千古一帝何为人才（叱咤风云千古一后）
千古一帝何为人才（叱咤风云千古一后）她，就是千古一后——冯太后。她是大魏之兴杰出的政治家、改革家，她是北魏举足轻重的文明太后。她临朝专政，凸显政治才能；她锐意改革，尽显过人胆识。
大同市博物馆
文博山西
她是北燕昭成帝冯弘的孙女，
她是北魏辽西郡公冯朗之女，
她是北魏举足轻重的文明太后。
她临朝专政，凸显政治才能；
她锐意改革，尽显过人胆识。
她是大魏之兴杰出的政治家、改革家，
她，就是千古一后——冯太后。
长风破浪会有时 绝处逢生
从前朝王室之女沦为宫中奴婢，
她“在不利与艰难的遭遇里百折不挠”，
谁说亡国一定为奴，
日升月落，总有黎明。
一朝为奴 步入殊途
冯太后（442年-490年），作为一位女政治家，虽未留下名字，却不是无名之辈。《魏书》中记载：“文成文明皇后冯氏，长乐信都人也，父朗，秦雍二州刺史，西城郡公，母乐浪王氏。”
长乐信都（今河北省衡水市冀州区）冯氏，由冯跋起共经历六代，是北朝史上一个重要的外戚家族。后燕慕容熙统治时期冯跋平定叛乱后即位。公元409年，冯跋改元太平，国号仍为燕，史称北燕。
冯跋执政以来，冯弘为其撑起了半壁江山。元嘉七年（430年），冯跋病逝，冯弘自立为帝，改元太兴。太兴六年（公元436年），北魏太武帝拓跋焘引兵伐燕，后征索逃往高句丽的冯弘。高句丽把冯弘及其子孙十多人全部杀掉，而北燕王室并未就此灭亡，冯弘的几个儿子逃了出来，其中冯朗一支就归顺了北魏。
出身北燕王室的冯氏，是纯粹的贵族血统：北燕国君冯跋的三弟冯弘是她的祖父。当然，这是在她出生之前。在冯氏出生后，她的家族已归降北魏，父亲冯朗任秦、雍二州刺史。不想，祸从天降，父亲冯朗因案件株连，被太武帝下令诛杀，年幼的冯氏被押送到北魏的宫廷做女奴。
目睹血腥，这是她成长过程中的苦难；
罪奴出身，这使她生活的路上难上加难。
两情相悦 沐光而行
北燕虽短，但意义深远。冯弘继承皇位后，为向北魏请罪乞怜，将其女献于世祖掖庭，开启了长乐冯氏和北魏皇室联姻的先例。
《魏书》记载：“冯熙字晋昌，长乐信都人，文明太后之兄也。”“熙姑先入掖庭，为世祖左昭仪。”由此，冯朗一子为冯熙，世祖左昭仪冯氏则是冯弘之女。
“世祖左昭仪，后之姑也，雅有母德，抚养教训。”年纪尚幼的冯氏正是由于姑母的抚养教导才得以成人，学习文化知识，接受精神熏陶。
人生如戏，却不是戏，冯氏出生后的命数就像是戏本。
兴安元年（452年），13岁的拓跋濬即位为帝，是为文成帝。朝廷上短短几月，风云变幻，残酷的宫斗，让冯氏深为触动。从不谙世事到没入宫掖，10岁之余的青春少女直面了政治斗争，更明白了宫中生存的不易。
文成帝登基不久，他就与冯氏一见钟情，封她为贵人，这一年，冯氏10岁。
冯氏非常钦佩拓跋濬不拘民族之别重视汉臣。两人志同道合，感情与日俱增。
冯贵人的飞黄腾达，是从手铸金人成功开始的：北魏皇宫中嫔妃要立为中宫皇后，必须先要手铸金人，若能铸造成功，则视为吉祥如意，若是铸而不成，则不能立为皇后，这在北魏历史上曾是定制。
太安二年（456年）正月，14岁的冯氏被立为中宫皇后。二月，不足两岁的拓跋弘被立为皇太子。为防“母以子贵，专擅朝政”，李氏被赐死。冯太后作为太子嫡母，对他悉心教养，视若己出，拓跋濬深感快慰。
始料不及，这种偕鸳效鸯的生活不到10年戛然而止，和平六年（465年），拓跋濬英年早逝，年仅25岁。
丧夫之哀，令冯氏痛不欲生，在焚烧御用器物时，睹物思情，自投火中，被左右救起，朝臣目睹了冯氏的真切，大为感动。
这一年，她23岁。经历了生死，也“圈粉”无数。
你予我生命如花 我还你江山如画
所有的逆袭都是有备而来，
登上北魏拓跋鲜卑的政治舞台，
达到权力巅峰，缔造文明序曲，
新燕盘旋，羽翼烁烁。
铁腕稳局 临朝听政
冯氏辅佐献文帝拓跋弘，成为了皇太后。太原王乙浑欺帝幼母少，嚣张跋扈，祸乱朝纲，冯太后联合大臣密定大策杀掉乙浑，夷灭三族。
公元456年，“太后临朝，自冯氏始也”，冯氏第一次亲自临朝听政前仅18个月，她以高超的政治谋略和铁血的政治手腕，挽救了濒临倾覆的北魏王朝。
皇兴元年（467年）八月，献文帝的妃子李夫人诞下皇子，取名拓跋宏，不久被立为太子。冯氏很喜欢这个长孙，决定不再临朝、不听政事，由献文帝亲政，自己担起抚养皇孙拓跋宏的责任，表现出了卓越的政治智慧。
献文帝死后，兰台御史张求想废掉冯太后，策划一场阴谋政变。为了稳定政局，在承明元年（476年），孝文帝拓跋宏即位5年后，冯氏不得不再次临朝听政，成为太皇太后，迈向了她最鼎盛的时段。
全面改革 为民谋利
多年皇宫生活让冯太后积累了丰富的政治经验，成为了拓跋宏最好的老师。受冯太后言传身教，拓跋宏精通儒家经典，深受汉文化影响，而且积累了丰富的治国理政的经验。
拓跋宏几乎是由皇祖母冯氏一手带大，冯太后既是祖母，也是老师，更是精神支柱，是他统治王朝的强力依靠。
孝文帝太和年间，一次次朝堂争论，一系列改革新政。
太和八年（484年），在冯太后的主持下，北魏孝文帝效仿两汉魏晋旧制下达了“班俸禄”诏书，所谓“食君之禄，忠君之名”，北魏皇权得到了鲜明的强化。随后的“均田制”“三长制”，给北魏社会带来重大的变化，加快了鲜卑族的汉化过程。
冯太后深知儒学的重要性，她力图效仿尧舜之道，儒学治国。难能可贵的是，她在推崇儒学的同时，还废除了谶纬之学。尊孔子、修礼乐、整风俗、兴学校，这足以说明鲜卑文化“汉化”、汉文化“国际化”的发展。
北魏，迎来了另一个崭新的时代。
汉化改革虽不始于冯太后，但她的改革幅度大、触动深，孝文帝全面汉化迁都洛阳无疑都受到冯太后的深刻影响。
守护着寂寞与繁华 江山永固至万年
大同西北镇川乡西寺儿梁山，
古称方山，
这里有来龙有去脉，
这里有山环有水抱，
胡笳汉月，魏陵烟雨；
一陵一堂，一生守护。
夏四月记亥，行幸方山。建永固石室于山上，立碑于石室之庭；又铭太皇太后终制于金册；又起鉴玄殿。——魏书
太和十四年（490年），冯太后病逝，享年49岁，谥号文明太皇太后。
孝文帝拓跋宏悲痛欲绝，那个影响他一生的女人终归去了，那个女人跌宕起伏的一生结束了。
他遵照祖母遗愿，丧事从简；为表孝心，他将陵墓规格拓宽六十步，远超之前北魏皇陵三十步的葬礼规格，还在永固陵旁营造寿宫。
那所空着的陵墓，至今犹存，正是“万年堂”。
方山永固陵始建于太和五年，历时八年建成。群山拱列，二水夹流，北依长城大漠，南瞰平城全景。这山巅上的守望，亦是守望她的“平城时代”。
陵园以永固陵为中心，由万年堂、永固石室、思远佛寺、御路等组成。因其优美的自然环境，巍峨雄壮的皇陵气势，“魏陵烟雨”成为“云中八景”之一。方山永固陵在2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位。
也许一生坎坷寄山水，方山思远万年情。思远佛寺是方山永固陵中重要的建筑，规模宏大，有“山门，第一层平台和踏道，第二层平台和踏道，实心体回廊式塔基基址，僧房基址，佛殿基址。”冯太后在临朝听政期间，修建了很多佛寺，“京城内寺新旧且百所，僧尼二千余人，四方诸寺六千四百七十八，僧尼七万七千四百七十八人。”在冯氏幼年入宫之时，正值主掌政权的常太后及文成帝大兴佛法，后成为妃子的冯氏作出表率，崇信佛法；承明元年（476年），冯太后为献文帝祈福，修造了建明寺；在文成帝开凿“昙曜五窟”后，扩建开凿的第7窟-第10窟，全都属于双窟，宿白先生推测“本期云冈流行开凿双窟的做法，应是当时北魏既有皇帝在位，又有太后临朝的反映。因为此时云冈石窟主要还是皇家工程。自太和之初，冯氏长期摄政之后，北魏亲贵多并称冯氏与孝文二圣。”
佛教自印度传入东土，很早便与政治联系在一起，冯太后崇信佛教，但正确地平衡了佛教与政治的关系。
她于38岁，就登临方山流连忘返：虞舜死后葬于苍梧，娥皇和女英都没有和他合葬，何必非要与夫合葬才显尊贵呢？我百年之后，神灵安放此处。
于是，便有了遗世独立的方山永固陵。
这是对冯太后、孝文帝改革创新精神的解读，亦是拓跋鲜卑族吸收中原文化，“天人合一”的思想反映。
如今的永固陵，或多或少散布着1500多年前的砖瓦构件。时间在泥土里沉降，“富贵万岁”“皇帝万岁”、莲花纹瓦当等，以些微诠释盛大，见证着永固陵的气势恢宏。永固陵出土的多件石雕，永恒地镌刻着一个女子的聪慧美丽和雄才大略，以及北魏王朝的兴盛。
她经历了无数次政治风波，
披荆斩棘，屡化危机，
开创新章，
成为千古一后。
冯氏与孝文共同完成汉化历程，
推进北魏平城时代的封建化，
直至融合强大，
开启了一个新的伟大时代，
中国由此走向大唐。
文/文慧 图/李航
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