惊蛰的由来文字版（惊蛰生命的隐喻）

惊蛰的由来文字版（惊蛰生命的隐喻）参考文献：弃里村位于黄河中游的晋南地区，被称为“后稷故里”，周朝始祖姬弃就诞生在这里。姬弃跟母亲姜姬学习稼穑，并成长为最优秀的农业和气象专家。根据《史记·周本纪》记载，姬弃得到尧帝的赏识，受聘为农师。舜帝时又被任命为后稷，主管农耕和时令观测。在晋南，春分、秋分、夏至、冬至是一年四季的标准性节气。惊蛰正处于气候学意义上的“春天”前夕，而“黑牛开犁”就是为一年的耕种举行的“启动仪式”。相比于大多数地方立春这天举行鞭牛开梨仪式，农神故里的开梨也许是最晚的，但它的源头却是最古老的。在春天的六个节气之中，惊蛰时节的降水并没有明显增加，但日照大幅度增长，气温快速提升。惊蛰的三个物候是：“一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠”。象征着喜庆、美满、繁荣、幸福的桃花盛开了；大自然中的歌唱家黄莺也隆重登场了。至于鹰变成布谷鸟，也许是古人对鹰见到少了，而布谷鸟却频繁出现所做的解释，虽然不符合现代科学，但所观察到

惊蛰节气在每年三月五日或六日。 “阳和启蛰，品物皆春”的时节，越来越多的地方迎来“可耕之候”。唐朝诗人韦应物的《观田家》就描述了惊蛰时节农事的繁忙：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理……”

2022/3/5

清朝《御定月令辑要》这样描述惊蛰节气：“雷欲发声，万物蠢动，蛰虫振动，是谓惊蛰。”

所谓“蛰”，《说文解字》解释为“藏”，那是动物为越冬而进行的休眠。在严寒而又缺少食物的环境中，它们减慢心跳和呼吸，把能量的消耗降到最低，以最隐忍也最放松的姿态延续生命。现在，阳光明媚，气温回升。大地被一阵春雷摇撼，蛰伏的动物们被唤醒。熬过严冬，它们来不及庆贺，就抓紧时间筑巢安家、捕食用餐、呼朋引伴、求偶繁殖。在艺术家和文人眼中，“惊蛰”这个名词是可以多重解读的隐喻，用它给作品起名，用它来标记时间，象征命运的转折，象征生生不息……

在春天的六个节气之中，惊蛰时节的降水并没有明显增加，但日照大幅度增长，气温快速提升。

惊蛰的三个物候是：“一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠”。象征着喜庆、美满、繁荣、幸福的桃花盛开了；大自然中的歌唱家黄莺也隆重登场了。至于鹰变成布谷鸟，也许是古人对鹰见到少了，而布谷鸟却频繁出现所做的解释，虽然不符合现代科学，但所观察到的现象却十分有趣。

在山西翼城县弃里村，每年惊蛰，这里都要举办隆重的“闹惊蛰”活动，祭祀农神后稷、进行“黑牛开犁”的仪式。

弃里村位于黄河中游的晋南地区，被称为“后稷故里”，周朝始祖姬弃就诞生在这里。姬弃跟母亲姜姬学习稼穑，并成长为最优秀的农业和气象专家。根据《史记·周本纪》记载，姬弃得到尧帝的赏识，受聘为农师。舜帝时又被任命为后稷，主管农耕和时令观测。在晋南，春分、秋分、夏至、冬至是一年四季的标准性节气。惊蛰正处于气候学意义上的“春天”前夕，而“黑牛开犁”就是为一年的耕种举行的“启动仪式”。相比于大多数地方立春这天举行鞭牛开梨仪式，农神故里的开梨也许是最晚的，但它的源头却是最古老的。

参考文献：

刘操南《古代天文历法释证》

王修筑《图说二十四节气和七十二物候》

宋英杰 《二十四节气志》

李学峰《二十四节气与七十二物候》

余世存《时间之书》

来源：云广记者 江涛

编辑：李青芸 向星颖

责任编辑：管昕 阮爱丽

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