道德经 第二章有无相生（物象无象的立体认识论）

道德经 第二章有无相生（物象无象的立体认识论）

物、象、无象的三次概念分离、三次抽象是老子的立体（玄态）认识论，这一认识论意义非凡。物是第一次抽象，象是第二次抽象，无象是第三次抽象。抽象就是概念分离，名家是概念分离大师。坚白石、白马非马是名家的著名论点，正是建立在概念分离基础之上的，理解概念分离就理解名家的理论和价值。人身权力可以分为很多种，如生命权、婚姻权、财产权、继承权、劳动权、休息权、肖像权、名誉权等，这样的概念分离能够加深对人身权力的认识深度和全面性。概念分离能力是最核心的思维能力，是认识事物本质所必须的，离开概念分离，人无法深入认识事物本质。石是基本的概念，从中分离出坚，又分离出白，三个概念是独立的，这就是坚白石。从愚痴者看，石头的坚和白不能分离，名家却要离坚白。世人没有这种分离能力，就嘲笑名家无事生非，却不知概念分离是科学发展的基础。马是一个概念，白马是一个概念，二个概念有差别，有差别就不能混淆，因而白马非马。

第一次抽象是第一次概念分离，第二次抽象是第二次概念分离，第三次抽象是第三次概念分离。从观物到观象是一次思维的飞跃，从观象到观无象是一次思维的更大飞跃。世人观物，智者观象，圣人观无象。物可用眼观，象可用心观，无象眼不可见，心不可观（不可以身得，不可以心得），唯有开启玄照妙心。老子的心是玄照妙心，所以能“观其妙”，开启玄照妙心，宇宙真谛如实现前。老子的三次概念分离如同三把金刚利剑，砍断物象的妄见，直击道体之真。