鲁智深上梁山之后关心林冲吗（鲁智深上梁山后）

鲁智深上梁山之后关心林冲吗（鲁智深上梁山后）明明当初结义为兄弟，此刻鲁智深却称呼林冲为“教头”，而不是“兄弟”。很多读者据此说，鲁智深疏远了林冲，因为林冲在野猪林说了一句“相国寺一株柳树，连根也拔将出来”，暴露了鲁智深的身份，等于出卖了鲁智深。就因为这样，所以鲁智深关心林娘子，而不关心林冲。坐间林冲说起相谢鲁智深相救一事，鲁智深动问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否？”很多读者说，鲁智深上梁山后，疏远林冲了。为什么这么说呢？鲁智深对林冲的称呼问题原来，鲁智深刚上梁山，与林冲见面，林冲就谢鲁智深当初救命之恩。，而鲁智深也问了林娘子的信息。

鲁智深到东京大相国寺后，负责看守菜园子。偶然的机会，他与豹子头林冲相识并结义为兄弟。从那以后，两人就成了好友。后来，林冲娘子被高衙内调戏，鲁智深要帮他厮打；林冲被高俅陷害，刺配沧州，在野猪林内，董超薛霸要打死林冲时，是鲁智深及时出现，并救了林冲。为了保证林冲的安全，鲁智深还一路护送到沧州，确实够兄弟。

再以后，两人则分道扬镳。

林冲非常不顺利，他棒打洪教头，又被陆谦火烧草料场，几乎死于非命，万般无奈之下落草梁山，受尽了王伦的气。鲁智深也不顺利，因为救了林冲，董超薛霸把责任推卸到他的身上，他因此被高俅逼得无法在大相国寺落脚。为此，鲁智深只得逃亡江湖，后来与杨志等人夺了二龙山落草。三山攻打青州时，鲁智深、武松等人才上梁山。直到那时候，鲁智深才再次与林冲见面。

央视水浒林冲形象

很多读者说，鲁智深上梁山后，疏远林冲了。为什么这么说呢？

鲁智深对林冲的称呼问题

原来，鲁智深刚上梁山，与林冲见面，林冲就谢鲁智深当初救命之恩。，而鲁智深也问了林娘子的信息。

坐间林冲说起相谢鲁智深相救一事，鲁智深动问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否？”

明明当初结义为兄弟，此刻鲁智深却称呼林冲为“教头”，而不是“兄弟”。很多读者据此说，鲁智深疏远了林冲，因为林冲在野猪林说了一句“相国寺一株柳树，连根也拔将出来”，暴露了鲁智深的身份，等于出卖了鲁智深。就因为这样，所以鲁智深关心林娘子，而不关心林冲。

央视水浒林娘子形象

事实上，林冲那句话只是发自肺腑地赞叹鲁智深，以鲁智深为骄傲，他根本不是要出卖鲁智深，顶多是说漏嘴罢了。毕竟林冲江湖经验不多，失言很正常。更何况，林冲说话之前，董超和薛霸已经猜出来鲁智深身份了。如果作者真要表达“林冲出卖鲁智深”，大可不必写董薛猜出鲁智深身份。

了解这一点，再说鲁智深对林冲的称呼问题。

其实，尽管鲁智深和林冲第一次见面就结义为兄弟，但是鲁智深却并没有一直称林冲为“兄弟”。相反，两人结义之后，鲁智深还经常称林冲为“教头”。

智深道：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧，年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖。”林冲大喜，就当结鲁智深为兄。智深道：“教头今日缘何到此？”

看到没，两人结义后，鲁智深还称林冲为“教头”。后来，鲁智深还找到林冲家，问他怎么不去大相国寺，他张口就是一句“教头如何连日不见面？”，对林冲的称呼还是“教头”。

鲁智深、林冲和宋江

从这里就能看出来，尽管两人已经结为兄弟，但鲁智深称呼林冲为“教头”并没有问题。因为古人看重地位名分，称呼别人官职是一种尊重。

比如卢俊义、杨志等人，即便落草，宋江还是称之为卢员外、杨制使。

杨志也起身再拜道：“杨志旧日经过梁山泊，多蒙山寨重意相留，为是洒家愚迷，不曾肯住。今日幸得义士壮观山寨，此是天下第一好事！”宋江答道：“制使威名播于江湖，只恨宋江相会太晚！”

所以说，虽然鲁智深和林冲已经结义，但是称呼并不固定，“兄弟”可以，“师兄”也可以，鲁智深称林冲为“教头”也没有问题。

这里，鲁智深说自己因为杀人多，情愿为僧。实际上，我们都知道，鲁智深是因为三拳打死镇关西，为了躲避官司才不得不出家，而不是因为杀人太多，情愿做和尚。若深究的话，鲁智深这话还是欺骗林冲呢。

央视水浒郑屠形象

​从其他人看鲁智深林冲关系

还有读者说，鲁智深上梁山后，除了那句关心林娘子的话，与林冲再没有说过任何话。很明显，鲁智深疏远了林冲等。

其实，鲁智深不与林冲说话，不是两人关系疏远了，而是作者没写。

水浒采用“分—总”的叙述方式，讲述梁山108将的故事。起初，主要是几十位好汉的故事，他们都是主角；而当他们都上了梁山，作者则进行了总述，以后便只有宋江是主角。这种情况下，好汉们不再有单独的事迹（燕青和李逵是例外）。

央视水浒宋江形象

正因如此，所以鲁智深和林冲不再有机会说话。

我们看梁山其他兄弟，也能发现这一点。比如武松和张青、施恩上山之前就已经结义为兄弟，但是上山之后武松和他们并没有说过话。至于杨雄和石秀，戴宗和杨林，李俊和张横等结义兄弟，也都没说过话。

别说结义兄弟，就是亲兄弟也不说话。

比如宋江和宋清，孙立和孙新，解珍和解宝，朱富和朱贵等人，上梁山后也没说过话。还有扈三娘和王英等夫妻，邹渊邹润叔侄，史进李忠等师徒等，他们也都没有说话。

央视水浒扈三娘形象

为何会这样？是因为他们关系不好吗？当然不是，只是作者没有写而已。否则，难不成好汉们吃了什么，怎么上厕所，天黑之后有何娱乐活动，打仗前怎么训练将士等都要写出来吗？不可能的。

水浒毕竟不是流水账小说，作者没必要、也不可能把他们吃喝拉撒、所言所行等琐事都写出来。如果那样，水浒不可能成为四大名著之一。

从水浒成书角度来看

水浒的成书，是个漫长的过程，时间跨度有四五百年，许多人参与其中。正因如此，所以水浒有许多前后不一致或者互相矛盾的地方，比如鲁智深识字问题，地理气候问题等。

致力于明清小说研究的侯会，通过对好汉的出场诗研究，在《水浒源流新证》中认为：《水浒》前十三回的内容，是有另外的作者补写的；十二回以后的部分，才是《水浒》的原始面貌。试将前十三回删掉，我们会发现，摆在我们面前的仍是一部完整的《水浒传》。

古典文学研究专家聂绀弩，在《水浒四议》中持同样的观点。

央视水浒吴用形象

当我们把前十三回去掉后会发现，水浒故事并不是天罡地煞星出世开始，而是始于晁盖、吴用、刘唐等人谋取生辰纲。这样一来，就没了史进大闹史家村、鲁智深三拳打死镇关西、出家五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林救林冲等事迹。这种布局谋篇，与《大宋宣和遗事》一致。

当然，根据现在资料可以发现，包括招安和征四寇部分，也都是后来添加的。所以，最初的水浒，可能只有第十三回到第七十一回梁山大聚义部分。这部分水浒，侯会称为“带诗本”，也最接近古本。

如果我们只看“带诗本”部分，就能发现，最初的《水浒传》，林冲和鲁智深并没有交集，两人没有结义为兄弟，鲁智深也没救过林冲。这样一来，两人在山上不交流也就很正常了。

当然，前面十三回加了之后，作者为了照应前面的情节，添加了林冲谢鲁智深，鲁智深关心林娘子的事。不过，这些也就两句话，算是作者一笔带过。

我对水浒的理解

毫无疑问，水浒是一部伟大的小说，古今中外对其都有很高的赞誉，配得上“名著”的头衔。但名著之所以是名著，是因为其文笔文字绝佳，故事人物生动，艺术成就极高，核心思想深刻等，不是因为充斥阴谋。

今人读水浒等名著，往往先入为主地认为“名著一定黑暗残酷”，所以总会不自主地走偏。如果这样看名著，那么所有的人物和事件都无法正视，甚至一字一句都能解读出阴谋来。光是鲁智深和林冲这两人，就能提出很多问题。

央视水浒高俅形象

比如，为什么鲁智深只关心林娘子而不关心林冲？为什么林冲下山接娘子，却没有顺便打探一下鲁智深？为什么鲁智深不去帮林冲打死高俅高衙内？为什么上山之后，林冲鲁智深不和在一起杀敌，而只和武松一起等等。

若不抱着阴谋心去读，这些问题并不难回答。因为林冲就在眼前，而林娘子不在，所以鲁智深才最先关心林娘子；因为林冲已落草为寇，直接找鲁智深容易连累他；因为鲁智深也不敢贸然去打身为太尉的高俅；因为鲁智深和武松都是步军头领，而林冲是马军头领等。

总而言之一句话：要想深读水浒，就一定要看水浒的成书过程，参考的蓝本，一些名家的研究和解读，而不是只看原著（甚至原著都没按看完，只看电视剧）就去分析问题。兼听则明，偏听则暗，这个道理大家都懂。

其实，读西游也是这样。

网上很多人分析西游，说铁扇公主的芭蕉扇和和太上老君一样，他们是情人关系；说红孩儿是老君私生子，他的三昧真火是老君私传；红孩儿知道孙悟空怕火，就是老君告知；所以牛魔王才娶了玉面狐狸，不肯回家等等。

新西游铁扇公主形象

这样的解读，不仅仅是误人子弟，更是对名著的亵渎和侮辱。

因为，看过原著就会发现，红孩儿三昧真火是自己在火焰山修炼而来；罗刹女的芭蕉扇是太阴之精叶，和老君的芭蕉扇（太阳之精叶）不一样。而孙悟空根本不怕火，他只是怕烟，火眼金睛其实就是烟熏红了眼睛。（和水浒一样，西游不是一人一时的作品，所以有前后不一致或重复的地方。）

很多人不看原著，只看电视剧，然后就对网上一些胡说八道的阴谋论推崇之际。实际上，这样的看法，不知不觉间已经被别人误导，自己不知道，还以为读透了名著。

参考资料：《水浒全传》《大宋宣和遗事》《水浒源流新证》《水浒四议》等。