新唱中华民谣（唱中华民谣别老捂嘴笑）
新唱中华民谣（唱中华民谣别老捂嘴笑）据孙浩回忆，春晚过后，有一天他走在大街上，一位七八十岁的老妈妈手里拿着蒲扇，看见他后高兴地一把拍住他的肩膀，充满惊喜地喊出六个字：孙浩！《中华民谣》！1995年，由孙浩和陈红搭档，在春晚的舞台上共同演唱了这首《中华民谣》。凭着朗朗上口的旋律，《中华民谣》一夜爆红，成为了男女老少都爱唱的歌曲，甚至当时的很多学校，也喜欢在课间的时候放这首歌。奇妙的是，孙浩一听《中华民谣》就立即爱上了这首歌，于是由这首歌的其中一位词作者——冯晓泉（此歌另一个词作者是张晓松）出面，与谢东达成协议，对这首歌进行了改编，并由孙浩进行重新演绎。令人喜出望外的是，孙浩带着这首《中华民谣》成功走上了青歌赛的冠军宝座，获得了当年青歌赛的一等奖。此时，《中华民谣》已经有了一定的听众了，然而，真正让它成为脍炙人口的网红歌曲的是次年，也就是1995年的春晚。
大家好，我是多肉小娘子，小娘子这厢有礼了。1995年春晚留下了太多经典，黄豆豆的《醉鼓》，赵丽蓉、巩汉林搭档的小品《如此包装》，还有于文华和尹相杰演唱的《天不刮风天不下雨天上有太阳》，这些都是多少人的珍贵记忆。值得一提的是，这一年的春晚上，还有一首歌一夜爆红，它就是由孙浩和陈红共同演唱的《中华民谣》。
《中华民谣》，原本是歌手谢东在1994年发表的个人专辑《笑脸·一路等候》中的其中一首，然而这首歌自发表以来，一直没有大火，而专辑主打歌——《笑脸》此时已经红遍大街小巷。
也就是在同一年，当时恰好有一个青年歌手正参加第六届青歌赛（1994年），这个歌手就是孙浩。
正值比赛时期，有人向孙浩提议，让他在比赛的时候唱这首《中华民谣》，与此同时，也有很多人反对，反对的人都觉得这首歌太土了，受众太小，不适合拿来比赛。
奇妙的是，孙浩一听《中华民谣》就立即爱上了这首歌，于是由这首歌的其中一位词作者——冯晓泉（此歌另一个词作者是张晓松）出面，与谢东达成协议，对这首歌进行了改编，并由孙浩进行重新演绎。
令人喜出望外的是，孙浩带着这首《中华民谣》成功走上了青歌赛的冠军宝座，获得了当年青歌赛的一等奖。
此时，《中华民谣》已经有了一定的听众了，然而，真正让它成为脍炙人口的网红歌曲的是次年，也就是1995年的春晚。
1995年，由孙浩和陈红搭档，在春晚的舞台上共同演唱了这首《中华民谣》。凭着朗朗上口的旋律，《中华民谣》一夜爆红，成为了男女老少都爱唱的歌曲，甚至当时的很多学校，也喜欢在课间的时候放这首歌。
据孙浩回忆，春晚过后，有一天他走在大街上，一位七八十岁的老妈妈手里拿着蒲扇，看见他后高兴地一把拍住他的肩膀，充满惊喜地喊出六个字：孙浩！《中华民谣》！
当时孙浩只会尴尬微笑，根本不知道怎么回应，因为他从来没有想到自己会因为一首歌而被全国人民记住和喜欢。后来他还在某节目里说过，当时觉得满大街都在唱他的歌，自己还感到蛮不好意思的。
此外，还值得一提的是，就在当年春晚的舞台上，排在孙浩和陈红的《中华民谣》前一个节目，正是《中华民谣》真正的原唱——谢东，不过他这次带上春晚舞台的节目并不是《中华民谣》，而是已经让他成名的歌曲《笑脸》。
二、“大雁飞过菊花插满头”，自古簪花那些事一时间，大街小巷都在唱《中华民谣》，然而有很多人至今都不知道为什么这首歌的歌词里，有一句叫“大雁飞过菊花插满头”。
这还得从咱们老祖宗的一个习俗——簪花说起。
簪花在我国已有两三千年的历史，古代汉族传统习俗，男女皆可。在很多人印象中，花是代表女人，只有女人才会把花戴在头上，如果有一个男人把花插在鬓边，就会被人嘲笑说他“娘里娘气”的。然而，咱们中华历史上有记载的最早簪花的人，其实是一个男人，他就是战国时期的屈原。
据记载，当年屈原在汨罗江边吟诗时，他就喜欢把秋兰、芳芷、杜衡等奇花异草佩在衣襟上或是插到鬓角边。
值得我们注意的是，簪花此时还只是屈原的个人行为，事实上，在先秦时期，簪花并不流行。
簪花普及是在汉朝。晋人嵇含曾在《南方草木状》中写到：
“耶悉茗花、末利花；皆胡人自西国移植于南海，南人怜其芳香，竞植之”。
也就是说，素馨（耶悉茗花）、茉莉花是从外地移植的，到了南边后，由于它的芳香惹人喜爱，人人们都竞相种植。
陆贾《南越行纪》中也曾这样写道：
“南越之境，五谷无味，百花不香，此二花特芳香者，缘自故国移至，不随水土而变，与夫橘北而为枳异矣。彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰”。
橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，然而茉莉花和素馨花却不因为改变种植地而改变其浓郁的花香，所以为汉朝女子所喜欢，经常用来当首饰簪在头上、佩在身上。
就是在现代，在咱们生活中都还能发现，那些比较讲究的老太太就有佩戴茉莉花的习惯。
其实在汉朝以前，我国并没有很多花卉种植，到了汉朝以后，人们也才慢慢开始种植花卉。花卉种植在汉代，还只是上层贵族或者有钱人才玩的东西。
汉代有个富商，不但多金，更有一个花卉园。后来这个富商获罪被处死，家产也都充了公，他家花卉园里的花卉植物也由于深受皇帝喜欢，而被移植到了皇家花园当中。
在汉墓中曾出土过多个簪花陶俑，包括簪花舂杵女俑、簪花奉食物女佣等，由此可见，簪花在汉代尤其是上层贵族，已经是个普遍现象了。
到了唐代，簪花已经很流行了，最喜欢簪花的帝王当属唐玄宗李隆基，他老喜欢赐给臣子花，因此，簪花在唐朝就不但是风雅之事，更是地位的象征。
到了宋朝，簪花进入鼎盛时期。最直观的是在《水浒传》里，小霸王周通爱簪花，浪子燕青更是簪四时花，还有短命二郎阮小五，头插石榴花…这些人物形象足以说明簪花在宋朝之盛。更有宋朝诗人杨万里曾在诗中如是说：
“牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”（《德寿宫庆寿口号十篇 》）
到了明清，簪花习俗虽已式微，在上层贵族中仍有留存，《甄嬛传》中，甄嬛从甘露寺回宫，已经是风光大盛，这时候，皇后却让她给自己头上簪了牡丹，就是为了告诉甄嬛：别忘了，我才是正宫娘娘。
三、重阳不是只能簪茱萸，还能簪菊花在流行簪花的唐宋时期，不止表明心志要簪花，彰显地位要簪花，到了重阳佳节更要簪花。
唐朝诗人王维就曾在《九月九日忆山东兄弟》中这样写到：
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
在古代，每到重阳节这天，人们都要簪茱萸花，因为茱萸花有一种奇特的药味，能够驱除虫子，所以它又有一个雅号叫“辟邪翁”。
除了簪茱萸，人们还会在重阳节簪另一种花——菊花。唐代诗人杜牧就曾在《九日齐山登高》中这样写道：
“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”
而咱们前面提到的《中华民谣》中“大雁飞过菊花插满头”也正是来源于此。
无独有偶，宋代词人晏几道也写下这首《阮郎归·天边金掌露成霜》：
“天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖称重阳。人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。”
由此看来，菊花在古代重阳节的地位，就相当于粽子、月饼在现代端午节、中秋节的地位。
因此，古代重阳节，人们除了茱萸，最常簪的就是菊花，于是孟浩然才在《过故人庄》里写下“待到重阳日，还来就菊花。”的千古名句。
可是现代的菊花，已经被污名化了，一说到菊花，人们最常想到的就是不可描述的人体器官，再不然就是墓碑，因为菊花常常用来祭奠死人。
然而在古代，菊花却是非常高雅的花卉，陶渊明独爱菊，因为它是花中隐士，世人亦爱菊，因为它代表着不畏严霜，坚贞高洁：
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”（唐·黄巢《不第后赋菊》）
希望今人能够重新认识菊花这种美好的花卉，而不是谈菊色变，谈菊低俗。
