湖上寓居杂咏14首赏析（晚唐才子隐居山中）

湖上寓居杂咏14首赏析（晚唐才子隐居山中）李咸用是唐末诗人，由于生不逢时，仕途受阻，曾经四处漂泊，晚年隐居于庐山。他虽然在人才辈出的唐代诗坛寂寂无名，但是南宋诗人杨万里却很喜欢其作品，并高度评价他的诗歌实乃国风之遗音。寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。

古代很多士大夫由于厌倦了尘世的喧闹，也不想介入那些争斗不断的场所，却向往清净悠然的隐居生活。他们褪去浮华、忘记烦忧，吟几首诗篇，不求赞赏；赏一片烟霞，不计得失。

虽然乾坤间充满了无穷变幻，人世中的事情也难以预料，但是只要内心平静、减少思虑，就能坦然面对狂风暴雨，也不会过分地悲喜花落花开。下面介绍晚唐才子隐居山中，吟咏了一首佳作，文思泉涌，更显襟怀超脱。

山中

唐代：李咸用

一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。

朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。

世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。

寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。

李咸用是唐末诗人，由于生不逢时，仕途受阻，曾经四处漂泊，晚年隐居于庐山。他虽然在人才辈出的唐代诗坛寂寂无名，但是南宋诗人杨万里却很喜欢其作品，并高度评价他的诗歌实乃国风之遗音。

李咸用的许多作品清新警迈，精于炼字。他的七言古体，效仿李贺的诗风，虽然不具诗鬼的天才，却依然得到了陆游等人的赞赏。这首诗创作于作者隐居期间，表达出对林泉生活的热爱。

诗人早年刻苦攻读，希望光宗耀祖，并实现平生抱负。可是科考屡屡落第后，他便不再对仕途抱有幻想。同时由于晚唐时烽火不停、诸侯割据，百姓们流离失所、生活艰难，作者亲眼目睹了这些悲惨的境况，更坚定了其隐居的决心。

首联交代了他在山中过着隐居生活，“一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。” 才子优游泉石、放旷烟霞，早已看淡得失和荣辱。秋日的山林里层林尽染、漫江碧透，诗人自筑茅屋、开荒种田，闲暇时悠闲地徜徉在竹林幽径之中、散步于清泉溪流之畔，可谓自得其乐、悠然自得。檐楹，指屋檐下厅堂前部的梁柱。

颔联表达出诗人的恬淡心境，“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 古代寺院里早晨敲钟、晚上击鼓，用以报告时间。可是诗人却对尘世间的事情毫无牵挂，甚至也无须像僧侣们那样遵守一些清规戒律，生活中简直没有丝毫束缚。

皎皎明月，时常陪伴着诗人；悠悠白云，也会不时地记挂着才子。“不到耳”，表达出万事不关心的超脱；“长挂情”，抒写了作者寄情山水的淡泊。正如王维所说，深林人不知、明月来相照，李才子此时也与草木山川融为一体，和天地万物和谐共处。

诗人回顾自己的前半生，虽然有很多坎坷和失意，但也收获了一些朋友与真情，于是他不禁感慨地说，“世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。”才子觉得人生之路崎岖蜿蜒，甚至有很多缭绕的歧路，很容易令人迷失方向。而今生活在山林水边，即使穿蓑戴笠、吃糠咽菜，也觉得快意平生。

几十年的漂泊生涯，让作者见多识广，也让他成为一位有故事的人。有时候历尽磨难，虽然当时感到极其悲戚和惆怅，但后来再细细咀嚼，又觉得那都是老天爷在有意考验自己的能力和耐心。所以诗人渡涉险滩、跨越暗礁，经历风雨、熬过冰霜，便觉得再也没有什么不能承受的困难了。

结尾耐人寻味，作者想起了竹林七贤里阮籍的故事。阮籍行不由径，有一天忽然发现自己的车马无路可走，于是便停在那里痛哭。

诗人寻思着阮籍当时的心情，认为他并非是“途穷泣利名”，而是因为阮才子是一位性情中人，他不拘礼俗，经常会做出一些人们意想不到的事情。

比如他会送别准备到娘家探亲的大嫂，还会为一位素不相识的刚去世的少女哭泣。诗人自比阮籍，委婉地表达出自己也是一位极其怪癖之人，经常有悖于世俗的眼光。

李咸用的这首七律充满了诗情画意，作者描写了山中的隐居生活，展现了淡泊名利的胸襟，也抒写了别具一格的秉性。

作者文思泉涌、襟怀超脱，他与明月相伴、更有白云作陪，秋山是坚实的依靠、烟霞为余生的归宿，没有烦恼、心境悠然。

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