曾仕强解读易经第五十五讲（曾仕强易经的智慧）

曾仕强解读易经第五十五讲（曾仕强易经的智慧）9、自天佑之，吉无不利——就是你自己了解天理，你又顺从自然，你就会得到吉祥，不会有不良的后果。我们所重在人。易经告诉我们：一切一切都是人想出来的。世间就是因为有了想象，才会林林总总的发明和创造，才出现各种各样的意识形态和思想流派，易经的思想又是谁想出来的呢？8、越有学问的人越不敢回答问题。5、中国人讲一个就是两个，讲两个就是一个。告诉我们一里面含有不同的东西在里面，是什么东西——正反/上下/高低/轻重。就是相对的两种。西方很晚才出现这个理论就是爱因斯坦的相对论。6、没有绝对，告诉我们一切都有例外。阴阳在古易经是找不到的，但是孔子说了一阴一阳之谓道后，这个就变成了易经的东西。五行在易经找不到，五行融入易经后说的非常通，包括天干地支等融入易经，都说得通。这样我们得知：中华民族不是单一民族构成，但是我们都说我们是黄帝的子孙。我们的民族不是用血统来看，不是用种族来看，不是用你的方言来看。你是不是中

1、世界上所有的学习一句话说清楚就是：一阴一阳之谓道。世界之所以生生不息就是因为有物种多元化，不同的因素互相激荡互相作用，它才会生生不息。

2、没有矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条。

3、一阴一阳之谓道不是说一个阴一个阳合起来就是道，而是说自然的变化（自然孕育），背后的道理是永恒不变—自然的变化就是阴阳之道。

4、阴阳是谁加进去的？孔子加进去的。——易有太极，是生两仪，而这两仪就是一个阴一个阳。

5、中国人讲一个就是两个，讲两个就是一个。告诉我们一里面含有不同的东西在里面，是什么东西——正反/上下/高低/轻重。就是相对的两种。西方很晚才出现这个理论就是爱因斯坦的相对论。

6、没有绝对，告诉我们一切都有例外。阴阳在古易经是找不到的，但是孔子说了一阴一阳之谓道后，这个就变成了易经的东西。五行在易经找不到，五行融入易经后说的非常通，包括天干地支等融入易经，都说得通。这样我们得知：中华民族不是单一民族构成，但是我们都说我们是黄帝的子孙。我们的民族不是用血统来看，不是用种族来看，不是用你的方言来看。你是不是中华民族就是看你有没有中华民族的素养。我们是把文化作为民族认同的标准。

7、人到底从哪里来？这是每个人都会去想的问题。西方人给了一个方便简单的答案：神创造的。所有的人都是神的子女——这就是解释了为什么西方的儿子能直接叫爸爸的名字。这种观念我们中国人不太容易接受的。我们的神加上一个明字，神明不是管我们的，是帮我们了解道理的，神而明之。

8、越有学问的人越不敢回答问题。

9、自天佑之，吉无不利——就是你自己了解天理，你又顺从自然，你就会得到吉祥，不会有不良的后果。我们所重在人。易经告诉我们：一切一切都是人想出来的。世间就是因为有了想象，才会林林总总的发明和创造，才出现各种各样的意识形态和思想流派，易经的思想又是谁想出来的呢？

10、伏羲想出来的。什么办法让我们也可以想出来呢？减少你的欲望，你就可以往正当的方面去想。我们把想到的东西叫做天机，（嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深）所以完全在自己。

11、伏羲去想的是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密——万物从哪里来？伏羲看到太阳从东方来，然后一直一直走，从西方下去，他就知道了，天底下有一种力量把太阳从东方拉起来然后一直把它往西方掉下去。这个力量就使得万物都受到它的影响。好像它就是宇宙的根源。但如果伏羲只想到这里就会太虚拟，为什么会虚拟不切实际？今天一个太阳从东方升起，明天一个太阳出来，哪里有那么多太阳，一天一个一年就三百多个，那还得了。就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗，西方也要有很大的存储太阳的地方，所以伏羲就自己否定了自己之前的推断，所以人要经常反省。

12、从太阳的升起落下告诉我们：世间有看得见的部分，也有看不见的部分，有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去。就产生两种互动的力量。一正一反，一上一下。这两个东西就构成了太极里两个重要的内涵。伏羲把⌒的力量用“—”来代表。

13、一画开天的真实意义就是一画开天辟地。当初伏羲是用眼睛观察宇宙万象，然后他靠他的想象来替我们造一套系统，系统的总根源就是一画，就是太极。

14、有一个方向就有一个相反的方向，就构成了循环往复，周而复始。因此他就认为，有一个阴就有一个阳，有一个阳就有一个阴。

15、阴阳之间又有怎样的关系？阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。阴跟阳不是可以分开的，他们有高度的配合性。同样一画在不同的位置有不同的含义。这个在汉字里面用得很多（多音字）。

16、二（ER）跟可恶的恶很接近，二就是有二心，这种观念都是从易经来的。

17、宇宙看起来很乱，实际上条条有理，非常有秩序，非常有规律，就是乱中有序。世界上东西都是乱但是有序。

18、太极是我们的共性，人人都是太极，汉字每个都是太极，一字一太极。但是都是会变化的。人有情绪的变化，同一个人，同一个太极，它分阴分阳，坏人不一定绝对是坏人，坏人偶尔也会做好事，经常好人做坏事。阴就是阳，阳就是阳，阴中有阳，阳中有阴。一个东西里面含有两种成分——阴阳，合起来就是太极，分出去就是阴阳。

19、讲一就是太极，讲二就是阳跟阴。易经给我们“一内含二”的思维跟西方“二构成一”的认识，使得东西方观念有差异。

20、我们是人本思想，宇宙世界以人为本。所以我们没有走上西方的路——宗教途径。很多人说我们没有信仰？西方人的信仰只到宗教为止，中国人信仰比宗教高一点叫道。老子说：道法自然——道本来就是自然，法是等于的意思，中国讲等于的时候里面还包含了不等于。

21、《易经》就是把自然的规律转移道人事方面的伦理，伦理从自然来，自然的秩序是谁在管？如果当年伏羲说是神在管，那我们就产生宗教了，但是伏羲是说这是阴阳的互动，自然的孕育，并没有什么特殊的主宰。

22、中国人很多思维是从易经而来，世界是从一所构成的，可是这个一是单纯的一，就一到底就没有变化了。所以阴跟阳会碰到一起，阳会跟阴化合一起。而且阴阳分不开。

一天来看，早上少阳，中午老阳，下午少阴，晚上老阴；一年来看春是少阳，夏是老阳，秋是少阴，冬是老阴。

我们要把这个搞清楚，然后采取动态平衡。

易经是群经之源。