麻城为什么叫湖广孝感乡（再说麻城孝感乡）

麻城为什么叫湖广孝感乡（再说麻城孝感乡）麻城孝感乡移民入川的路线分水、陆两路。水路为：麻城至湖广武昌240里，武昌府夏口驿至荆州府荆南驿965里，荆南驿到四川夔州府永宁驿860里，永宁驿至重庆巴县朝天驿1360里，朝天驿至成都锦宫驿2235里，全程5660里。陆路为：麻城至黄陂180里，黄陂至襄阳府680里，襄阳至巴东县930里，巴东至四川巫山县120里，巫山至成都府城1620里，全程3530里。麻城歧亭古镇为移民水路的出发地。从麻城民间族谱中还发现：有一部分移民走的是水路，却并不是乘船，而是沿着江边的小道经过长途跋涉而入川的；还有少数姓氏族人是从湖南入川的。事实上，麻城是一个移民中转站。因为，即便以麻城全县的人口“填川”想要遍及四川各地恐怕也很难。麻城孝感乡输出的人口远不止孝感乡的人口，甚至远远不止于整个麻城县的人口。其实，“江西填湖广”和“湖广填四川”是同时进行的。孝感乡的原住民迁走之后很快被从江西迁来的移民填充起来。既有麻

我国历史上有八大移民圣地，或者说是移民集散地：山西大槐树、苏州闾门外、江西瓦屑坝、麻城孝感乡、山东枣林庄、广东珠矾巷、福建石壁村、河北小兴洲。它们以移民规模大、时间长、范围广而影响深远、闻名遐迩；或口耳相传，或载以典籍，成为中华民族寻根探源的重要地域。这其中，麻城孝感乡更是川蜀一带民众心目中的祖先故地。在川渝各地宗谱和民间传说中，多有其先祖是从麻城孝感乡迁往四川的记载。

麻城孝感乡具体位置可参考清康熙《麻城县志》：“（明）初分四乡，曰太平，曰仙居，曰亭川，曰孝感。统一百三十里，里各有图，成化八年，以户口消耗，并为九十四里，复并孝感一乡入仙居，为三乡。嘉靖四十二年，建置黄安县，复析太平、仙居二乡二十里入黄安，止七十四里。太平乡原额五十八里，后并作二十五里；仙居乡原额五十四里，后并作二十五里；亭川乡原额二十五里，后并作二十四里。国朝因之。”可见，孝感乡在明朝前期作为地名和建制乡虽仅存在近百年，但其影响却达五六百年。

据考证，孝感乡在麻城县边隅，地接河南。相当于今红安县七里坪以及城关姜家畈一线。在麻城一部分在现在的麻城市白果镇北部、铁门岗乡、岐亭镇、宋埠镇、中馆驿镇、顺河镇集南部、南湖街道办事处、龙池桥街道办事处南部、鼓楼街道办事处南部。历史上，麻城的四乡中，其他三乡均为高山丘陵，只有孝感乡位于举水冲积平原上。

麻城孝感乡移民入川与麻城人邹普胜有很大的关系，邹普胜是麻城孝感乡人，铁匠出身。至元四年(1338年)，邹普胜建圣人堂，奉白莲教，长期组织民众反元，邹普胜率众起义的几年，恰逢麻城历史上罕见的连续三年大旱，“大旱，人相食”(《麻城县志》)，麻城人为了生存纷纷加入邹普胜、徐寿辉的起义队伍，一呼百应，数万人从军，成为主力，组织中以麻城孝感乡人为主体。至正十七年(1357年)徐寿辉部将明玉珍(湖北随州人)率部西征。溯江而上，当年十二月攻克重庆，至正十八年攻下成都，占据四川省的大部分。至正二十年，陈友谅杀徐寿辉后自立称帝，明玉珍不服，与陈友谅断绝联系，自称陇蜀王，至正二十二年称帝，国号夏。明氏政权据川十五年，在其辖境内“保境安民、开科取士、兴学校树礼乐，境内不见兵革者凡十余年”，此期间四川基本处于安定状态。随明氏入川的部将纷纷将家属和亲戚接到四川，由于明氏政权在四川轻徭薄赋，又吸引了大批湖北和麻城民众前往，随军家属在40万以上，四川移民人口接近或超过了土著，在这些移民中，麻城人应有数万之多。这些移民几乎填充到四川 的每一个角落。

麻城孝感乡移民入川的路线分水、陆两路。水路为：麻城至湖广武昌240里，武昌府夏口驿至荆州府荆南驿965里，荆南驿到四川夔州府永宁驿860里，永宁驿至重庆巴县朝天驿1360里，朝天驿至成都锦宫驿2235里，全程5660里。陆路为：麻城至黄陂180里，黄陂至襄阳府680里，襄阳至巴东县930里，巴东至四川巫山县120里，巫山至成都府城1620里，全程3530里。麻城歧亭古镇为移民水路的出发地。从麻城民间族谱中还发现：有一部分移民走的是水路，却并不是乘船，而是沿着江边的小道经过长途跋涉而入川的；还有少数姓氏族人是从湖南入川的。

事实上，麻城是一个移民中转站。因为，即便以麻城全县的人口“填川”想要遍及四川各地恐怕也很难。麻城孝感乡输出的人口远不止孝感乡的人口，甚至远远不止于整个麻城县的人口。其实，“江西填湖广”和“湖广填四川”是同时进行的。孝感乡的原住民迁走之后很快被从江西迁来的移民填充起来。既有麻城孝感乡人迁入四川，也有外地移民在麻城稍作停留后向四川迁移。另外，随明玉珍入川的部队和随军家属中，也有一部分孝感县人。这部分孝感县人的后代或口耳相传，或家谱中仅记祖籍“湖广孝感”，就极可能误为麻城孝感乡人。还有部分外地移民因为四川移民中麻城孝感乡人在各地势力很大，为优化自己的生存环境，而不得已“冒籍”。