末形势危急，朝廷竟然拿不出饷银平叛和抵御外辱。钱去了哪里？被皇亲国戚和各级官僚搜刮殆尽。一个不为民造福的官僚体制势必为民众唾弃，那么具体到代表官员形象的官服上，“衣冠禽兽”这个词就演变成人们痛骂官僚的贬义词了。
时至今日，这个词被引申到了更广泛的社会层面，凡是那些品行不端正，行事不光明磊落甚至伤害别人的人，皆被骂“衣冠禽兽”。所以，这个词的词义发生巨大的变化告诉我们，“立言，立德，立行”是实现人生价值的最根本保证。
