嵩山少林寺释永信排名（少林方丈释永信的武功有多高）

嵩山少林寺释永信排名（少林方丈释永信的武功有多高）释永信的师兄郝释斋。仅仅凭借名字，人们很难将郝释斋与少林寺方丈释永信联系起来。与其他少林弟子不同，郝释斋并非以释为姓。事实上，郝释斋是释永信的师兄，虽名为师兄，却有师傅之谊。释永信被释行正收为弟子的时候，已经双眼失明，无法更好的照顾幼小的释永信，便将释永信托付给郝释斋。对此，释永信淡定如初，亦不做任何解释，更不因为社会上的质疑和讨论就改变自己的做事方式与态度。究竟现任少林寺方丈释永信的武功有多高？通过这4人功夫，便可以知道释永信的武功是真是假。而这四个人，其实是释永信的一位师兄与三个徒弟，个个非凡。其后北魏孝昌三年，菩提达摩亲临少林寺宣讲佛经，普度佛法。从此之后，嵩山北麓的少林寺就成为了中国古代佛教的祖庭。历朝历代，慕名而至少林寺，来此学习佛经，抑或是拜师学武的弟子络绎不绝。其中，唐宋时期是少林寺最为鼎盛的阶段，一度拥有一万多亩土地，所属佛门弟子两千多人。历经元明清，乃至今日，少林寺依旧蓬

《和君贶少林寺》：“达磨自云传佛心，绪言迷世到于今。既携只履归西域，安得遗灵在少林。”

在《南北史演义》的第五十六回战邙山宇文泰败溃　幸佛寺梁主衍舍身，说的便是北周宇文泰在邙山战败之际，很幸运地遇到一位佛寺僧人的救助而脱难。这位英雄一般及时出现，并拯救宇文泰的僧人名叫梁主衍，他“至嵩山少林寺中，面壁十年，方才入寂。”似乎在古今众多文人构造的传说世界中，少林寺皆是卧虎藏龙，英雄义僧辈出的神秘之地。

而实际上，少林寺虽无小说中的神乎其神，却的的确确有其独到之处，无论是佛教传承还是人才培养。少林寺是中国古代佛教发展的重要产物。东汉末年，印度佛教经由西域诸国传入中原地区，逐渐被中原地区的人们所接受，同时，受中原本土的道家思想观念的影响，中原地区逐渐形成不同于印度原生佛教的中国佛教。

特别是在魏晋南北朝时期，尤其盛行佛教，南北皆大肆盛行修建佛教寺庙，雕造石窟寺，宣讲佛法，译著佛经，这才形成后人所说的“南朝四百八十寺”的空前盛况。海内闻名的少林寺便是在此期间修建而成。公元495年，为了向远道而来，宣扬佛法的印度僧人表示欢迎的诚意，北魏孝文帝命人在嵩山北麓修建一座寺庙，并将印度僧人安顿于此处，这便是最初的少林寺。

其后北魏孝昌三年，菩提达摩亲临少林寺宣讲佛经，普度佛法。从此之后，嵩山北麓的少林寺就成为了中国古代佛教的祖庭。历朝历代，慕名而至少林寺，来此学习佛经，抑或是拜师学武的弟子络绎不绝。其中，唐宋时期是少林寺最为鼎盛的阶段，一度拥有一万多亩土地，所属佛门弟子两千多人。历经元明清，乃至今日，少林寺依旧蓬勃发展，成为众所周知的佛法与学武的官方权威代表。从北魏孝文帝时期的初建至今，少林寺已经传承到第30代主持。

1987年，上一任少林寺主持释行正圆寂之后，释永信成为新的少林寺方丈，并且全面接手少林寺的工作。释永信成为少林寺方丈之后，采取一些新的活动模式，让少林寺的名声愈加响亮。在释永信的主导下，他带领少林寺的武僧进行国内外的隆重演出，让更多中国人真切感受到少林寺的真实魅力，而非武侠小说中的幻想。同时，也让更多国际友人感受到中国武功之魂在少林寺的传承。与从前极少发生，也很少出现在大众视野，并且十分神秘的少林寺相比，现在的少林寺更加真实，也更加受国内外敬仰。

令人费解的是，少林寺武僧进行或许多大型公开表演，很多人却少林寺方丈释永信的真实表演。特别是在网络迅速的信息时代，少林寺的快速声名远扬，亦让更多人质疑方丈释永信的真实武功水平。或是出于单纯的好奇心，抑或是网络热议的随波逐流，发声质疑与讨论释永信是否身怀绝技的人越来越多。

对此，释永信淡定如初，亦不做任何解释，更不因为社会上的质疑和讨论就改变自己的做事方式与态度。究竟现任少林寺方丈释永信的武功有多高？通过这4人功夫，便可以知道释永信的武功是真是假。而这四个人，其实是释永信的一位师兄与三个徒弟，个个非凡。

释永信的师兄郝释斋。仅仅凭借名字，人们很难将郝释斋与少林寺方丈释永信联系起来。与其他少林弟子不同，郝释斋并非以释为姓。事实上，郝释斋是释永信的师兄，虽名为师兄，却有师傅之谊。释永信被释行正收为弟子的时候，已经双眼失明，无法更好的照顾幼小的释永信，便将释永信托付给郝释斋。

上个世纪60年代，郝释斋正值青年，在建国初期的物质贫乏中，依然苦心钻研佛法，入少林寺学习后更加投入，因此在佛法和武功上颇有造诣。释永信进入少林寺后，他的佛法和武功几乎都是师兄郝释斋亲自教授，并将达摩棒武得出神入化。因防止武术泄露，郝释斋都是在晚上教授释永信，几乎无人知晓释永信的真正武功。

释永信的弟子中，最出名的是释小龙。释小龙2岁的时候，被信奉佛法的父母送入少林寺，拜释永信为师，开始学习少林醉拳和少林棍。5岁时，仅仅学习少林武功2年，便已经在影视剧中将少林武功表现得淋漓尽致，也让少林武功更加广为人知。其后，释小龙凭借学武的天赋和自身的努力，参加1992年的国际少林武术表演，并且获得优秀奖。

人们对释小龙的认识，更多的还是从影视剧中，诸如《少年包青天》中的少林武侠展昭；《笑林小子》中的小沙弥等角色，无不让人印象深刻。正是由于释小龙在影视剧中将少林寺武功表现得十分出色，越来越多的人被激发出对武功的痴迷与热爱，慕名至少林寺学习武功。

接下来这位是五岁不到，便在国际武术节上一举夺得两大奖项，并且从此名声大噪，被人们称为“亚洲武术小神童”的释小松。与释小龙不同的是，释小松两岁时是在武馆学习武功，直到获奖之后，他的父亲才把他送进少林寺的武僧团，并被释永信收为弟子。

释小松亦是释永信的得意弟子，2012年跟随释永信出席欧洲少林文化节的开幕式，并访问德国。6岁时，释小松也开始进入演艺圈，与释小龙一样，皆是许多功夫影视剧中，人们最为熟悉的角色扮演者。

最后一位是释延孜。与释小龙和释小松不同，出身少林寺，一身武功在身的释延孜并未选择进军影视圈，而是另辟蹊径，在国外创办了“海外少林寺”。这也是几千年以来，少林寺第一次收外籍弟子。行事低调的释延孜，一心努力发展中国的武术传统，并为此做出诸多努力。可以说，他对少林寺的发展和中国武术的传承做出了一定的贡献。

实际上，不需要释永信方丈真的向观众展示他的武功造诣，就从他的师兄郝释斋以及他教授出的三位弟子的杰出表现，我们就可以知道释永信方丈的水平究竟如何。俗话说名师出高徒，释永信方丈的不解释并非是逃避，而是作为一名钻研佛法，用心发展少林事业的少林传承人，他从于本心，坚定如一，令人敬佩。

参考资料：

《南北史演义》

《唐诗宋词》