小农说文史（漯知第二期乡关沙澧之叔重说文）

小农说文史（漯知第二期乡关沙澧之叔重说文）孔子立传著说，名扬后世，对儒家文化发展具有开拓性贡献，被后世奉为“至圣先贤”。在后世儒家文化的发展中，孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明等一大批儒学家、理学家，追随着孔子的脚步。而许慎亦对儒家文化的发展和儒家文化的传承做出了贡献，他的著作《五经异义》等现在虽已失传，但仍掩饰不住他儒学大师、经学家的历史地位，“五经无双许叔重”是历史的评价，许慎作为中国文字学的开拓者，在汉字语言文学领域发挥着策划和引领作用。 一位是密码的创造者，一位是密码的破译者，仓颉与许慎是行走在中华汉字演变与语言发展史上的两位伟大始祖，他们像一座里程碑，正如在他们这样的文字学和语言学家的努力下，汉字文化得以传承，文明的记忆得以延续，他们是文明发展史中最伟大的功臣。 面对汉代文学的主流气候，司马迁与许慎坚守着淡泊明志、宁静致远、以人为本、忍辱负重、开例著说的价值追求，这是文学大师的共同价值追求与导向，而他们对于后世学说的影响

沙澧的水土孕育出一位伟大的灵魂，虽然时迭千年，但仍在文学史册中闪耀熠熠光辉，那是汉安帝建光元年（公元121年）九月的一天，病榻上垂暮的老人面对自己风年残烛般羸弱的躯体自知时日无多，急忙催促膝下儿许冲将自己二十余年前始创的著作运往汉都敬献君王，不久便与世长辞。这位官拜太尉南阁祭酒，却又因鸿鹄之志毅然辞官回乡著书的老人名唤作许慎，而他的这部著作《说文解字》，是我国语言学研究史上第一部分析字形、解说字义、辨识声读的字典。因为这部著作，许慎也被后世誉为“文宗字祖”。

在汉代文学庙堂中，司马相如、班固等一大批文学巨匠闪耀着光辉，他们笔下的汉赋，辞藻华美，气势磅礴，上林子虚，千古绝唱。这与大汉王朝开辟丝路、出使西域的鼎盛国力；华夏一统、四海归心的辽阔疆域；平定匈奴、罢黜百家的文治武功等等都分不开。大漠黄沙，西域漠北，留下了张骞的足迹，留下了昭君的背影，留下的卫青的铁骑；汉家庙堂，长安殿宇，留下了汉武的威仪，留下了仲舒的学说，留下了司马的绝唱·····有人评价此时的西方是“辉煌属于雅典，繁荣属于罗马”，而在东方，大汉的天威，拥有辉煌的繁荣。自然汉朝的文学主流氛围多了浮华，增了炫丽。但在整体的大环境下，着实有异类存在，一位是司马迁，一位是许慎，而他们二位堪称“汉代文化的双子星座”。他们偏离了主流的浪漫浮华，多留一份冷静与淡泊。

司马迁忍辱修史，通过“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，以柏杨先生笔下“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的史学家的价值追求，开创了以“人”为核心的纪传体史例，成为了二十四史的总策划。纵观二十四史，鲁迅先生说它是帝王将相的家谱，而它更是中华民族的家谱，将华夏五千年的文明缀连一体，用相似或共同的评判标准，讲述着昨天，昭示着今天，更影响着明天，历史不仅仅是属于王侯将相，也不仅仅属于英雄人物，人民是历史的创造者，历史应当属于每位历史人物，属于所有历史的切身经历者，而正是司马迁开创的这种“以人为本”的史学方法和记叙方式，为后世史家奠定了史学基调，产生了深远影响。司马迁为中华民族主编了一部浩瀚的家谱。司马迁堪称中华“文化君王”。《史记》本身对于历史人物给予客观公正的评价，为后世史学研究提供了珍贵的史料和索引。

许慎辞官著说，开创性地将汉字的构造分为象形、指事、会意、形声、转注、假借六类，被文字学家概括为“六书”，《说文解字》自身也巧妙地归纳总结了小篆等中国早期文字，对于研究自商代甲骨文到秦汉篆书，以及行楷隶草等中国汉字字形的演变规律具有重要作用和史学价值。是我们迄今仍能穿越千年的历史尘埃，透过神秘字符和文物遗迹，去了解属于那个时代甚至更为古老的历史故事和文明演变。毕竟汉字从来都不是孤立存在和偶然形成的。《说文解字》还对诸多历史名词给出了客观准确的定义，是史学研究的重要参考文献。

面对汉代文学的主流气候，司马迁与许慎坚守着淡泊明志、宁静致远、以人为本、忍辱负重、开例著说的价值追求，这是文学大师的共同价值追求与导向，而他们对于后世学说的影响和其自身的开创性贡献，足以担当“汉代文化的双子星座”的定位。

许慎还可以与仓颉并称为汉字发展史上的两位始祖级的人物。仓颉是传说中轩辕始祖黄帝的臣子，相传他在沙土上，通过对日月经天江河行地等自然物象的观察，创造出了原始汉字。无论是共工祝融天神司命，还是补天填海奔月逐日，创世神话与始祖神话等美好的传说都寄托了原始先民对于未知事物的憧憬与思考，对英雄人物的赞美与歌颂，对自然事物的不屈与挑战，神话传说萦绕着丰富的情感寄托。无论仓颉造字是否真实，但在原始文明发展史和奴隶文明演变史中，造字的人都是中华民族文明延续的第一功臣。没有文字就没有文明的传承，没有文字就没有思想的创新，没有文字就没有历史的记忆。在二里头的神秘符刻中，在殷墟的甲骨字符中，在青铜器皿的金文铭字中，中华文明实现了由童年向青年的蜕变与成长。

先人巧妙运用文字讲述着他们对人生、对自然、对世界的哲理思辨，将思想以神秘密码的形式融入汉字当中，让后世去思考与解析，中华汉字浩如烟海，不同于西方字母文字的最大特征就是，我们使用的汉字大多是象形文字，传载着文明的密码，许慎为代表的文字学、语言学家就是发现与破译先人密码的使者。民间迄今仍流传着许慎是文曲星君转世的说法，足以彰显许慎的历史功勋。仓颉发明了汉字，许慎把汉字变成了一门学问来进行研究。

一位是密码的创造者，一位是密码的破译者，仓颉与许慎是行走在中华汉字演变与语言发展史上的两位伟大始祖，他们像一座里程碑，正如在他们这样的文字学和语言学家的努力下，汉字文化得以传承，文明的记忆得以延续，他们是文明发展史中最伟大的功臣。

孔子立传著说，名扬后世，对儒家文化发展具有开拓性贡献，被后世奉为“至圣先贤”。在后世儒家文化的发展中，孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明等一大批儒学家、理学家，追随着孔子的脚步。而许慎亦对儒家文化的发展和儒家文化的传承做出了贡献，他的著作《五经异义》等现在虽已失传，但仍掩饰不住他儒学大师、经学家的历史地位，“五经无双许叔重”是历史的评价，许慎作为中国文字学的开拓者，在汉字语言文学领域发挥着策划和引领作用。

通过司马迁、仓颉、孔子，更直接的了解了许慎和许慎文化，也足以彰显许慎在中华文明发展史上独特的文化经纬和历史地位。而许慎与漯河更是有这难解难分的情缘。沙澧水土哺育了文化名人，而文化名人又在反哺这片古老的土地。历史不会忘记，公元100年的沙澧大地上，在新世纪的曙光降临之际，一位伟大的灵魂，历时21年时间，完成了一部伟大的著作。

作者｜董志强

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