日本天皇是受到福泽谕吉思想吗（福泽谕吉何德何能）
日本天皇是受到福泽谕吉思想吗（福泽谕吉何德何能）在他22岁的时候，福泽谕吉成为了成为适塾的塾长（最优秀的学生）。后来又学习了医学、物理学等方面的知识。后来，他的哥哥建议他去学习兰学（荷兰学），于是在19岁的时候，他去了长崎，开始了寄宿制的私塾学习和生活。离开长崎回到大阪后，又在哥哥的劝说下，再次进入绪方洪庵的适塾学习。1835年1月，福泽谕吉出生在大阪，是父亲·福泽百助和母亲·阿顺的次子（小儿子），他的父母共育有两男三女。一年后，父亲病死，母亲带着5个孩子回到了老家大分县中津。幼年的福泽谕吉饱受身份差别的羞辱，再加上家境贫困，生活艰难，除了平时学习外，还帮家里打零工挣钱，但他非常倔强，努力好学，从5岁的时候就开始学习汉字，14、15岁时，已经开始自己学汉语了。学习兰学
日本预计在2024年发行新版的1万日元纸币，而且将使用新的肖像：涩泽荣一的肖像。那么从1984年开始，1万日元纸币上的人物何德何能“霸占”了如此长的时间呢？相信稍微了解一些日本的人，都认识他。他就是明治时代的“启蒙思想家”、“日本近代教育之父”——福泽谕吉。他的名言：“天不造人上人，也不造人下人”，在日本尽人皆知。
福泽谕吉除了在教育方面的贡献外，他还对日本资本主义的发展起到了极大的推动作用。那么有着怎样不平凡的一生？他是军国主义者吗？让我们来揭开“一万日元头像之谜”。
福泽谕吉的一生
出身
1835年1月，福泽谕吉出生在大阪，是父亲·福泽百助和母亲·阿顺的次子（小儿子），他的父母共育有两男三女。一年后，父亲病死，母亲带着5个孩子回到了老家大分县中津。
幼年的福泽谕吉饱受身份差别的羞辱，再加上家境贫困，生活艰难，除了平时学习外，还帮家里打零工挣钱，但他非常倔强，努力好学，从5岁的时候就开始学习汉字，14、15岁时，已经开始自己学汉语了。
学习兰学
后来，他的哥哥建议他去学习兰学（荷兰学），于是在19岁的时候，他去了长崎，开始了寄宿制的私塾学习和生活。离开长崎回到大阪后，又在哥哥的劝说下，再次进入绪方洪庵的适塾学习。
在他22岁的时候，福泽谕吉成为了成为适塾的塾长（最优秀的学生）。后来又学习了医学、物理学等方面的知识。
前往江户
1858年，接受中津藩的命令，他去往江户。并在筑地的炮洲开设了兰学塾。这也就是庆应义塾的前身。
当时，横滨即将开港，外国人比较多，福泽谕吉为了多接触外国人，便去了横滨的外国人居留地。结果通过与外国人接触，发现他们的主流是英语，而非荷兰语，这使他深受打击，于是便开始了英语的学习。
赴美留学
1860年以公派留学生的身份，乘坐“咸临丸”号赴美留学。从这里到1867年，开始来往于美国和欧洲之间，吸取各国的文化。
1861年和妻子福泽锦结婚，并生育了4男5女。
1868年将江户的私塾搬到新钱座，并命名为庆应义塾。而且3年后将学校地址搬到了三田，这就是现在庆应义塾大学三田校区的前身。
传播西方思想
1872年，他执笔出版了《劝学》一书，这是一本影响所有日本人的书。
1882年，日刊报纸《时事新报》创刊，1886年撰写了妇女论，呼吁男女平等。
1885年，他提倡“脱亚论”，主张日本要脱亚入欧，要赶超西方列强。
1901年2月3日，因脑溢血复发去世。据说当时有15000人参加了他的葬礼。在那时，庆应义塾已经拥有了超过1000名学生的学校，《时事新报》也成为了一家大报社。
福泽谕吉大胆又谨慎的性格
为了学习西方的先进文化，来往于美国和欧洲之间。回国后，他勇于将自己的所见所闻推广到当时的日本社会。这在当时是需要勇气的。谕吉之所以能成为日本的伟人，大概也正是因为他的无所畏惧的性格。
欧洲见闻
此外还有慎重，心思缜密。比如，福泽谕吉去过美国两次，并对美国做出了评价。但是在著作中避免明说“美国是个好国家”。
与美国女性的合照
为什么呢？因为如果直接偏向美国，就会被认为这是对那个国家政治的肯定。而是非常委婉地评价了美国，避免直接说共和制好，还是总统制好。这样更加容易被当时的日本社会所接受。
现代也依然在发挥着作用的福泽谕吉思想
称他为日本近代思想家是由于在当时社会有很多创新性想法和给人启迪的思想。尤其在教育方面，举其中一个例子：“一个人独立，国家则独立”。他主张每个国民自己独立后，国家就会变好。独立有两个要素：
第一是精神独立
所谓精神独立，并不是在决定什么的时候将判断委托给别人或一般人，而是指以自己的意志来决定所学的东西和所想的东西。也就是说自己决定想做的事情和正确的事情。
第二是经济独立
自己赚不到钱，依靠别人衣食住的时候，那就只能惟命是从。所以，要想做自己想做的事或自己认为正确的事，必须要保证经济上独立。没有独立精神的人，是不会深入思考国家能否获得独立地位的人。当然在外接触外国人时，也就不能扩展出独立的国格和人格。
总之，作为一个人，无论是精神上还是经济上，在任何方面都没有完成独立，就不会从心底为国家着想，也不会和外国人平等交涉，而是习惯了向别人献媚，更不会觉得羞耻。福泽谕吉的“独立自尊”的思想，就是通过每个人的独立，使社会变好，国家也变得富裕，这也正是当时的日本社会所需要的。
福泽谕吉的主要功绩
功绩1：“创立庆应义塾”
福泽谕吉当时23岁，当时他接受藩令被派往江户，并创办了一所小小的荷兰语私塾，这就是之后庆应义塾大学。
1868年，他将学习地点搬到了新钱座后，将私塾命名为“庆应义塾”。在3年后的1871年，校区又搬到了三田，成为现在的三田校区。福泽谕吉去世时，庆应义塾的学生已经超过了1000人。在他去世的时候，众多的学生和毕业生参加了谕吉的葬礼。
福泽谕吉纪念地
后来的庆应义塾大学成为了日本历史上第一所高等教育学校，在日本历史上，也是影响力深远的一所著名大学。
从庆应大学毕业的政界、商界、学界人物不计其数。像政界的犬养毅、桥本龙太郎、小泉纯一郎三位首相，还有石破茂、中曾根弘文、绵贯民辅、平沼赳夫、盐川正十郎等政治家；工商界有：池田成彬（第14任日本银行总裁）、藤山爱一郎（前三菱商社社长）、铃木岛吉（日本兴业银行第一任总裁、神谷健一（三井银行行长）。
文学界有：远藤周作（日本最重要的作家之一，代表作有《沉默》）、铃木光司（著名恐怖电影《午夜凶铃》的原著者）；演艺界有：樱井翔（ARASHI成员）、古川雄辉、黑柳彻子（作家、主持人）、其他领域：向井千秋（日本首位女宇航员）等等都出自庆应义塾大学。
功绩2：“著作‘劝学’卖出300万部以上”
当时的日本人生活在封建社会和儒教思想下，“封建社会”是指拥有土地的领主支配农民，征收税金的社会。“儒家思想”是孔子建立起来的思想，以“仁=爱人、体谅他人”和“礼=将人的感情表现为形式的规则和习惯”为理念。
日本友人送给笔者的《劝学》一书
在这本书里，诉说了日本从持续了数百年的封建社会到近代民主主义国家的变化。这本书卖出了300万部以上。当时日本的人口是3000万人，也就是说每10个人中就有1个人拥有这本书。
此外，他还著有《西洋事情》、《福翁自传》、《文明论之概略》等著作。
功绩3：“参与一桥大学、传染病研究所等的创办”
福泽谕吉除了创办庆应义塾大学外，还参与创办了一桥大学、专修大学、神户商业高中、东京医科大学医院研究所、传染病研究所等。
功绩4：尽力发展近代日本的商业
他将西方中央银行的概念、复式簿记、保险制度等引入日本，为近代日本的商业发展做出了积极的贡献。
上述的商法讲习所和神户商业讲习所（神户商业大学）等也都设立了商科大学专业，这也是福泽谕吉为日本商业的发展做出的贡献。
福泽谕吉的名言：
“上天没造人上人，也没造人下人”
“不能只凭自己的想法来评价他人”
“在能发挥自己力量的地方，命运就会向你招手”
“世上最难看的事情是羡慕别人的生活”
“不进者必退，不退者必进”
“农则大农，商则大商”
“一人独立，国则独立”
“人没有贵贱，但学习与不学习的差距很大”
关于福泽谕吉的传说
传说1：“精通居合道”
居合道是为了应对突然被袭时的剑道。意思是“居”字的同时“合”急袭。居合道也有朝山一传流、镜心明智流、立身流等各种流派，福泽谕吉属于立身流。准确说是“立身新流”，20岁左右就获得了全部段位。
直到去世之前，也一直在练习居合道，他每天要做1000多种动作，医生担心这会对身体造成负担，但是这个习惯一直没有停止。
传说2：“战国3武将中对丰臣秀吉评价很高？”
福泽谕吉对丰臣秀吉那样有品德的人评价很高。而对德川家康的评价，留下了“如说奸计甚至物”的评价，意思是“家康的所作所为只不过是个诡计”。这可能由于他活跃的时代正好与明治维新重合，德川家康建立的德川幕府，其封建制度和文化根深蒂固。明治维新运动是从破坏江户传统的风潮中产生的运动，所以无法赞同德川家康也就不难理解了。
此外，福泽谕吉被认为是弱者的伙伴，所以比起织田信长那样高高在上的人物，他更喜欢丰臣秀吉那样有品德的人。
传说3：“你解剖过熊和猪吗？”
据说在上绪方洪庵的适塾时，他就经常解剖熊和猪。在自传中，他也留下了“解剖熊、解剖猪头、弄得乱七八糟后煮着吃”的记录。据说这是在学习医学的过程中，对动物的身体产生了兴趣。
福泽谕吉是民主主义者还是军国主义者？
福泽在政治和国际关系上也发表了很多言论。其中最著名的莫过于《脱亚论》（1885年）。在这本书中，福泽警告说：“不要和中国和朝鲜扯上关系！”。他认为日本不能与“坏朋友”中国和朝鲜为伍，而是向西方列强看齐，因为在亚洲，只有日本的近代化完成了。另一方面，福泽谕吉害怕西方各国认为“日本和中国、朝鲜是一样的”，与“坏朋友在一起”，自己也将被认为是“坏国家”。
这说到底就是中国和朝鲜是落后的，要向当时先进的西方文明靠拢。并且蔑视中国和朝鲜，主张与中国和朝鲜“绝交”。
但他在20世纪之前，对中国的文化和传统是大家赞赏的。但是自从他游历了西方国家，又看到了中国和朝鲜被动挨打、被列强所瓜分的局面，态度也发生了巨大的转变，福泽谕吉也站在了蔑视，甚至中国和朝鲜的一边。
他主张：“日清战争是文明与野蛮的战争”，而非站在日本是在侵略中国的角度看待问题的。
与此同时，福泽谕吉又向日本人渗透天皇绝对主义和皇国思想，从其著作中，还有这样的描述：“人民是政府的马”（人民は政府の馬だ）。他还强调“富国强兵”、“为国战死是大义”，只有战胜敌人才能有自己的生存空间。日本军国主义利用了他的思想才开始抬头，并成为了日本侵略中国等国的借口，所以说他是军国主义理论家。
福泽谕吉到底是民主主义者，还是军国主义者，目前尚有争论，但不可否认的一点是他对中国的态度，对日本侵略中国，与西方列强一起瓜分中国是持赞成和鼓励的，仅这一点就可以证明福泽谕吉是中国人民的敌人无疑。
