山南乡情（山南印象来跳舞吧）
山南乡情（山南印象来跳舞吧）形式简单、参与性较强的圆圈舞，几乎是每个藏家人的必修课。地域不同，“圆圈舞”跳法和名称略有不同。男女各站半圈轮流歌唱，并沿着逆时针方向行走，一直到歌唱结束，这就是很传统的山南圆圈舞——“果谐”。领舞者发出“秀秀秀”或者是“呲呲呲”声音，活跃现场气氛，舞蹈一旦开始，男女舞者，分别以极快的节奏来回轮流跳一段舞蹈，大家都沉浸在舞蹈的世界里。而舞蹈的起源可追溯到古老的“羌姆”仪式。相传在西藏第一座寺院桑耶寺的兴建奠基仪式时，初次表演成功，由此形成了“羌姆”的雏形。表演“羌姆”时，演员需头戴夸张的面具，身着特定服饰，手持道具，跟随着唢呐、长号、鼓钵等乐器的节奏缓缓开场。不同主题、面具、道具和舞蹈风格不同。“羌姆”舞蹈内涵，多为鼓励人们乐善好施、助人为乐等内容，一定程度上代表着藏族人民的真、善、美和追求。对藏民族来说，舞蹈是表达情感、增进关系最直接的欢乐活动，是敬奉祖先、感恩自然最尊敬的仪式。舞蹈不仅
西藏素有“歌舞的海洋”之称
有歌就有舞，藏家人对舞蹈的喜爱
那应该算是“招手就来”
意思就是：一招手就跳起来
对藏民族来说，舞蹈是表达情感、增进关系最直接的欢乐活动，是敬奉祖先、感恩自然最尊敬的仪式。舞蹈不仅象征着快乐，还是一种社交方式、生活方式。
山南之舞
山南，藏民族文化发源地，在漫长的“沧海变桑田”、“猕猴变人”历史演变中，这里形成了众多的舞蹈艺术形式，“谐钦”、“卓谐”、“卡儿”、“贡噶尔鼓舞”、“阿嘎谐”、“果谐”等。
而舞蹈的起源可追溯到古老的“羌姆”仪式。相传在西藏第一座寺院桑耶寺的兴建奠基仪式时，初次表演成功，由此形成了“羌姆”的雏形。表演“羌姆”时，演员需头戴夸张的面具，身着特定服饰，手持道具，跟随着唢呐、长号、鼓钵等乐器的节奏缓缓开场。不同主题、面具、道具和舞蹈风格不同。“羌姆”舞蹈内涵，多为鼓励人们乐善好施、助人为乐等内容，一定程度上代表着藏族人民的真、善、美和追求。
形式简单、参与性较强的圆圈舞，几乎是每个藏家人的必修课。地域不同，“圆圈舞”跳法和名称略有不同。男女各站半圈轮流歌唱，并沿着逆时针方向行走，一直到歌唱结束，这就是很传统的山南圆圈舞——“果谐”。领舞者发出“秀秀秀”或者是“呲呲呲”声音，活跃现场气氛，舞蹈一旦开始，男女舞者，分别以极快的节奏来回轮流跳一段舞蹈，大家都沉浸在舞蹈的世界里。
还有一断与狼有关的舞蹈。以前羊卓雍措那片土地，因为特殊的自然环境与生存环境，藏家人饲养的家畜常常会被狼攻击，所以，在当时谁能够对抗狼，谁就会得到大家的称赞和奖励。每当有人赶走了狼，人们就手舞足蹈，放声歌唱，为勇者欢呼，久而久之就演变成了今天的歌舞，称为“姜谐”，“姜”为“狼”的意思，“谐”为歌舞，
身挎扁圆形腰鼓，双手持马蹄型鼓棰，一边敲击，一边作舞的男子鼓舞一“卓舞”，每次见到，都深感震撼。据说，这种“大鼓舞”，大约是产生于8世纪，是唐东杰布为了建造铁桥而创作的极具特色的舞蹈，跳动起来，豪迈、奔放，热血沸腾。“卓舞”通常在重大节日庆典的开场和谢幕时表演。舞者头带长发辫，腰间系鼓，手持鼓槌，衣着鲜丽。唱词曲调低沉缓慢，庄重饱满；舞蹈节奏和旋律相对开朗，韵律感强；舞姿刚健豪放，气势磅礴。舞者们通过严谨、大气的舞蹈，展现庆典的隆重。这样一种充满仪式感的舞蹈，让每个前来观看的人都对表演者情不自禁地肃然起敬。
从羌姆到姜谐到卓舞，从修建寺庙到与狼对抗到建造铁桥，藏家人的舞蹈就是他们生活的写照，他们将美与善，苦与难，通过欢乐、艺术的形式展现出来，通过舞蹈跃动起来。
生活之舞
在西藏，男女老少几乎都爱跳舞，即使是寒冷的冬天也从不缺席，遇到节日、活动，开场就是一段舞蹈，大到新年，小到亲友聚会，待客、重要节日、耕种、秋收也要以跳舞的方式进行。
在山南，只要有重要节日或活动，人们就会身着精美的藏装，到指定的场地，手牵手，不管认识不认识，都会跟着明快的音乐、踏着步伐舞动起来。
望果节，人们身穿盛装、戴着金银珠宝、背着经文，一路唱跳着“曲果谐”，步伐简单且一致，为了能够丰收以及感恩大自然而舞；国庆节，为了祝福祖国母亲带给藏家人美好生活，人们跳着最热闹的“果谐”，为祖国母亲庆生；藏历新年时，一大早人们就祈求新年顺顺利利，聚在大院子里一起唱歌跳舞……
藏家人将舞蹈、人体、心灵完美结合，从服装到舞步，从文化内涵到精神意义，艺术源于生活，也融于生活，来山南，跟着欢快的节奏，一起舞起来吧！
编辑：美朵拉珍
审编：周晓敏 美朵群宗
