马英九真情祭祖（马英九真情祭祖）
马英九真情祭祖（马英九真情祭祖）上午10时许，马英九与四位姐妹一行人缓步来到祖墓，他慢慢走到近前，深情凝视墓碑，并伸手抚摸着，仿佛这一刻，他才是真正触摸到了自己血脉里的根。马家的祖墓建于1928年，墓地形制至今保存完好，还有两株高大的柏树挺立在两侧，形成树荫，汉白玉的大墓碑上刻着“显考马公大基老大人之墓”，落款是“男：人初、人松、人积，孙：英九、石”。2023年3月，清明时节雨纷纷，作为台湾地区曾经的领导人，马英九首次踏上了大陆的土地，对许多城市进行了参观访问，在他的大陆行里，最重要的一个环节，就是回湖南乡下祭祖。2023年4月1日，73岁的马英九才得以第一次踏上他真正的故乡湖南湘潭的土地，站在祖父马立安的墓前祭拜，用还算纯正的乡音，亲口向先人倾诉。马家祖墓位于湖南省湘潭县茶恩寺镇双阳村的一片水田间，一大群人都必须走路经过一条蜿蜒的水泥小径，才能抵达马家祖墓前。
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关注两岸的朋友都知道，台湾政要，历来都有回大陆故乡祭祖的习惯，有些人甚至可以说热衷于回乡祭祖。每次他们回到家乡，都是十足动情，在自己的先人墓前毕恭毕敬，按照传统礼仪进行祭拜。
有人说这是政治行为，也有人说这是中国人的血液里蕴含的基因，不管怎么样，他们从台湾回归到大陆真正的故乡来，寻找自己的根，都是值得赞叹的。
关于台湾政要回乡祭祖，最近的马英九祭祖，就引起了两岸媒体和民众的热烈关注。可以说，整个华人世界，都观瞻了这位前台湾地区领导人在湖南乡下祖坟前，回归一位中国子孙身份的全过程。可以说，确实动情动容。
2023年3月，清明时节雨纷纷，作为台湾地区曾经的领导人，马英九首次踏上了大陆的土地，对许多城市进行了参观访问，在他的大陆行里，最重要的一个环节，就是回湖南乡下祭祖。
2023年4月1日，73岁的马英九才得以第一次踏上他真正的故乡湖南湘潭的土地，站在祖父马立安的墓前祭拜，用还算纯正的乡音，亲口向先人倾诉。
马家祖墓位于湖南省湘潭县茶恩寺镇双阳村的一片水田间，一大群人都必须走路经过一条蜿蜒的水泥小径，才能抵达马家祖墓前。
马家的祖墓建于1928年，墓地形制至今保存完好，还有两株高大的柏树挺立在两侧，形成树荫，汉白玉的大墓碑上刻着“显考马公大基老大人之墓”，落款是“男：人初、人松、人积，孙：英九、石”。
上午10时许，马英九与四位姐妹一行人缓步来到祖墓，他慢慢走到近前，深情凝视墓碑，并伸手抚摸着，仿佛这一刻，他才是真正触摸到了自己血脉里的根。
家族的亲眷已经安排好摆放香炉、红烛和祭品，供桌上按照古制摆设，非常丰盛。马英九和姐妹们肃立供桌前，听从司仪指挥进行祭祖。
这场祭祖仪式是沿袭当地世代相传的习俗，先要鸣放鞭炮，在湖南，祭祖拜山都必须燃放鞭炮，这之后，马英九和家人就要行上香礼。
马英九敬献鲜花、果品后，用湘潭长沙话诵读祭文：“亲爱的公公，这是我一生第一次来大陆祭祖与探亲，内心非常感动。您的遗训使我们子女都懂得自爱自强，为善助人，尽忠职守。这是我们人生最宝贵的资产，取之不尽，用之不竭。”诵读期间他也为之动情，数度哽咽落泪。
最后马英九还要献酒，并携家人向祖坟行三鞠躬礼。其实如果按照严格的习俗，子孙是要跪拜的，不过马英九已年过七十，便以鞠躬代替。完成这一礼仪后，还要再次鸣炮，仪式才算完成。临别时，马英九再次走到墓碑前，俯身端详碑刻，见惯各种大场面的马英九，此时忍不住泪洒墓地。
有趣的是，当地村民见到马英九，在路旁大声说“欢迎马先生！”“常回来看看啊！”马英九开心地挥手致意，用乡音回应道：“湘潭伢子回来咯！”“欢迎大家到台湾去玩！”“湘潭伢子还会再回来的！”
这场没有隔阂的对话，也成了马英九回乡之行圆满的印证，正所谓少小出门老大回，乡音无改鬓毛衰。乡音的同频，也就是家族血脉的同频。
之后马英九接受媒体采访时说：“我多年来的愿望实现了！我让祖先听到我亲口告诉他，我们这几十年来的发展。”
他表示，虽然没有见过祖父，但心心念念总是希望来祭祖，“慎终追远，民德归厚矣，这是我们中国人道德教育非常重要的一部分”。
马英九小时候父母就坚持让马英九学说拗口的湖南口音，他的父亲马鹤凌常常都会和他讲起家乡湖南的故事，告诉他自己真正的家其实在大陆湖南湘潭。马鹤凌的遗言里也对马英九提出：“化独渐统，全面振兴中国”“寄望我儿英九继志述事，适时全力以赴”。
继马英九之后，中国国民党副主席连胜文也宣布要赶赴大陆祭祖。
其实，台湾政要热衷回乡祭祖，是长久以来的惯例。
宋楚瑜携八旬老母亲回湖南祭祖2005年5月，时任台湾亲民党主席宋楚瑜携其年已八旬的老母、妹妹等亲属，隆重前往湘潭县射埠镇巨鱼村，依次祭拜了其曾祖父、祖父和祖母的墓地。
当时当地的上万名群众将道路两旁挤满欢迎他们回乡。
整个祭祖仪式也是严格参照当地世代相传的祭祀习俗，从肃立、鸣炮、主祭人就位、向先祖三鞠躬、行上香礼、敬酒到行三跪九叩大礼、敬献花圈等，一丝不苟。
这次祭祖给人留下深刻印象的一幕是，宋楚瑜的母亲胡窕容作为年过八旬的长者，依照当地习惯可以不跪拜。但胡窕容坚持不坐轮椅，即使身体健康不便，也坚持站立在先祖墓前毕恭毕敬行鞠躬礼。体现了中国人重礼仪和对先人的尊重。
当时面对着成千上万来欢迎他们的老乡，宋楚瑜夫妇情不自禁，深受感动，这可是自己真正的家族同胞啊，他们拿着手帕不停地擦着眼泪，而宋楚瑜的妹妹宋楚琼的眼圈则始终是红红的。
当时警卫还担心安全拦着宋楚瑜，但被他拨开，过去直接和乡亲们打招呼，他也用家乡话对乡亲们说：“乡亲们，楚瑜现在回来了，我带着‘堂客’（夫人的意思）回来了。”
陈水扁和吕秀莲：绿营也执着祭祖。没想到的是，不仅蓝营的政要热衷祭祖寻根，绿营的政要在祭祖寻根这件事上也有很大的“执念”。1990年，吕秀莲就回漳州龙潭楼祭祖，陈水扁则早在2000年就曾托人到大陆代为寻根，后来寻根之后被告知陈水扁的祖先名叫“陈乌”，祖籍位于福建诏安县太平镇白叶村的客家庄。
从此之后陈水扁都在外以客家人后裔自居。不过2005年，陈水扁又正式委托台南老家陈姓宗亲会修族谱，这项工程花了两年时间，详细的探溯了陈家的族系，结果发现陈水扁祖籍不在诏安县白叶村，而是该县境内的三都磁窑村。2000年在白叶村找到的那个“祖宗”，不是“陈乌”而是“陈鸟”。所以说，没有正确科学的族谱，祖宗不能随便就寻得到啊，离乡太久的游子，尤其是很多行为都与宗族所望相违背的时候，就连祖宗都羞于相认啊。
最为热衷祭祖的连战其实最为热衷祭祖的还是连战，从2005年开始，他祭祖的足迹就已经遍布陕西、辽宁、山西、福建、湖北、等地。这些地方不但有他们连氏宗族的发源地、还包括他祖母的墓园、外祖父母的墓园、和连战的祖籍地等。可以说，他的祭祖是大包圆一个不漏，可谓是十分周到。
连战陆续到大陆祭祖，在12年中已经达到了10次之多，几乎是每年一次。连战的祖籍在福建省漳州市龙海区。可是他第1次祭祖，却跑到了陕西。那是2005年，他以国民党主席身份首次访问大陆，把第1次祭祖的地点就安排在了陕西西安的清凉寺，因为那里是他的祖母，沈太夫人的墓地。
第1次祭祖的时候，连战已经79岁高龄。他带着家人上香叩拜，献花献酒，非常恭敬一丝不苟。他说：今天这一时刻对我及连家来讲，永远难以忘记，60多年，我们非常激动感伤。
2005年10月，连战又以中国国民党荣誉主席身份，访问了他母亲赵兰坤的故乡沈阳。这一次他带着他的夫人一起去祭拜了外祖父母的坟地墓地。
直到2006年4月，连战才第1次回到了真正自己的祖籍地，福建龙海市榜山镇马崎村祭祖。这次祭祖进行了精心的安排。
福建当地的政府和乡亲们，也都提前把所有的事情都安排好，按照传统礼仪，他们给连战准备了六样礼物：包括家乡的水，家乡的米、和龙眼干；一幅当地农民的书法作品，一幅思成堂的全景画作，
最后一样最珍贵的礼物就是马崎村新修订的《连氏族谱》。连战接下这本厚厚的《连氏族谱》的时候，眼眶湿润，十分激动和感恩，因为他在这本族谱上找到了自己的根系。这才是真正的归属感。
在这一次祭祖的时候还有一件趣事，就是连战当时年事已高，所以当地的宗亲长老们觉得三跪九叩的传统仪式对他来说实在为难，商量后认为可以改为三鞠躬。可是祭祖的前一天晚上他们接到市里面通知，原来连战自己坚持要求按照传统仪式，祭祖的时候三跪九叩。
宗亲们也都非常感动，又紧急购买了6个厚实柔软的跪垫。当天连战果然带领家人严格按照家乡的习俗传统，上香献供，进行了标准的三跪九叩礼节，跪拜完，他仿佛完成了夙愿，激动的用闽南语说道：爷爷啊，我回来了，我终于回来了。老泪纵横的连战跪在了他爷爷的墓前。临走的时候还不忘用黄手绢带走了一些黄土。
而连战祭祖 还跑到了山西和湖北，那又是为什么呢？因为考证连氏家族开宗在山西的上党。公元1030年年氏祖先连光裕调任湖北应山县令，因为战乱迁至福建龙海。所以连战在2009年专门跑到山西省襄垣县古韩镇南丰沟村，和来自各地的数百名连氏子孙共同祭拜祖先，2013年他还特地到湖北省广水市寻根问祖。在海外游子回乡寻根问祖这一块。连战可谓是做到了至诚至孝，拿捏地死死的。
笔者认为：
1、台湾政要年龄都很大，当年都在家里受到了父辈们良好的家族教育，他们的父辈因政治原因远走台湾，心中乡愁一定难以遣怀，而在家庭教育中，不断给他们这样的教育，这是他们喜欢寻根的一大原因。
2、两岸和平统一的大势所趋，和大陆的飞速崛起，促进了台湾政要不断回大陆祭祖的举动，祭祖是淡化了政治意识的共融和链接。也私底下表达了他们虽然政见不同但同族同根同脉的观点。
3、个人对于家族根系脉络的归属感，获得了满足。这些远在台湾的政要，一辈子身居高位，叱咤风云，可是无论如何，都没有什么比回到故乡，站在自己先祖的坟墓前跪拜鞠躬，看到乡亲们对自己的接纳，这种归属感来的更加实在和强烈。这就是我们中国人的血液里带着的寻根问祖的家族基因。
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