通背拳技法（通背拳拳理概述）

通背拳技法（通背拳拳理概述）二、近代通背大师--修剑痴通背拳不仅流传于国内，而且在国外如日本等国家和地区也有一定的传播，一些爱好者还建立了专门团体，出版了通背拳专著等。通背拳为我国人民同各国人民的友好文化交流做出了一定的贡献。一、通背拳源流通背拳就其源流而言，众说不一。究竟始于何年?谁人所创?发展与演变过程史料均无记载，尚待进一步考证。惟据有关文献和拳谱遗存的文字记载:早在宋朝赵胤打关东、打关西、打韩通时，韩通使用的就是通背拳。“赵打了三次韩通，天意归宋，韩通乃降。”(引证《中国体育史》)通背拳是否是韩通所传，无据可查。明末著名学者黄宗羲在《南雷集·工征南先生墓志铭》的六路歌诀中即有“佑神通臂为最高”的说法。其子黄百家为王征南先生的高足，在其《学笑初稿·王征南先牛传》一文中，进一步为六路注释:“通臂，长拳也”，说明此拳远在明代就已有流传。三十年代(1938年)日本人武田熙曾著有《通背拳法》…书，言称“通背门拳术又叫白

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第一节 通背拳的源流与发展

通背拳是我国武坛上久负盛名，并深受人们喜爱的传统举术之一。

由于各流派内容、风格的不同，通背拳就其名称而言，“背”字有手臂的“臂”字，脊背的“背”字，也有用战备的“备”字。辽宁省流行的通背拳，基本上都沿用脊背的“背”字。为什么叫通背?“通”是通达的意思，“背”乃是人的脊背。通背并不是门派，乃是锻炼的法则，是于腰背发力，以力通于背，探背松肩，顺臂达于指，放长击远，先发制人，所以叫通背。通背拳的流派较多，主要有:白猿通臂、五行通背(即祁氏通背)、活叶通背、劈挂通备、太极通背(即洪洞通背)、五猴通背等。其中东北三省以五行通背拳流行最广。

一、通背拳源流

通背拳就其源流而言，众说不一。究竟始于何年?谁人所创?发展与演变过程史料均无记载，尚待进一步考证。惟据有关文献和拳谱遗存的文字记载:早在宋朝赵胤打关东、打关西、打韩通时，韩通使用的就是通背拳。“赵打了三次韩通，天意归宋，韩通乃降。”(引证《中国体育史》)通背拳是否是韩通所传，无据可查。明末著名学者黄宗羲在《南雷集·工征南先生墓志铭》的六路歌诀中即有“佑神通臂为最高”的说法。其子黄百家为王征南先生的高足，在其《学笑初稿·王征南先牛传》一文中，进一步为六路注释:“通臂，长拳也”，说明此拳远在明代就已有流传。三十年代(1938年)日本人武田熙曾著有《通背拳法》…书，言称“通背门拳术又叫白猿门，通背猿门，行门”，“通背门为战国时，白猿者，所传，至今已两千余年”。山西洪洞县太极通背，则源丁清代乾隆年间(1736-1795年)。辽宁省流传的五行通背拳，据拳谱记载，始创于清朝道光年闻。浙江人(亦有人认为是河南或山西人)祁信，因事避难，寄居于河北省固安县琉璃河尹府中， 糊口 谋 生。一日尹、杜二家为争口岸之权，争执不休，直至拳棒相助，双方愈战愈烈。祁信为助刀方，手持长杆参战，即有数人国攻，祁舞动长杆，点到者便倒，器械碰上便脱手，真是“兵器满天飞，伤者无其数!”使尸方大获全胜。自此祁信威 名大振，始有“杆子祁”之称，并就此立场授拳，广收勇子，称“祁家门”。其子祁太昌，学艺数年，武艺高强，与其父弟子交手均获胜，从此代父收徒传艺。此后有老派、少派之分，老祁、少祁之别，老派祁信，动作大劈、大开、大捋、大挑，刚多柔少。少派以祁太昌为代表，动作细腻，以柔为主，刚柔相济，变化多样;指、拍、穿、劈、钻五掌、及扑鼠等动作方法更显柔软灵活。继后历代皆有传人，到了清末民初，此拳大为昌盛，好手辈出。河北、京津一带的张策、刘月亭、刘智和辽宁的修剑痴等均是近代通背拳名家。他们不仅继承了通背拳术，并且不断充实拳法内容，有所创新和发展，是承上启下、继往开来的代表人物，为通背拳的理论和技术发展做出了重要贡献。

新中国成立后，由于党和国家的重视，使传统的武术活动得到了空前的发展，通背拳以共特有的风格特点，独树一帜，成为开展群众武术活动和全国武术观摩表演、比赛大会的表演、竞赛内容之一一

通背拳不仅流传于国内，而且在国外如日本等国家和地区也有一定的传播，一些爱好者还建立了专门团体，出版了通背拳专著等。通背拳为我国人民同各国人民的友好文化交流做出了一定的贡献。

二、近代通背大师--修剑痴

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修剑痴，字燕依(博伟)，又名修明，满族，河北省固安县修辛庄人。生于1883年6月24日，卒于1959年7月12日。修剑痴自幼读书勤奋，敏而好学，后弃文就武，拜河北通背名师、祁派第三代传人许天和为师，学练通背。由于勤学苦练，功夫大有长进，后到京津一带广结武友，博采众家之长，使武艺不断得到提高。后又学习形意、八卦等，并得名师指点。于1915年前后来辽宁，初到沈阳，后又到大连授徒立业，以教拳为生，当时称为祁家门，即五行通背。主要以老折拳、明堂功，五掌单操、单练为主。其演练风格属于少祁派，以柔带刚、刚柔相济。1933年他应湖南省邀请任湖南省国术考裁判，后留下任职，担任武术教官。在此期间，邀游了大江南北，结识了滇、黔、湘、鄂等地的武林高手，并进行了技艺切磋，使他不但更加精子通背，功夫有独到之处，而且对太极、形意、八卦、长拳等拳种也颇有研究，号称“燕北大侠”。

修剑痴由湖南返回大连后，根据自己多年练功和教学的实践，不断探求、揣摩，对五行通背拳进行了创新和改革，从理论上总结、汇宗，技术上继承、借鉴、创新 走出一条

边改革、边实战、不断提高和发展的理论与实践相结台的道路。晚年著书立说，论理精胖、见解独到。1953年曾系统地整理出“势、法、理”三部书稿。“势”指通背拳术各种姿势、操法，“法”指动作的方法、法则;“理”即通背拳的理论及其根据。并提出“先有势、法，后有理”这一“实践第一”的观点。技术上根据易经理论创编了六路(种)站状:乾坤、逦天、混元、子午、五行、中和状和六路行状。其基本动作外柔内刚，刚柔相济，以柔带刚，变化多样。并且在原有老套子明堂功扩拳、老架子的基础上，较为系统地创统出通背掌、通背拳、通背功、大连环、小连环、猿鹏奇势、通背刀(原通背十三刀，结合日本剑道的一些方法创编了三十六刀、五十四刀)、通背枪(祁家门原叫大和子，有十二个操法)等套路。套路结构紧凑，布局合理、连贯协调，劲力懒达。

修剑痴终生从事武术事业，对通背拳的继承、发展在理论和技术上做出了一定的页献。其学生通市各国，称得上“桃李满天下”，不以为老名武术家、近代通背大师。