这才是曹操大结局（聊聊不一样的曹操）

这才是曹操大结局（聊聊不一样的曹操）有了群众基础还需要师出有名，于是曹操的第三个高招就是：挟天子以令诸侯。有人说他这种行为是忤逆之罪，但相比董卓废掉汉少帝的废立；袁绍拥幽州牧刘虞称帝的另立；袁术自己当皇帝的自立。曹操的做法还是棋高一筹，因为外人谁都插不上嘴。于是他将汉献帝迎到许县，扩大了自己的政治影响。那话又说回来了，曹操任用一部分豪族士人的人，是不是就向儒家妥协了呢？事实证明并不是。在自己实力薄弱时，用他们，任由他们讥讽傲慢。可到了曹操统一中原后，他立马对不亲附自己的士人展开了进攻。他杀掉了最狂妄的名士孔融、以世家文才自傲的杨修、浮华惑众的魏讽。在他统治的后半期中，也处死了不少名士。这表明他企图进一步突破豪族势力的挟制来梳理专制统治。这说明曹操的第二个特点：重法。曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，虽然在朝廷是家里有人。但在儒家的教义里阉宦之人不能占有政治地位的。因此就曹操的出身来说，是阉宦阶级的寒族，和那些儒教出身的豪族属于

几乎整个历史都在告诉我们，平定乱世靠仁义道德的说教是行不通的，必须用武力征服。中国历史上动荡的年代，想要用民主政治来结束纷乱的，可能就只有孙中山先生了吧。事实证明在当时全国4亿人口，只有不到九千万有知识的人中宣扬民主政治是注定要失败的，况且这九千万人中，90%学的都是四书五经。而曹操之于刘备；刘邦之于项羽；孙中山之于袁世凯，皆是靠武力而不是仁义道德。

曹操

我们总喜欢一厢情愿地站在自己的立场给成功的帝王粉饰一下仁义的色彩，比如说秦始皇没有严刑峻法、焚书坑儒是李斯的想法。这叫锦上添花；我们总喜欢同情失败者，并给他们渲染上悲壮的情感，比如项羽时不利兮骓不逝，刘备的仁义道德。这叫雪中送炭。锦上添花和雪中送炭，不都是都是我们喜欢做的事情吗。同样如此，我们不能因同情刘备的失败而给曹操画上白脸。成功必有其理，失败定有其因。同情是人之常情，但要看在哪些年代、哪些事件上。

东汉末年是儒家思想僵化和崩溃的年代，上篇文章讲到东汉选官只看人品，不注重能力。当朝的士大夫也都是儒教出身的地方豪族，只要这个人重礼、重孝，不管他有没有政治才能，就可当大官，如二十四孝的王祥。而曹操的出现，这种制度就彻底被打破了，因此就引到今天要说曹操的第一个特点：用人重才，而不是德。

曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，虽然在朝廷是家里有人。但在儒家的教义里阉宦之人不能占有政治地位的。因此就曹操的出身来说，是阉宦阶级的寒族，和那些儒教出身的豪族属于两个阶级。《武帝纪》记载：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”因为他不注重礼法，即便是有权数，也不会被世人称赞。

也就是说曹操是站在封建豪族对立面的阶级，与之注重礼孝的德不同的是，曹操重权数。这一特点就造成了他用人不拘一格，不遵守德，而看重能力。也正因为如此，他在讨伐董卓的过程中诱降了三十万黄巾军。我们知道黄巾军几乎都是寒族出身，而他在这些人中选其精锐，改编成自己的主要队伍，名叫青州军。如果说换成是豪门出身的袁绍，可能根本看不上他们，就地活埋了。所以说，曹操因为这一重才不重德的特点，捞取了人生中的第一桶金。

不仅如此，他也得到了一部分有才能的豪族支持。如李通、任峻、许褚、李典等。还有后来的荀彧、荀攸。荀彧本从袁绍，袁绍是汉末儒家豪门的代表人物，远非寒族代表的曹操所能比拟。但袁绍“繁礼多仪”，“外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟。”而曹操“明达不拘，惟才所宜”。于是荀彧投靠了曹操。

那话又说回来了，曹操任用一部分豪族士人的人，是不是就向儒家妥协了呢？事实证明并不是。在自己实力薄弱时，用他们，任由他们讥讽傲慢。可到了曹操统一中原后，他立马对不亲附自己的士人展开了进攻。他杀掉了最狂妄的名士孔融、以世家文才自傲的杨修、浮华惑众的魏讽。在他统治的后半期中，也处死了不少名士。这表明他企图进一步突破豪族势力的挟制来梳理专制统治。这说明曹操的第二个特点：重法。

有了群众基础还需要师出有名，于是曹操的第三个高招就是：挟天子以令诸侯。有人说他这种行为是忤逆之罪，但相比董卓废掉汉少帝的废立；袁绍拥幽州牧刘虞称帝的另立；袁术自己当皇帝的自立。曹操的做法还是棋高一筹，因为外人谁都插不上嘴。于是他将汉献帝迎到许县，扩大了自己的政治影响。

有了军队和政治影响，还需要粮草供给。打仗是慢活，这不是在召唤师峡谷，不吃不喝，死了又活。因此曹操在许县和其他地方设立屯田，积蓄军资，巩固了军事势力。

同那些四体不勤、五谷不分的豪门相比，身为寒族的曹操自然知道农业的重要性。于是一边招募流离失所的农民回来免徭役，给他种田，一边用军士耕种。这就保证了耕种效率和后方补给。这也就出现了《三国演义》中的一幕：他自己下令，有毁坏庄家者杀头，可转眼啪啪打脸了，还特香。怎么了呢？当他骑着马视察时，马冲进麦田，毁坏了庄稼。没办法，主子总不能死吧，于是他割发代首。

寒族出身的人大多数都有一个特点：节俭。曹操亦是如此。汉末的儒家豪族奢侈荒淫，袁绍的“外宽内忌”、甚至到西晋王恺与石崇的斗富，无一不表明这点。曹操不仅自己节俭，也制定了相关的制度。《三国志》记载：曹植的妻子因衣着华丽，被曹操看到，就下令处死。曹操如此厉行节俭，即使是自己的儿媳也不例外，这与他出身寒族及当时经济破坏虽有一定关系，但更重要的是要摧破豪族的奢侈之风。

来，我们总结一下曹操的做法。儒家豪族用人重德，他却重才；儒家豪族奢侈荒淫，他却节俭；用儒家豪族的名士，也将不其不依附者杀尽。相较于那些揭竿而起、拔剑便杀的农民起义，曹操的这种造反才是最高级的。而他种种做法无非一个目的：摧毁儒家豪族的精神壁垒。这样才能夺取刘氏的江山。

既然以曹操为代表的寒士和以袁绍为代表的的豪族始终站在矛盾的对立面。那么他们最终会一决雌雄，而这场战争就是官渡之战。

建安五年，曹操与袁绍在官渡摆开阵仗。最终曹操歼灭袁军主力，后袁绍发病呕血而死。此役之后，曹操又利用袁绍之子袁谭、袁尚的矛盾，相继占领了青州、冀州、幽州、并州，统一了中原。但曹操志不仅如此，他要挥鞭南下，统一天下。而南方的孙刘又有怎样的应对措施呢？