牛歌戏读一封家书（看草台班子唱戏有感）

牛歌戏读一封家书（看草台班子唱戏有感）也有人对“草台班子”的作用不以为然，甚至于诋毁他们在繁荣地方群众文化的现实作为，这自然很不妥。一定程度上，由于“草台班子”的人员构成及其价值观可能难以形成人们想象中的“高大上”，这主要限于其所处的环境所左右，记者调研中发现大多的从业人员一个基本的念想：就是“唱唱戏，挣点生活费”，很少人真的怀有更大梦想，这样的认知度其实也很正常。草台班的条件不一，有的较好一些，有的设备简陋。随着各级政府部门加大了传统文化传承扶持政策的倾斜，“草台班子”大多鸟枪换炮，演出装备条件有了质的提高，由于“草台班子”比较接近下层群众，反映社会实际，所演剧目大都具有较强的人民性和普遍性，内容浅显易懂，易于百姓理解，故而生存空间进一步拓展，也造就过很多优秀演员。因此，在中国戏曲史上，特别是推动地方戏曲的不断发展，“草台班子”应当具有一定历史性的现实地位。此外，提请政府部门加大扶持力度的同时，也应该做好对“草台戏班子”的统

在农村的田间地头，或是村前广场上；在城市的公园里、大桥下、马路边的树荫下，常常看到三几十人围成一圈，颇为投入地观看着所谓的表演活动，对于那些正在几近歇斯底里的演唱者，人们习惯的称之为“草台戏班子”。

“草台戏班子”比较专业性的介绍是泛指长期流动演出于农村集镇的戏曲班社，故而得名“草台戏”。

草台戏，源出于民间的酬神演出活动。每逢诸神（如东岳、火神、城隍等）诞辰，各地照例要在神庙作会演戏，如当地没有庙宇，则于野外空旷处搭设草台演唱，供百姓“藉神诞以行乐”。

早在我国的清朝时期，地方戏蓬勃兴起后，因受到封建士大夫的歧视，其班社多不能进城演唱，只得在各地农村集镇临时搭建相当简陋的棚台，作流动性演出，遂被称为“草台班”。有的地方还称为“跑帘外的”“跑大棚的”“唱野台子的”等，其中都包含着轻蔑的意思。

也有人对“草台班子”的作用不以为然，甚至于诋毁他们在繁荣地方群众文化的现实作为，这自然很不妥。一定程度上，由于“草台班子”的人员构成及其价值观可能难以形成人们想象中的“高大上”，这主要限于其所处的环境所左右，记者调研中发现大多的从业人员一个基本的念想：就是“唱唱戏，挣点生活费”，很少人真的怀有更大梦想，这样的认知度其实也很正常。

草台班的条件不一，有的较好一些，有的设备简陋。随着各级政府部门加大了传统文化传承扶持政策的倾斜，“草台班子”大多鸟枪换炮，演出装备条件有了质的提高，由于“草台班子”比较接近下层群众，反映社会实际，所演剧目大都具有较强的人民性和普遍性，内容浅显易懂，易于百姓理解，故而生存空间进一步拓展，也造就过很多优秀演员。因此，在中国戏曲史上，特别是推动地方戏曲的不断发展，“草台班子”应当具有一定历史性的现实地位。

此外，提请政府部门加大扶持力度的同时，也应该做好对“草台戏班子”的统筹监管，整治运营中演出乱收费、部分作品一味地迎合少数观众俗而不雅等问题，促进和帮助这个行业成为健康有序，共同推动社区文明创建的有生力量。