高翠兰和猪八戒感情如何（高秀兰错失八戒误终身）
高翠兰和猪八戒感情如何（高秀兰错失八戒误终身）最终，八戒随同唐三藏和悟空一起踏上了西天取经的道路，独独撇下了高秀兰。高秀兰毕竟出嫁之人，恐怕再嫁的可能性有，但机会儿微乎其微。高秀兰抛却了八戒的高贵出身，抛却了八戒对她的痴心一片，更抛却的是自己的幸福。哎，实在可怜之极！高秀兰和猪八戒到底有没有夫妻之实呢？悟空变身高秀兰，猪八戒金屋之后的行为来看，应该推测出高秀兰和猪八戒应该是有夫妻之实的。《西游记》第十八章中，“走进房，一把搂住，就要亲嘴。行者暗笑道:"真个要来弄老孙哩！"”说明猪八戒平时对待高秀兰大体如此，只是行为习惯使然而已。悟空使个手段，让八戒摔了一跤，八戒怨道“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来的迟了？”如果没有夫妻间的调戏，悟空如此行径，八戒岂能不起疑心么？至于高秀兰为何见了高太公，却要抱头大哭？这就不得不批评猪八戒了。高太公不喜欢丑陋之人，你一个拥有三十六变的人，难道不会让自己每天都以“帅哥”的姿态出现吗？人家高太公怎么说
高秀兰姊妹三人，长姐香兰、二姐玉兰都嫁给了高家庄本村村民。高太公膝下无子，止有三个女儿。作为家里最小的乖乖女，高太公对她恩宠有加，不肯轻易将她许配给本庄普通户家。毕竟高家庄高太公的家底是非常厚重的，其他人家怎么攀比也是无法突破超过高家的。于是，高太公就想招赘一个女婿。毕竟上门女婿可以当儿子对待，女儿也不用离开父母。
八戒的出现，一下子就满足了高太公的要求。一是八戒无父无母，是个没有家庭负担的人；二是八戒一开始并没有以真面目示人，虽然有些黑胖却也魁梧无比，一看就属于能干活身体棒的人；三是八戒干活不惜力。耕田靶地不用牛具，收割田禾，不用刀杖。你看看，能干活不说，还能节省劳动工具的购买，这绝对属于技术超然的劳动力，高太公岂能不喜欢八戒。
高秀兰自然是“婚姻大事，父母之命”，对高太公的安排绝对没有异议。这比较符合古代婚姻的程序，虽然没有媒妁之言从中撮合，但是高秀兰也是时刻关注着八戒的一言一行的，毕竟作为“留守女儿”的她和八戒是生活在高家庄这个很小的社会圈子里的。长相虽然普通，又非常能吃，可是能吃能干这却是事实。从八戒对悟空变身的高秀兰抱怨“如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜煎烹”可以看出八戒对高秀兰的真心付出。这些无疑都是令高秀兰欣然同意这门婚事的动力。
“成也萧何败亦萧何”。猪八戒和高秀兰的婚事要说是得到高太公的“祝福”的，高太公亲自为他们举办的婚事。可是在猪八戒以真实面目出现的时候，这个“专以相貌取人”的高太公却不干了，活生生的要拆散这对“苦命鸳鸯”。高太公不仅嫌弃八戒的相貌丑陋，而且还开始计较八戒的饭量惊人，口出怨言，认为八戒“坏了我多少清名，疏了我多少亲眷”。而且这高太公从一开始的目的可是要斩草除根，“彻底的”消灭猪八戒的，这从邀请法师道士乃至求告孙悟空的时候，都有着明确的表示。可见，这个高太公是有多么的憎恨猪八戒，恨的缘由则是“清名”。
高秀兰和猪八戒到底有没有夫妻之实呢？悟空变身高秀兰，猪八戒金屋之后的行为来看，应该推测出高秀兰和猪八戒应该是有夫妻之实的。《西游记》第十八章中，“走进房，一把搂住，就要亲嘴。行者暗笑道:"真个要来弄老孙哩！"”说明猪八戒平时对待高秀兰大体如此，只是行为习惯使然而已。悟空使个手段，让八戒摔了一跤，八戒怨道“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来的迟了？”如果没有夫妻间的调戏，悟空如此行径，八戒岂能不起疑心么？
至于高秀兰为何见了高太公，却要抱头大哭？这就不得不批评猪八戒了。高太公不喜欢丑陋之人，你一个拥有三十六变的人，难道不会让自己每天都以“帅哥”的姿态出现吗？人家高太公怎么说也是你的丈人啊，你岂能说翻脸就翻脸，直接把人家的乖女儿给掳掠到后院小楼里，而且还用铜汁浇锁，彻底的断绝了高秀兰和高太公的往来，这能让高秀兰心里痛快吗？另外，你“天明就去，入夜方来”，平时让娇滴滴的高秀兰独守小楼，也有点太没有情趣了，难道只会享受“夜生活”吗？高秀兰的哭，有心疼父母养育之恩的意思，也有对八戒不懂生活，缺乏情调的嫌弃。
八戒皈依唐僧之时，曾经说过菩萨已经给他摩顶受戒，而且让他断了五荤三厌，三藏则说：“你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”从吃的角度来讲，五荤西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，三厌即雁、狗、乌龟之肉。当然三藏所起的八戒，就延伸到佛家所讲的不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。因此，八戒和高秀兰的婚事发生在前，加之八戒也不是心甘情愿的接受“八戒”戒律，这就为他们的婚姻蒙上了一层“合法性”。
最终，八戒随同唐三藏和悟空一起踏上了西天取经的道路，独独撇下了高秀兰。高秀兰毕竟出嫁之人，恐怕再嫁的可能性有，但机会儿微乎其微。高秀兰抛却了八戒的高贵出身，抛却了八戒对她的痴心一片，更抛却的是自己的幸福。哎，实在可怜之极！
