道德经财富怎么来的（我读懂了道德经的财富秘密）
道德经财富怎么来的（我读懂了道德经的财富秘密）《红楼梦》一曲好了歌道尽人心不足蛇吞象，可是谁又能改得了凡夫俗子追求荣华富贵的渴望？痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《红楼梦》一曲好了歌道尽人心不足蛇吞象，可是谁又能改得了凡夫俗子追求荣华富贵的渴望？
君子爱财，取之有道。曾经读过本书名叫《秘密》，讲的是心理暗示和信心重要。财富有财富的秘密，福报有福报的秘密，成功有成功的秘密，功德有功德的秘密。中国传统智慧认为玄机在于一命二运三风水四积德五读书，可以主动作为改变命运的只有积德和读书。
那一日行山听到“菩萨为利益一切众生故，应如是布施”时，心中闪过一句“既以与人己愈多”，一道光着照亮了浓密的森林，一个秘密的种子埋进的心田。
这句话出自老子道德经结尾的最后一章，第八十一章，虽然熟悉，但从未入脑认真思考。结尾往往传递作者最重要的信息，《道德经》第八十一章究竟隐藏着什么奥秘？
老子用的是抽象的笔法，意义虽然深刻但指向不明确，所以往往智者见智仁者见仁，有人理解为修道的秘籍，有人认为是养生指南，也有人认为是治国宝典，其实老子道德经也是成功宝典。
老子并不崇尚财富，其核心思想是清静无为，“致虚极，守敬笃”，他对财富的态度是“多积必厚亡”，“金玉满堂，富贵而骄，自遗其咎”，最后一章透露的财富保有的消息，可以理解成为老子长久之道哲学思想的延伸，也可以理解成好事者的牵强附会。
先来看看老子《道德经》八十一章：
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，
既以为人己愈有，
既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
每个时代都有暴发户。天网恢恢疏而不漏，从来不昧因果，恩生于害，害生于恩。如果德不配位，现在拥有的荣华富贵也会变成过眼烟云。所以易经说，“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重”，很少有不惹祸的。想要保住现在的地位和财富，相对要靠人际的德行、智慧、能力的匹配。
识人者智，自知者明。想要保住胜利果实，首先要懂得看人，既要正确认识身边的人，也要正确认识自己。怎样看人？听其言，观其行，老子说了三句很管用的话：好话不好听，好听非好话；善者不狡辩，狡辩非善者；智者不炫耀，炫耀非智者。记住这三句话，在识人的问题上不容易有大的失误。
曾国藩的外孙聂云台写过一本《保富法》，用佛学观点来说明怎样才能保住财富，主要途径是要积阴德。道德经保富法的秘密有天道、人道、（地）厚道。
天之道：利而不害
《黄帝阴符经》开宗明义：观天之道，执天之行，尽矣！财富秘密的根本在于遵循天道，天道者，公道也。老子认为天之道损有余而补不足，天道之本在于利他，利他之要在于救急济贫致中和，就象水流要先填满了坑坑洼洼才能前进，低的往上抬，高的往下压，自然而然。天道利他，但求奉献施与，不损害他人利益，不会损人利己，当然更不会损人不利己。有能力为天下奉献的，唯有道之人，所以说“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
圣人之道：为而不争
“死而不亡者寿”。巧取豪夺的暴发户，“损不足而奉有余”，不义之财最终将散于不义，应了《大学》“货悖而入者亦悖而出”，所以小人之道的富贵很难跨代传承，只能寻求“圣人之道”。老子用“圣人不积”点题，不积就是不做守财奴，老子说“圣人之道，为而不争”，天上不会掉馅饼，“为”是为人，就是要积极无为，“不争”就是不能通过不正当手段巧取豪夺。
清代名臣林则徐说过：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”当真发人深省，可惜愚夫愚妇还在机关算尽为子孙谋。
厚道：有为为人无我我大
所有的概念、人物都有对立面，都成对出现，有黑就有白，有正就有反，有先就有后，有上就有下，有君子就有小人，这是道德经一个鲜明的特点。对立双方相互对立，相互依存，彼此成就，没有了对立面就失去了存在的意义。
厚道者，地道也，坤道也，君子以厚德载物也。我为人人，积善成德，人人为我，厚德载物，所以“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，尽量帮助他人，自己反而更充足。
时时为了他人，处处便利他人，有为者为他人，无我者有大我，“后其身而身先，外其身而身存”，是所谓“反者道之用”，正因为无私，所以能存其私，正因为不积财，所以能财运长久。
《礼记·大学》：“是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出。”
诚哉斯言！
