努尔哈赤葬在清福陵哪里（是清太祖努尔哈赤的陵墓）

努尔哈赤葬在清福陵哪里（是清太祖努尔哈赤的陵墓）从隆恩门进入陵寝，则是福陵的主体建筑了。有隆恩殿、东西配殿、明楼、月牙城、宝城等，福陵的心脏一一地宫便建在宝城之下，大清开国皇帝努尔哈赤及孝慈高皇后即长眠于此。一路向前来到了隆恩门，它建于清初，是进出方城的必经通道，三层门楼俗称五凤楼，是福陵的标志性建筑之一。福陵的一百单八蹬是陵寝建筑者利用地势而设计的一百零八个台阶，台阶上、下两端分别建有石桥，是福陵独具特色的建筑形式，民间也常常以108这一数字附会皇陵风水。由此处拾级而上，便是神功圣德碑碑亭。碑亭建于康熙二十七年（1688年），内立神功圣德碑高近七米，满汉合璧碑文记述清太祖努尔哈赤生平业绩，为康熙皇帝御撰。过了碑亭，两侧的建筑分别为饽饽房、涤器房、膳房、茶房、果房等为祭祀做准备的房屋场所，这些建筑红墙壁瓦，整齐排列，为祭祀人员和物品提供足够的空间。

清福陵位于沈阳城东二十里，俗称“东陵”，是大清开国君主努尔哈赤及孝慈高皇后的“万年吉地”，其与沈阳昭陵、新宾永陵合称“盛京三陵”。

福陵创建于天聪三年（1629年），比抚顺清永陵晚建31年，一开始福陵称为“太祖陵”、“先汗陵”，直到崇德元年（1636年）大清建国，定陵号为“福陵”，寓意大清江山福运长久。

作为中国最后一个封建王朝，传统文化在清代发展到了历史的顶峰，“圣天子孝先天下，首重山陵”，清王朝历代帝王对陵寝极为重视，因为陵寝关系到“帝运之盛衰，国祚之长短”，往往倾尽国力，为自己选择修建了体系完备、富丽堂皇的万年吉地。

盛京三陵就是在此背景下应运而生。清福陵选址更加考究，它背后紧靠天柱山，陵前面临浑河，建筑布局因地势成前低后高、南北狭长的形状。走进东陵大门中间往北有“神道”，其两侧分别设有擎天柱、石象生，再向北有神桥、一百单八磴等建筑。

福陵的一百单八蹬是陵寝建筑者利用地势而设计的一百零八个台阶，台阶上、下两端分别建有石桥，是福陵独具特色的建筑形式，民间也常常以108这一数字附会皇陵风水。

由此处拾级而上，便是神功圣德碑碑亭。碑亭建于康熙二十七年（1688年），内立神功圣德碑高近七米，满汉合璧碑文记述清太祖努尔哈赤生平业绩，为康熙皇帝御撰。

过了碑亭，两侧的建筑分别为饽饽房、涤器房、膳房、茶房、果房等为祭祀做准备的房屋场所，这些建筑红墙壁瓦，整齐排列，为祭祀人员和物品提供足够的空间。

一路向前来到了隆恩门，它建于清初，是进出方城的必经通道，三层门楼俗称五凤楼，是福陵的标志性建筑之一。

从隆恩门进入陵寝，则是福陵的主体建筑了。有隆恩殿、东西配殿、明楼、月牙城、宝城等，福陵的心脏一一地宫便建在宝城之下，大清开国皇帝努尔哈赤及孝慈高皇后即长眠于此。

隆恩殿，又称享殿。建于清入关前，康熙年间重建，是福陵主要建筑之一，殿内为供奉陵主神牌之处，也是举行祭祀典礼的主要场所

明楼建于康熙年间，是福陵建筑群中最高的建筑，其内圣号牌以满、汉、蒙三种文字镌刻“太祖高皇帝之陵”。1962年楼毁于火，后复建。其北侧依次为月牙城、宝城、宝顶。

方城建于清初，城墙高五米，周长370米，四角建有角楼，这种形如城堡的方城是清福陵的特色之一。

东配殿是祭祀时存放祝版和制帛的场所，逢隆恩殿修缮，帝后神牌等移至此殿暂时存放，并按制举行祭祀。西配殿逢陵主忌辰举行祭陵大典时，喇嘛在此诵经超度亡灵。

月牙城在方城以北，因为它的形状形同一弯新月，故而取了这个形象而动听的名字。月牙城这种建筑形式是清代陵寝的一大特点，在明代及其以前的陵墓中是没有的，它是方城和半圆形宝成之间出现的一个特殊空间，并在此修建了蹬道以上下方城和宝城。

陵寝主体建筑周围建有风水红墙，使福陵构成了内城与外廓的格局。此外，陵寝周围还生长着数以千计的古松，它们枝繁叶茂，苍劲挺拔，以其常青的绿色将福陵点缀成一片翠海。康熙，乾隆，嘉庆，道光四朝四帝曾先后十次东巡盛京祭祖。

2004年7月1日清福陵被列为《世界遗产名录》成为世界人民的共同财富。游完关外三陵，应该感叹清王朝的肇兴、发展、强盛历史延续进程，清代帝王陵寝，就是清王朝不同历史时期的社会浓缩和定格。今天，这些帝王陵寝告别了昔日的辉煌与荣耀，完成了他们的历史使命，现在只能是遗留给后来者的纪念品、艺术品，供人品味、评说。