沙漠骆驼剧情详细介绍（沙漠骆驼3）
沙漠骆驼剧情详细介绍（沙漠骆驼3）生于斯、死于斯，离开了土地，我什么都没有了！祖先坚定地这么认为。此心安处是吾乡乾隆年间，农耕文明的温饱、畜牧业的营养、手工业的情趣让人乐此不疲，回味不尽。国人正在津津有味自信自负地享受天朝之乐时，以蒸汽机为代表的工业革命却悄然在英国发生了。工业革命没有首先发生在当时最发达的中国，让李约瑟感到困惑，直到现在还让全世界困惑。如果工业革命首先发生在中国，农耕工业化将为农耕文明插上翅膀，我们的目光将随着机器的轰鸣飞过高山海洋。中国将无近代的百年之耻辱，古老的农耕模式绝不会穿越时代、留着我的童年的记忆里。但是，没有如果…...
我们为什么没有机器
农耕文明的脊梁逐渐撑起更多的历史舞台，温饱营造了丰富的生活空间。石器、木器、陶器、瓷器甚至金银器具如灿烂繁星，质地造型精美令世人咂舌，直到明清国外精英对中国繁多巧妙的手工制品都目瞪口呆，中国的手工制造业超凡脱俗，无疑是领先当时世界，天朝名副其实。
筷子就是两根小棍，材质形体颜色图案可管窥中国悠久的饮食文化。用精美的筷子优雅夹着肉和手抓着肉吃完美诠释了野蛮和文明。
古人把聪明才智奇思妙想淋漓酣畅浇灌到手工艺品，象母亲柔和温绵的催眠曲，生活如行云流水般自然安详。蓝天白云下辽阔的土地上，古人倾心倾情眷恋自然，讴歌山川江河绿树草原鲜花皓月行云流水，哺育了中国人勤劳善良坚韧包容恭敬驯服乐善好施崇尚自然恬静虚无的民族性格。
乾隆年间，农耕文明的温饱、畜牧业的营养、手工业的情趣让人乐此不疲，回味不尽。国人正在津津有味自信自负地享受天朝之乐时，以蒸汽机为代表的工业革命却悄然在英国发生了。
工业革命没有首先发生在当时最发达的中国，让李约瑟感到困惑，直到现在还让全世界困惑。如果工业革命首先发生在中国，农耕工业化将为农耕文明插上翅膀，我们的目光将随着机器的轰鸣飞过高山海洋。中国将无近代的百年之耻辱，古老的农耕模式绝不会穿越时代、留着我的童年的记忆里。
但是，没有如果…...
此心安处是吾乡
生于斯、死于斯，离开了土地，我什么都没有了！祖先坚定地这么认为。
中国人4000年为什么没有翻山越洋走向世界？是不能或是不愿？中国版图的“鸡”形周围的高原沙漠高山大海太冷太热太高太深走出去困难重重、走出去又凶多吉少，依靠土地又能自给自足，我们有必要走出去吗？
不走出去的的后果是严重的，因为有人要走进来！
对土地的物质依赖渗入骨髓，这种刻骨铭心的依恋造就了安土重迁、按部就班、安居乐业的民族性格。在疯狂扩张野蛮掠夺的工业文明面前，农耕文明看起来自然可人，内敛内秀。
农耕文明满足于老婆孩子热炕头的温暖，也铸就了灵魂的善良，对己善、对人也善。善良勤劳的人在这片土地上劳作繁衍、生生不息。象骆驼在沙漠默默行走，不管有没有水、草。终于有一天，在坚艇利炮的战火照耀下，发现我们不但善良、而且羸弱。
王权皇权阶层是驼峰上的跋扈狂欢舞者，享受着更为惬意、随性的生活，自信自满自傲自负自大地陶醉于天朝的后庭花。
中国的海岸线伴随着中国的悠久历史波澜起伏，惊涛骇浪台风海啸蹂躏着远航的野心，鲜嫩肥美的鱼虾和可口的稻米让人恋恋不舍。历史上农耕文明和海洋文明亲如兄弟，你搀我扶。当中国的农耕文明在历史的古道西风中坚韧前行时，竟发现自己如此孤独，海洋文明幼稚天真，根本走不出襁褓。
文明古国的长长的海岸线和蜿蜒绵亘长江黄河，没有远渡重洋在波涛飓风中产生海洋文明，却诞生了令人艳羡陶醉的渔家文化，长江纤夫喊着雄壮的号子，黄河艄公唱着古老的歌谣是一道美丽高尚的风景，饱含浪漫和诗意。
没有海洋文明，也不认识海洋文明，直到1840年。
“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，一代伟人毛泽东在长江边自豪吟诗讴歌胜利，面对窄窄的台湾海峡却默默叹息。小小的台湾岛成为伟人心中永久的遗憾、沉沉地留给了后人，因为当时我们几乎没有的海军。
造船和航海技术只是航运捕鱼谋生，善良的人没有想到征服和占领。善人和强盗的本质区别不在肌肉，在内心深处的灵魂。
元末明初中国的造船技术已经远超世界各国，朱元璋和陈友凉在长江上水战是当时世界最高规格的水上战役。明成祖朱棣派郑和七下西洋只为怀柔远方，从未想远渡重洋去征服世界！隋唐明清在鼎盛时常邀请“夷狄”来京城享受荣华以示天朝鼎盛、皇恩浩荡和热情好客。掠夺、侵略、奴役和征服夷族在善良的国人骨子里永远是陌生的贬义词。
同一土地上代代耕作循规蹈矩遵从祖制造就了封闭的思维和慵懒的文化，近亲繁殖终归于繁琐、苍白和虚弱。
农耕文明哺育了浩瀚的中国文明，却安土重迁而备受欺凌，我们面向远方双臂高声赞美：“啊、土地！”，在欢呼之后是否会有一声叹息：“哎、土地！”。
天朝之辱
工业文明娘胎里就带有扩张性和侵略性，和农耕文明最终走到同一个时空。两种文明的碰撞会导致巨大灾难，内秀内敛安土重迁的农耕文明象草原上悠闲吃草的羊终于遇到了狼群。
工业文明的扩张性最初表现为宽容大度温柔体贴，马嘎尔尼在1792（乾隆57年）试探性来华，以庆祝乾隆皇帝寿辰为名，恳请通商，炫耀性地带来音乐钟、战舰模型等工业品。这些被称为“红毛夷狄”的外交家被乾隆皇帝笑纳了贡品，允许单膝下跪接受召见，然通商万不可以，不屑一顾表示“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”那次马嘎尔尼看到了狂妄天朝不堪一击的羸弱。
满清从天（命）天（聪）顺（治）立国，康雍乾盛世，嘉庆开始急转直下，道咸同光断崖式的衰败，清末的民生几乎回到刀耕火种积贫积弱的时代，笨拙沉重的农具在工业化面前自惭形秽，一切都昭示封建时代已经苟延残喘、风烛残年，被绞杀只是时日，马嘎尔尼的预言将成真？
中国的原料、人力和市场散发出诱人的香味，令贪婪的工业文明垂涎。工业文明基础上的海洋文明本身就充满血腥和残忍，仅仅在马嘎尔尼来华后的50年，完成两次工业革命的“红毛夷狄”终于露出獠牙，磨刀霍霍，1840年国门终于还是被坚艇利炮打开了，而这一切50年前就被马嘎尔尼准确预判了。
近百年的中国近代史充满灾难和屈辱，史学家陈寅恪至死不愿研究中国近代史，因为太屈辱太悲惨又太愚昧太悲壮，每提到中国近代他就呜咽哭泣难以自己。
流泪的骆驼
狼自古就有，一直在我们身边，不是一个、而是狼群。
农耕的发展空间是有限的，风调雨顺可能果腹蔽体，寒热无常旱涝不均虫害战乱减产无收使饥荒周而复始。
仅能活命的生活经常被打断撕裂，胡服骑射逐水草而居的草原文明对农业手工业的本能觊觎常常打破农耕文明的可怜宁静。草原文明即兴即衰，起如烈火走如疾风，马蹄下的草原毕竟没有脚下的土地博大厚重。但是骑马射箭此起彼伏、草原文明的不稳定性和掠夺性给中原带来了旷长持久的灾难。
夏商周时游牧民族的骚扰抢掠惨烈残酷举国无奈。匈奴的铁骑从秦汉踏到武帝、五胡乱华从东汉三国两晋南北朝持续到隋唐。太宗李世民尽全力灭掉柔然后还要无奈地采取藩镇来镇压边患。两宋在夹缝中面对夏辽金和蒙古，北宋被金灭南宋灭于蒙古。元和清整个中国被夷族征服。中国的边患亘古至今，或强或弱、或大或小、或断或续、不绝如缕。
封建的皇权阶层的穷奢极欲花天酒地灯红酒绿完全寄生于可怜的农耕文明。无数次的朝代更迭时期饿殍遍野路见死骨。人类最基础的依靠--农耕文明不崩溃，“亡国”只是皇帝改姓，李唐变为赵宋而已；农耕文明崩溃，则会“亡天下”，“率兽食人、人将相食，易子而食、折骨为炊”，历史上兴衰存亡无数次的“亡天下”，无数次的起死回生，斗的是土地，争的是人民。
农耕文明是人类生存的底线、是国人生命的根本。
沙漠骆驼，终于走出了沙漠。
