为何九尾狐没有保住瑞兽的地位（九尾狐命运多舛）
为何九尾狐没有保住瑞兽的地位（九尾狐命运多舛）想来也是：纣王帝辛因亵渎女娲而触犯了神怒，女娲势要断送成汤六百年基业！！作为灭商计划的关键一步——女娲召来以九尾狐为首的轩辕坟三妖，化作美女媚惑纣王！这，才有了后来被九尾狐附身了的苏护之女苏妲己的兴风作乱、祸害朝纲！才有了最终周武以正义之名伐纣，殷商灭亡、周王朝兴起……长大之后再读《封神榜》，神奇的是，对于书中九尾狐这个角色，已然完全没有了憎恶之感，取而代之的只是怜悯与同情！！
小时候喜欢看《封神榜》，自然，对于《封神榜》中苏妲己的人物形象记忆犹新。受其影响，只要提到九尾狐，脑海中自然而然的就会出现一个妖媚淫邪、祸国殃民的美艳女子形象！
我不知道他人对于九尾狐的印象是否与我一样。但就整个社会而言，普遍将“狐狸精”三个字视为勾引男子、坏人家室的淫贱女子的代表！而九尾狐，作为公认的“狐狸精”中最为顶尖存在！很明显，现代社会对于九尾狐的评价是贬大于褒的！！
长大之后再读《封神榜》，神奇的是，对于书中九尾狐这个角色，已然完全没有了憎恶之感，取而代之的只是怜悯与同情！！
封神宇宙之于九尾狐的不公
想来也是：纣王帝辛因亵渎女娲而触犯了神怒，女娲势要断送成汤六百年基业！！作为灭商计划的关键一步——女娲召来以九尾狐为首的轩辕坟三妖，化作美女媚惑纣王！这，才有了后来被九尾狐附身了的苏护之女苏妲己的兴风作乱、祸害朝纲！才有了最终周武以正义之名伐纣，殷商灭亡、周王朝兴起……
在整个灭商计划中，九尾狐完美的实施并完成了女娲所交待的所有任务，然而，其结局却相当悲惨——不仅被作为迷惑君王的妖精送上了刑场，还更是背上了千古骂名！对此，就女娲之于九尾狐的作法而言，说一句卸磨杀驴也一点都不为过！商汤覆灭，周武兴起，然对于世间而言，迷惑君王、兴风作浪、祸国殃民……等等这些终究是需要给世人一个说法的！于是，原本身在轩辕坟自由潇洒的九尾狐只得背上了这口大黑锅——成为了整个灭商计划中最大的牺牲品！
在感叹封神宇宙对于九尾狐不公的同时，也更进一步的勾起了我对“九尾狐”三个字的兴趣：九尾狐之于整个中国神话世界，究竟是个什么样的存在呢？带着疑问查阅文献，愈发的感叹九尾狐在人类文学作品中的命运多舛——由祥瑞神兽一步步堕落成了害人精怪！！
人类文学作品中九尾狐的命运多舛
01
就历史上对于九尾狐的文献记载而言，毫不客气的说，九尾狐的起点那是相当的高！
关于九尾狐的最早记载，出自于我国第一奇书《山海经》，作为一只兽类，能在《山海经》中占有一席之地，足可见其份量！而且，《山海经》中关于九尾狐的记载远不止一处：
青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。——《山海经·南山经》
青丘国在其北，其狐四足九尾。——《山海经·海外东经》
有青丘之国，有狐九尾。——《山海经·大荒东经》
当然，就《山海经》中的记载而言，只是记录了有这么一种上古异兽而已，其对于九尾狐的好恶习性并没有做出交待。不过，从“食者不蛊”（吃了它的肉，能够使人不中妖邪毒气！）四个字来看：至少，九尾狐是一种生来克制妖邪的灵兽！
02
九尾狐的巅峰出现于汉代，那时的九尾狐常与其他瑞兽一起被刻于西王母座旁，以表祯祥……此时的九尾狐甚至有与麒麟、朱雀等固有神兽并列的趋势！！
03
汉代之后，九尾狐的声望有所下降，但基本维持着其祥瑞天狐地位。
九尾狐有固国安邦、四海归一之能！
昔文王应九尾狐，而东夷归周。武王获白鱼，而诸侯同辞——《昭明文选》
九尾狐者，六合一同则见。——《艺文类聚》
九尾狐，文王得之，东夷归焉。——《宋书》
九尾狐作为家庭兴旺、多子多福的象征。
禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：“吾之娶，必有应也。”乃白狐九尾而造于禹。禹曰：“白者，吾服也。九尾者，其证也。”于是涂山人歌曰：“绥绥白狐，九尾厐厐，成于家室，我都攸昌。“于是娶涂山女。——《艺文类聚》
白狐的出现是皇帝出生时的前兆。曹植更是专门为此写过《上九尾表》。
皇帝生，先致白狐——《艺文类聚》
唐朝之时，人民会将九尾狐供奉于寺庙进行参拜。
唐初以来，百姓多事狐神，……当时有谚曰：“无狐魅，不成村。“——《朝野佥载》
04
到了宋代之时，虽说还不明显，但九尾狐的地位已经开始由神狐向妖狐堕落了！
钱塘一官妓，姓善媚惑，人号曰九尾野狐。——《侯鲭录》
此外，虽说《封神榜》创作于明代；但实质上有关于苏妲己为九尾狐的传闻在宋代时就已经广为流传了。也就是说，早在宋代之时，九尾狐就已经开始沦为祸国殃民的代名词！！
05
后面的事情不就不用多说了，明清是中国虚构小说创作的巅峰时期，特别是在《封神榜》的影响之下，彻底坐实了九尾狐媚惑、祸乱与淫贱的形象！！
九尾狐由神兽堕落为精怪的原因分析
关于九尾狐的形象前后落差如此之大的原因，我想主要有两个方面。
01
一方面，由于现实世界中狐狸的真实存导致了九尾狐于人们心目中神秘感的缺失。试想一下，如果狐狸这种动物在这个世界上根本就没存在过或早已灭绝，那么人们对于九尾狐的认知就会固化的停留在《山海经》中所描绘的样子。那么，九尾狐在人民心目中的地位就会与其他龙、凤、麒麟、朱雀……等神兽一样，因未知而神秘，因神秘而神圣……
而且，狐狸的真实存在，打破了人们对于九尾神狐的神话幻想！动物毕竟是动物，狐狸再如何聪明，又岂能如传说中那般灵性呢？久而久之，神狐也就不再那么神圣了！
02
另一方面，形象太过美艳的九尾狐，在引起他人妒忌的同时，也为文人创作“红颜祸水“的形象提供了天然的素材！
无论何朝何代，但凡用九尾狐来做喻的无不都是美艳绝伦的女子，所谓“木秀于林，风必催之”，过分的美丽难免会引起他人的妒忌与打压。与此同时，中国传统文化中自古就有“红颜祸水”的说法，对于九尾狐这种“让得君王不早朝”的存在，必定受到正统儒家文人的排斥！再加上各种文学创作的添油加醋……
综上所述，九尾狐之所以会跌落神坛，归根结底，都是其自身属性所导致的结果。除了神秘感的缺失之外，更主要的原因是其过分美丽的外表让人不自觉的与“祸水”二字对号入座！！所谓，物极必反，美好的东西向来让人向往；但过分美丽则未必是件好事了！所以，九尾狐在中国文化界的堕落看似偶然，实则必然！！如果一定要为其找出原罪的话，那也只能说：九尾狐的遭遇，实际上也是世俗世界的悲哀！
