宋代绘画与理学的关系（宋代术士之俞翁相面）
宋代绘画与理学的关系（宋代术士之俞翁相面）俞翁就指着庭下的一束竹子说：“就是这个。”这二人也不明白笑笑走了。这二人不相信，就戏说：“是什么题目?”说有一回，叶祖洽与上官均结伴去一小山寺，恰好遇到俞翁，俞翁专门上前说：“状元榜眼，怎么到这里了？”这二人相视一笑，说：“但愿如此。”俞翁说：“不只是这样，你俩还是同年考中。我为你们出一个题目，你们可以提前准备！”
应该都听说过“相面”这个词，所谓看面相。其实“相法”所包含的东西很多，不只是面相，还有走相身形、气色、声音、骨相还包括地理风水等等。所以不只是能相人，也可以相动物、相地、相器物等等，特别在《夷坚志》中还有相船，根据船的“相”来断吉凶。通过这些手段，来预测未来之吉凶祸福，让人感觉冥冥之中自有定数。不懂其理的人或多或少会感觉，人的命天注定。于是把人生的种种际遇归之于天，所谓有一个叫“天”的那个大神在支配万物的“生死病死”。而佛家说“自作自受”否定了有个“天”在支配，强调人为的自作自受。但是由于人的生命很短，见识又有局限性，所以很多时候，我们不并认为是“自作自受”，就比如我为什么生为男子，为什么生在边地而不是中央，为什么遭受诸多不幸，所以很多事，难以用常人的见识去理解“自作自受”，于是只好说这都是“命”啊！
废话不多说，分享下面的小故事权当个乐子。祝君万福！
说福建邵武人俞翁，善长相面，尤其能根据听到器物所发出的声音来辨别吉凶。他的先祖是南唐的太史令（史官），在李后主（南唐李后主）归顺宋朝后，俞氏一族就迁到邵武地区的泰宁县。俞翁年纪很高，人们尊敬他称他为俞翁。
说 叶祖洽（宋神宗 熙宁三年（西历1070）庚戌科状元）小孩时，比较顽皮喜欢骑羊玩，说这位俞看见他就说：“郎君，将来当魁天下士（中状元），你不应该骑羊玩，这样没有什么用。”当时的叶祖洽也听劝之后就用功读书，（由此看可能他俩是同村人）恰好当时有位大官 黄履（后来官至尚书右丞，历史真实人物） 在家守孝（父母去世，不能做官在家守孝），住在乡下。于是叶祖洽和县里的另一个孩子 上官均，就拜黄履为师，跟着他读书学习。
说有一回，叶祖洽与上官均结伴去一小山寺，恰好遇到俞翁，俞翁专门上前说：“状元榜眼，怎么到这里了？”
这二人相视一笑，说：“但愿如此。”
俞翁说：“不只是这样，你俩还是同年考中。我为你们出一个题目，你们可以提前准备！”
这二人不相信，就戏说：“是什么题目?”
俞翁就指着庭下的一束竹子说：“就是这个。”这二人也不明白笑笑走了。
说时间来到 宋神宗 熙宁三年（西历1070）廷试进士，一改往常考“诗、赋、论”三题，而是考“策问”。叶祖洽中状元（第一），上官均中榜眼（第二）。之后这二人才明白，当年俞翁所指的一束竹，就是策字也。
再说这叶祖洽的父亲叶恪（发音：客）年轻时不读书，有一次路过俞翁家门。当时俞翁家里来了一帮当地的读书人（估计是来问前程的），俞翁都不中意。正好看见叶恪，特别指着他说：“此人年六十岁时，当官七品，服银绯（官服）。”大家伙一听这话都挺失望。说这位叶恪不读书如何还能得官呢？因为后来他的儿子叶祖洽中了状元做了官。父因子贵，被朝廷封了 朝请郎（正七品）赐朱绂（发音：服 官服）。当年正是六十岁。
以下还有几个俞翁的小故事。说有一回他走在田间小路，听见水声说：“水流之声发悲，这田地要换主了。”后来果然。又有一回，他来到市面上，听到乐声说：“金声嘹亮，必主兵事，当在申酉间。然我无伤，兵四人当溺死。”到了那个时间，果然有从汀州回了的兵卒，路过市场在酒店中大家一起喝酒，因为争一个倡女，就动刀火拼。之后觉得犯了法，这地方不能呆了，就乘暮色渡河跑路，当时正春涛怒涨，果然溺死四人。
后来有人问俞翁这是什么道理，他说：“日在子，又属水，水旺于子，金至此死焉。（在评论里解释）”关于他神奇应验的事有很多。至今邵武人犹传其《相书》一编，然而与俞翁本人的相术，相去很远了。（也就是他的相术没有传下来。）
原文：俞翁相人
郡武俞翁者，善相人，尤能听器物声验吉凶。先世仕南唐为太史令，后主归朝，俞氏举族来居邵武之泰宁。翁年既高，人尊之，呼为翁云。
叶祖洽儿童时，好骑羊为戏，翁见之曰：“郎君当魁天下士，勉之，无戏。”祖洽遂折节读书。会黄右丞（履）丁内艰，乡居，祖洽与邑子上官均执弟子礼，师事之。
尝过小山寺遇翁，翁逆谓曰：“状元榜眼，何自来此？”
二人相视而笑曰：“宁有是。”
翁曰：“不特尔，又同年焉。吾为子选一题，可预为之备。”
二人未之信，戏曰：“题目谓何？”翁指庭下竹一束曰：“当作此。”二人笑而去。
熙宁三年，廷试进士，罢诗赋论三题，易以策问。祖洽遂首选，均次之。方悟竹一束，盖策字也。
祖洽父恪，少不学，尝过翁门，县之士子群集，无一可翁意，独指恪曰：“此人年六十，当官七品，服银绯。”众皆怃然。恪后以子贵，封累朝请郎，赐朱绂，正年六十云。
翁尝行田间，闻水声曰：“水流悲，田将易主。”已而果然。又尝入市，闻乐声曰：“金声亢，其有兵，当在申酉间。然我无伤，兵四人当溺死。”至期，果有戍卒自汀州还，过市群饮，争倡女，抽戈相戕。度不自安，乘暮乱流而渡，正春涛怒涨，溺死果四人。或问其故，曰：“日在子，又属水，水旺于子，金至此死焉。”其巧发奇中类是。今邵武人犹传其《相书》一编，然去翁远矣。
评论：简说一下，故事不长，人物真实，有史可查，唯除俞翁是传奇人物。在宋代民间从事算卦占卜为业的人很多，其中的传奇人物也很多。在《夷坚志》中多有记载，容我慢慢分享与诸位君子。
说这位俞翁先祖是 南唐 太史令（官名）主要工作是编写史书和天文历法，所以我猜测他的相法应该是家传的。从故事中可知其相法神验，可惜只有结果没有解释，无法知晓他是如何推理的。但在原文最后的一例中，他简单的解释了一下，从中也可窥出一点端倪来。
原文说“金声亢，其有兵，当在申酉间。然我无伤，兵四人当溺死。”又解释说“日在子，又属水，水旺于子，金至此死焉。”
我简单一推：
金声嘹亮，金主兵事，又申酉属金，所以言申酉年，因后来说当时正是春涛怒涨，很显然是春天，所以我说他当时说的申酉年而非申酉月。然我无伤不知何由，兵四人是指金五行数四（水一火二木三金四土五）。当溺死依其后来言，日在子当是子日，子属水，水又旺于子，卦书上言“金入水乡”所以断兵四人溺死。
简单这么一推当个乐子。有懂的朋友也来试试。
