西安汉中的道教宫观（陕西这个道观为何被誉韩国道教祖庭）

西安汉中的道教宫观（陕西这个道观为何被誉韩国道教祖庭）金仙观整个道观的风格与中国其他的道观大不相同。 随着中韩文化交流的开展，越来越多的韩国道教界人士到“金仙观”遗址“寻根问祖”，根据历史记载重修了“金仙观”。这条载着千年历史由长安通往南方的交通要道，因为杨贵妃的那段荔枝往事与大诗人杜牧诗作而留名千史，它不仅是长安与南方的地理连结，也是中韩道教文化交流的纽带。金仙观即“金刚不坏之仙”，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。唐代长安城内不仅有玄都观，而且有为金仙公主修建成金仙观，同子午谷遥相对应。这座古观坐南朝北，背倚金仙峰，与小五台遥相呼应。整体规模不大，但气势不凡，处于二溪交汇二龙戏珠之处。山门上有匾“玄都胜境”，西汉汉文帝时期曾有玄都坛，玄为天，都为中心，玄都即天界众神聚集之所，玄都坛即天下道教拜坛的中心。

子午谷一带属于古代终南山中段，是道教的洞天福地终南福地，历代都有高道隐居此地修道。

公元前2世纪左右，即西汉文帝时期，朝廷在谷内利用自然山峰修建了一座祭祀天神的坛，名为玄都坛，同长安城北方渭北高原上的天齐祠共同构成都城的建筑基线，两个地点与长安城中心同处一条经线，至今分秒不差。

“玄都” 为道教名词，指天界神仙居住的地方，一说是道教最高神元始天尊所住的玄都玉京七宝山，一说是指玉皇大帝居住的地方。

后来，在终南山修道的隐士们利用这个祭坛，修建了许多道观，分布在坛顶及周围，现在还遗留有多处遗迹。在玄都坛周围的道观，最著名的是金仙观，是唐代李玄宗为其妹金仙公主所建。

金仙观即“金刚不坏之仙”，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。唐代长安城内不仅有玄都观，而且有为金仙公主修建成金仙观，同子午谷遥相对应。

这座古观坐南朝北，背倚金仙峰，与小五台遥相呼应。整体规模不大，但气势不凡，处于二溪交汇二龙戏珠之处。

山门上有匾“玄都胜境”，西汉汉文帝时期曾有玄都坛，玄为天，都为中心，玄都即天界众神聚集之所，玄都坛即天下道教拜坛的中心。

这条载着千年历史由长安通往南方的交通要道，因为杨贵妃的那段荔枝往事与大诗人杜牧诗作而留名千史，它不仅是长安与南方的地理连结，也是中韩道教文化交流的纽带。

金仙观整个道观的风格与中国其他的道观大不相同。 随着中韩文化交流的开展，越来越多的韩国道教界人士到“金仙观”遗址“寻根问祖”，根据历史记载重修了“金仙观”。

并且由于“金仙观”的恢复，越来越多的韩国道教人士到这里与中国的道教界人士进行宗教活动的交流。难怪从进山路上开始，打听“金仙观”时，当地人总以“韩国庙”称之。

道观内可见的韩国文字痕迹颇多。有一方石刻是韩国道教协会会长崔炳柱先生题写的“韩国道教祖庭”。