道德是无用的还是万能的（道德讲太多名利讲太少）

道德是无用的还是万能的（道德讲太多名利讲太少）所以在我看来，断舍离用两个字就可以概括了。愚蠢。谈了半天的名利始终还在很简单的问题上打转。贪图名利是不是好人呢？抛掉名利是不是格调比较高啊？天哪，如果我们把它所有的社会现象，都定义为一个道德问题，你知道会意味着什么吗？意味着责任机制是混乱的，意味着激励机制是模糊的。这就是我们常说的书生意气，文人误国。讲道德讲得太多，谈名利谈得太少。这是中国人的毛病，要治的。很多人讲中国人要过极简生活，刚才这位1米90的脊柱都拉直的哥们儿老讲极简。说实话断舍离的最高境界，是一刀切去烦恼根。大家知道全真派的丘处机吗？你们去百度一下看他断舍离断到最后断的是哪一部分？那才叫大智慧。在此表示我对道教没有任何恶意。什么叫极简生活？你以为我没见过吗？我告诉你我在东南亚，哎哟，那真叫极简。穷成那个样子，上午工作4个小时，下午人就不来了。我是老板，我在干活，他不来了。我去找他，我说怎么回事？你怎么工作4个小时？他说我下午必

听了一晚上，基本上来讲就是。我好想成功啊，所以名利有什么问题呢？另外一个是，我真的好看得开呀，我要过极简生活，我要断舍离。我听的吧，就觉得是这样。我觉得什么叫名利呀？懂什么叫名利吗？刚才我听那个极简生活的那哥们儿，床都不需要了。我的天哪！谁不想来一场说走就走的旅行啊？我人到中年，我40多了，我不想要自由啊？我就那么迷恋名利呀？我不想那个仗剑走天涯呀？那不是缺钱没去成嘛，对吧。

现在我这考研季，多少学生问我：储老师，报什么专业？有的学生真的是很有梦想。然后说储老师我要学哲学。我说你管理系的学生学哲学？你从金饭碗里跳到泥饭碗里去了。我不在乎饭碗，我就要学哲学。我说你家里开矿吗？你家里不开矿你学什么哲学呀。那学基础物理也是一样的，家里有矿吗？真的。我在布鲁塞尔读书的时候，我告诉大家。一个系，哲学系只有7个人。我一问，他们说这7个学生连车都没有。我说穷成这样还搞哲学啊？人家里都是养马的，每匹马都比法拉利要贵得多。在你穷困潦倒的时候去考虑哲学，既糟蹋了你也糟蹋了哲学。你能琢磨出什么来呀？贫穷会限制你对世界的想象的。

名利是套信号，是套符号。钱文忠老师在上一届决赛怼我的时候说：说一个人的价值是不由社会决定的，是由我个人确信的。我一看他你知道我怎么想的吗？这叫饱汉子不知饿汉饥。哥哥，我们要是像你一样富有，我们绝对比你的格调还高。我跟你们说实话，真的。他怼我的时候，他是教授啊，我也是教授。我是学经济的，我是学政策的。所以我每次一看到学文学的、学哲学的人居然跟我们讲人生观。我每次想，你的人生观没把你的人生毁掉就已经不错了。

追求名利的人会更有可能成为一个对社会有用的人，为什么？不求名利的人是很难管理的。不求名利的人是很难评估的。不求名利的人是非常任性的。大家知道吗？无欲则刚。谁都怕遇到刚刚的。

很多人讲中国人要过极简生活，刚才这位1米90的脊柱都拉直的哥们儿老讲极简。说实话断舍离的最高境界，是一刀切去烦恼根。大家知道全真派的丘处机吗？你们去百度一下看他断舍离断到最后断的是哪一部分？那才叫大智慧。在此表示我对道教没有任何恶意。

什么叫极简生活？你以为我没见过吗？我告诉你我在东南亚，哎哟，那真叫极简。穷成那个样子，上午工作4个小时，下午人就不来了。我是老板，我在干活，他不来了。我去找他，我说怎么回事？你怎么工作4个小时？他说我下午必须到庙里去寻找灵魂的安静。我说穷成这样你还有脸安静呢？我要穷成你这样我别说灵魂了，我连肉体都安静不下来。

有没有代价？有。中国人的确是最浮躁、压力最大、最辛苦。每个中年中国男人的脸上都写着过劳死和猝死。这个国家在20年追赶上了领先200年的白人，靠的是断舍离吗？靠的是做减法吗？靠的是看淡名利吗？靠的是什么？就是解放出来的，不可以扼制的欲望。

谈了半天的名利始终还在很简单的问题上打转。贪图名利是不是好人呢？抛掉名利是不是格调比较高啊？天哪，如果我们把它所有的社会现象，都定义为一个道德问题，你知道会意味着什么吗？意味着责任机制是混乱的，意味着激励机制是模糊的。这就是我们常说的书生意气，文人误国。讲道德讲得太多，谈名利谈得太少。这是中国人的毛病，要治的。

所以在我看来，断舍离用两个字就可以概括了。愚蠢。

谢谢大家。