水浒传中的潘金莲简介（水浒传中潘金莲其人）
水浒传中的潘金莲简介（水浒传中潘金莲其人）第二，渴望幸福的爱情。潘金莲嫁给武大郎是完全不情愿的，是一桩错误的婚姻，从婚姻的角度讲，这桩婚姻不等同包办婚姻，包办婚姻大多首先要考虑门当户对。再都他们二人婚姻缺乏感情的基础，武大郎肯定喜欢潘金莲，而且也许非常爱潘金莲，但潘金莲却未必爱武大郎，原因有五个方面：一是相貌差距，一个“颇有些姿色”，另一个却长得支离破碎的模样；二是性格差距，一个“平日快性”，另一个却是三锤打不出个冷屁的主；三是行为差距，一个是能言善辩，喜欢抛头露面，另一个却懦弱本分，忠厚老实，不善言辞；四是生活成长环境的差距，潘金莲虽然是大户人家的奴婢，但毕竟见过世面和富裕生活。武大却只是一个卖炊饼的小商贩，收入只能维持粗茶淡饭的简朴生活；五是年龄上的差异，武大郎即使不改户口也要大潘金莲许多等等，岂能如潘金莲之意。而且他们结婚两年还没有孩子。这样看来两个人怎能生活在一起，生活在一起又怎能和谐？懦弱无能的武大郎根本没有考虑他和潘金
在《水浒传》里，潘金莲是清河县里一个大户人家的使女，娘家姓潘，小名唤做金莲，二十余岁，颇有些姿色。因为那个大户要缠她，潘金莲去告诉主人婆，意思是不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒陪些房奁（莲），不要武大郎一文钱，白白地把她嫁给武大郎。她是作家在现实的基础上经过合理的虚构加工出来的，一定程度上既带有作家所处时代的道德烙印，又能反映出作家本人的好恶。因此可以说，潘金莲之为“荡妇淫妇”，是施耐庵以自己认同的道德标准标刻出来的。
《水浒传》中的潘金莲，几百年来，一直是妖艳、淫荡、狠毒的典型。但是她的遭遇也有同情的一面。她成了一个既聪明伶俐、美丽风流，又是一个心狠手辣、淫欲无度的典型。他是一个悲剧人物，从对她的性格进行剖析，不难发现这些封建社会像潘金莲这一类女性尽管偷情放纵，但她们与命运抗争追求幸福的觉醒意识值得赞美，更能让人想到封建礼教的杀人本质。
下面我就主要给大家讲解一下《水浒传》中潘金莲这一人物形象的性格特点，我主要总结了以下两点：
第一，刚强、勇于反抗、勇于追求。她的相貌是美丽的，然而她的性格却是刚强的。她的性格决定了她悲惨的人生，她敢于而且能够成功反抗财主张大户，她敢于向武松做大逆不道的爱情表白，但是潘金莲的刚强性格决定了她不会是一个痴情的女人，所以潘金莲在遭到武松拒绝后，迅速移情别恋报复性地投入西门庆的怀抱。假如潘金莲是一个性格柔弱的女人，那么她将遭到财主张大户的侮辱，那么她将把对武松的爱深深的埋在心里，不敢说出来，而且她会在遭到武松拒绝后，一如既往地爱着武松，而不为西门庆所勾引。潘金莲的性格的可取之处在于她勇于追求、敢于反抗的性格，她敢于己，敢于说爱，潘金莲并不是一个贪财如命的女人，但她是一个本色女人，她希望得到爱、也需要爱。人的解放首先是对自我内心世界的解放，对人类真善美真性的释放，一个敢于说爱的女人，是她对自己的解放。潘金莲实际上是受压迫的，也是刚强的、敢于反抗的，如果她自己能够认识到这一点，那么她应该上梁山入伙，嫁给林冲等梁山好汉，然后回来提刀杀掉张大户。
第二，渴望幸福的爱情。潘金莲嫁给武大郎是完全不情愿的，是一桩错误的婚姻，从婚姻的角度讲，这桩婚姻不等同包办婚姻，包办婚姻大多首先要考虑门当户对。再都他们二人婚姻缺乏感情的基础，武大郎肯定喜欢潘金莲，而且也许非常爱潘金莲，但潘金莲却未必爱武大郎，原因有五个方面：一是相貌差距，一个“颇有些姿色”，另一个却长得支离破碎的模样；二是性格差距，一个“平日快性”，另一个却是三锤打不出个冷屁的主；三是行为差距，一个是能言善辩，喜欢抛头露面，另一个却懦弱本分，忠厚老实，不善言辞；四是生活成长环境的差距，潘金莲虽然是大户人家的奴婢，但毕竟见过世面和富裕生活。武大却只是一个卖炊饼的小商贩，收入只能维持粗茶淡饭的简朴生活；五是年龄上的差异，武大郎即使不改户口也要大潘金莲许多等等，岂能如潘金莲之意。而且他们结婚两年还没有孩子。这样看来两个人怎能生活在一起，生活在一起又怎能和谐？懦弱无能的武大郎根本没有考虑他和潘金莲之间的不般配，没有在让潘金莲喜欢自己上下功夫，反而一个劲象对待犯人一样看管着潘金莲。武大性格上的缺陷为日后自己老婆的红杏出墙打下了坚实的基础。
武松的出现，勾起了她的爱情欲望、勾起了她对新生活的向往也是情理之中的事。在这种情况下，武松应该“晓之以理”。但武松是个粗人，不善于做安抚工作，引起了潘金莲的逆反心理，于是西门庆这个淫棍兼恶棍有机可趁。她和风流倜傥的西门庆勾搭成奸，也不是她主动投怀送抱，而是经过王婆的精心策划、苦心安排，只能算是潘金莲“中计”或“失足”。后面的故事，责任主要在西门庆和王婆，不能全怪潘金莲。
然而，自古红颜多薄命，从这一段描写中可以看出她死得极惨。“武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。”
表面上潘金莲的不幸是要求自我感情生活得到满足的欲望 终于驱使她错投西门大官人的怀抱。而实质上任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。不管潘金莲可能有多少种生活的选择 不论她事实上怎样度过一生 她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠 而是一个实实在在的社会悲剧。
中国封建专制主义观念体系的特征之一 就是彻底否定个体的人性存在 绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成 每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下 任何要求肯定个人存在价值 要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法 都被认为是违反道德戒律的 都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。
