竹报平安大家好（平安夜竹报平安）
竹报平安大家好（平安夜竹报平安）（1）耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一竹郑板桥一生喜竹爱竹，痴竹迷竹，指竹作诗，写竹入画， 咏竹言志，画竹传情。竹子盆景是以竹、树、石等为物化手段，通过艺术处理和精心培育，集中典型地再现大自然风姿神采的一种艺术品。北京故宫博物院内珍藏着一件翡翠制成的竹石盆景，是乾隆皇帝弘历的八旬万寿节中，群臣贡献的珍宝。
好人一生平安
东坡先生有言：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。家有一盆雅致竹子盆景，让久居喧嚣都市的你，可以抛开工作的烦恼，融入自然，并尽情享受精致生活。
秀丽的竹林风光，丰富的竹画笔诗，为竹子盆景的产生和发展奠定了基础。早在宋代诸多名人的画册中，已常有松、柏、梅、竹等的盆栽出现。
我国传统的盆景技艺，素以“岁寒三友”松、竹、梅作为艺术盆景的典型，它始于宋代，广泛流传于明初清代；除“岁寒三友”盆景外，竹子、竹石和竹兰等盆景也生机勃勃。
郑板桥一生喜竹爱竹，痴竹迷竹，指竹作诗，写竹入画， 咏竹言志，画竹传情。
竹子盆景是以竹、树、石等为物化手段，通过艺术处理和精心培育，集中典型地再现大自然风姿神采的一种艺术品。
北京故宫博物院内珍藏着一件翡翠制成的竹石盆景，是乾隆皇帝弘历的八旬万寿节中，群臣贡献的珍宝。
竹
（1）耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一
（2）虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。
（3）刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。 （4） 竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。
竹子本身具有宁折不弯的特性，古人托物言志以竹子来标榜自己正直不屈的名节。
咏竹 （齐.谢眺）
窗前一丛竹，清翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。
月光疏已密，风声起复垂。
青扈飞不碍，黄口独相窥。
但恨从风箨，根株长相离。
咏竹 （唐.郑谷）
宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。
侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。
诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
竹风 （唐.唐彦谦）
竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯。
夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花。
春日山中竹 （唐.裴说）
数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
无限野花开不得，半山寒色与春争。
咏竹 （唐.张必）
树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。
凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。
谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。
霜筠亭 （宋.苏轼）
解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。
赋园中所有 （宋.苏辙）
寒地竹不生，虽生常若病。
斸根种幽砌，开叶何已猛。
婵娟冰雪姿，散乱风日影。
繁华见孤深，一个敌千顷。
令人忆江上，森耸缘崖劲。
无风箨自飘，策策鸣荒径。
新笋歌 （明.岳岱）
满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐。
春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡。
雨中三日春已过，又近石床添几个。
竞将头角向青云，不管阶前绿苔破。
竹石 （清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
中国人喜欢竹子的真正原因
——呼兰江
现代诗人郭小川的《楠竹歌》：他一身光洁，不教尘土染青枝/一派清香，不许歪风留邢气/ 她发展进步，只争朝夕/一株竹笋出生，半月升高十尺，一月长成大竹，几年就是战士/ 她不务虚名，但求实际/做根扁担，能挑千万里，/做副箩筐，能装百斤米。/ 纵然当做柴烧，也煮熟饭食。/纵然化为灰烬，也要养肥田地。郭小川的诗很美，却忽略了竹子的柔韧性一面。
自古以来中国的文人雅士均喜欢竹子，“竹可焚而不改其节，玉可碎而不改白”，认为竹子象征着人的高贵气节，在室内挂着竹子国画，在室外的场所种植竹子。“可以食无肉，不可居无竹”，这句话不知道出自哪个古人之手，足见中国人喜欢竹子的程度。扬州八怪之一的郑板桥更是以画竹子著称。
不过我认为，国人可能错误的理解了古人喜欢竹子的意思。中国人奉行“中庸”的处世哲学，当初古人喜欢竹子可能就是崇尚竹子的柔韧性，能直能曲，后来不知道何时国人错误地理解了古人的意思，就以讹传讹地传下来了。这种现象在成语之中最为常见。
无独有偶，以色列人，也就是犹太人也信奉“中庸”的处世哲学，喜欢芦苇，藐视杉树。为什么？因为水杉虽然挺拔，但不能弯曲，容易折断，而芦苇，虽然不高大，亦能直能曲。
由此，我认为，古代国人喜欢竹子，亦是如此。竹子能直能曲，不容易折断。这样理解，也符合中国人追求中庸的处世哲学。
平安夜，竹报平安！
欢迎关注《岭南盆景》微信公众平台 lnpjsj 分享最有价值的盆景文化。直接留言参与交流，免费推荐盆友的优秀盆景作品；《心水推荐》为你的园艺企业跨媒体全方位推广，小编微信: lnpj178 QQ2026700720 (部分文字图片素材来自网络，对原文作者深表敬意，如对版权有异议，敬请告知。
