杜甫最有名八阵图（老杜在夔州之八阵图）

杜甫最有名八阵图（老杜在夔州之八阵图）这首诗前三句都好理解，麻烦在第四句。仇兆鳌盘点了一下，从唐到清，第四句有四种解释：以不能灭吴为恨，此旧说也。以先主之征吴为恨，此东坡说也。不能制主上东行，而自以为恨，此《杜臆》、朱注说也。以不能用阵法，而致吞吴失师，此刘氏之说也。遗恨失吞吴功盖三分国名成八阵图江流石不转

夔州，在现在的奉节县。奉节县有处古迹，叫八阵图。八阵图，就是一堆一堆的石头摆成的阵势。老杜那时候，八阵图已经被传得很神奇了。比如，阵势，分为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵，八阵各有对应名字的玄玄乎乎的功能。比如，「峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌滉漾，大木十围，枯槎百丈，随波而下。及乎水落川平，万物皆失故态，诸葛小石之堆，标聚行列依然，如是者近六百年，迨今不动（刘禹锡《嘉话录》）」。

老杜不大在乎军阵的神奇功能。不管咋说，他也是节度使幕府的参军，见过真正的军阵，策划过战役，知道那些奇奇怪怪的说法是激励士气，忽悠外行用的。打仗，是科学，来不得半点的虚假和骄傲。诸葛亮当年，推演八阵，靠的也不是八卦玄学。

老杜很倾心八阵图能不惧水淹，任何时候水一落，风采依旧。诗曰：「我心匪石，不可转也。」中国士人，做人，就讲究这个。

老杜来夔州，时间不长。八阵图古迹现场去了，八阵图，见了。八阵图淹了之后能复原，八成没见。没见，挡不住老杜信。老杜不但信，还要借八阵图写诗褒扬诸葛亮。诗如下：

功盖三分国

名成八阵图

江流石不转

遗恨失吞吴

这首诗前三句都好理解，麻烦在第四句。仇兆鳌盘点了一下，从唐到清，第四句有四种解释：以不能灭吴为恨，此旧说也。以先主之征吴为恨，此东坡说也。不能制主上东行，而自以为恨，此《杜臆》、朱注说也。以不能用阵法，而致吞吴失师，此刘氏之说也。

四种说法，第一种，到现在还很流行。流行有流行的理由，比如，完全符合句法，不用加字改句式。可其他说法，也有道理。查查《三国志》，老杜没有看过《三国演义》，就不用参考《三国演义》了。 《三国志》里，诸葛亮关于天下大势，始终坚持一个原则不动摇：联孙抗曹，待机统一。

原话是：今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。 ……天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

三分天下，是权益之策；联孙抗曹，是必然选择；谋求统一，复兴大汉，是目的，也是旗帜。后世认可刘备集团，内行看谁在主动扛起复兴大汉的旗帜，外行看三国之间伐谋伐兵伐交的热闹。老杜是内行，何况，他还有个和诸葛亮很像的愿望：复兴大唐。

老杜和诸葛亮，有共同的愿望，有共同的旗帜。诸葛亮又坚定主张「此（即孙吴）可以为援而不可图也」。这么看，以不能灭吴为恨的说法，就既不符合历史，也不符合老杜的信念。