谈惯性思维（谈谈惯性思维）

谈惯性思维（谈谈惯性思维）（仅仅听到言辞或看到某种现象而产生错觉，并没有任何真实的基础，称为错觉想象。）1.9 SABDAJNANA ANUPATI VASTU SUNYO VIKALPAH这两件事中，哪一件更糟糕？”很多人的第一反应是：当然是车祸更糟糕。但留心的你可能仔细一想：“四个车胎爆了，你是如何开车返程的呢？”这个小故事听起来更像是一个脑筋急转弯，因为我们多数人的思维在第一时间进入了惯性状态，产生了一种错觉想象。

有这样一句话，你听说过没有？

大多数人的97%的惯性思维，成就了97%的人拥有平庸的一生。

我觉得这句话很形象地从一个层面诠释了“惯性思维”这个现象。首先，它普遍存在于大众，其次，这样的思维习惯不利于我们变得更加优秀。

这与《瑜伽经》中的智慧可算是不谋而合。沙吉难陀在讲述《瑜伽经》中第一卷第九条经文的时候，引用了这样一个小故事。他说，“如果你开车在路上，突然四个轮胎都爆了，你不得不把这四个轮胎送到修车厂补胎，结果，在返程的路上遇到了车祸。

这两件事中，哪一件更糟糕？”

很多人的第一反应是：当然是车祸更糟糕。但留心的你可能仔细一想：“四个车胎爆了，你是如何开车返程的呢？”

这个小故事听起来更像是一个脑筋急转弯，因为我们多数人的思维在第一时间进入了惯性状态，产生了一种错觉想象。

1.9 SABDAJNANA ANUPATI VASTU SUNYO VIKALPAH

（仅仅听到言辞或看到某种现象而产生错觉，并没有任何真实的基础，称为错觉想象。）

为什么会出现错觉想象呢？

其实，现代的科学家们对这样的思维方式也早已有过研究，他们发现这是大脑高效运作的一种方式。大脑会根据过往经验去判断，即使没有任何真实的证据，它也会自然地顺着这样的模式运行。很多其他的时候，我们需要惯性思考，它能够帮我们节省时间，这样我们不用花过多精力和能量去考量大脑接收到的每一个信息。

但就如开头所述一般，习惯的思维不利于我们变得更优秀，因为在这个过程中，可能会产生错觉想象，进而让我们的判断失误。所以，就如同瑜伽的习练一样，我们需要在惯性思维中找到一种平衡状态。

试想一下，我们在做战士三时，努力在专注与呼吸间保持平衡的时刻，这样的平衡力也是我们需要在面对生活时 --- 训练大脑认知去识别的平衡力。

我觉得，我们每个人可以通过以下这三种方式来训练自己的这个平衡力：

一、平时多做观察自己思想活动的练习。这个练习可以是瑜伽中的冥想、道教中的打坐，或者单纯地花上一点时间去做一些反思，让自己进入到一个观察自我想法的角色中来。

二、多问问自己‘为什么？’例如，当遇到因为别人说了一句话使自己生气的时候，问问自己“我为什么会生气？”也许，你在脑海中回答说：“我生气是因为Ta这样说，不尊重我。”然后，继续问自己：“我为什么会这样认为呢？”不带评判地去剖析，用对理性分析的关注来解决问题。

三、慢下来。不知道你们是不是也和我一样，每次看到大咖们做慢手起到立的时候，心中都会不经感叹，眼前所见的美妙，那种力量、柔美与平衡的结合，那种有控制的起与落，我觉得，这也是我们思维方式所需要的，遇到问题，我们可以慢下来，换一个角度，有张有弛地面对它，或许就会有一种不一样的看见。

好了，今天就聊到这里，希望大家喜欢！你对今天的话题怎么看？评论告诉我喔！

我是Apple，一个瑜伽路上的分享人。下次见！