心随境转万般愁（如果你有烦恼时）

心随境转万般愁（如果你有烦恼时）就像《秘密花园》中的迪肯一样。那个在旷野中长大的小男孩，他的身边总是跟着些小动物，松鼠、乌鸦、小羊……因为他是看着这些动物出生、长大的。小动物们生病了，迪肯会照料它们；小动物们没有吃的了，迪肯会想办法给它们搞吃的。迪肯对它们一点机心也没有，只想照顾它们，跟它们快乐的生活在一起，所以小动物们也喜欢跟随者迪肯。这个故事，出自《列子·黄帝》。可见，人没有机心时，异类可以亲近，而一旦升起了机心，连鸟都能感觉到。庄子借为圃者之口进一步说：机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。有了机变之心，就会让原本纯洁空明的心沾染世俗，变得巧诈。有了机心，就会远离道心。有道之士、圣贤之士是不会靠近机心重的人的。甚至，连异类，也能觉察出人的机心，从而与人类保持距离。有个年轻的渔夫，在海上捕鱼时，经常和鸥鸟嬉戏。那些鸥鸟盘旋在他的周围、或者停栖在船上，久久不肯离去。渔夫的父亲听说了这件

成语“鸥鹭忘机”是指隐者恬淡自适，不存机心，忘身物外。

何谓“机心”？

庄子曰：有机械者必有机事，有机事者必有机心。有了机械必有机巧之事，有了技巧之事必生机变之心。

那有了机变之心又会发生什么呢？

庄子借为圃者之口进一步说：机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。有了机变之心，就会让原本纯洁空明的心沾染世俗，变得巧诈。

有了机心，就会远离道心。有道之士、圣贤之士是不会靠近机心重的人的。甚至，连异类，也能觉察出人的机心，从而与人类保持距离。

有个年轻的渔夫，在海上捕鱼时，经常和鸥鸟嬉戏。那些鸥鸟盘旋在他的周围、或者停栖在船上，久久不肯离去。渔夫的父亲听说了这件事，对他儿子说：“你明天抓两只鸥鸟回来给我玩玩吧。”第二天，年轻的渔夫照样去了海上，可是，那些鸥鸟只在上空飞舞，却怎么都不再靠近他，更不用说停下来了。

这个故事，出自《列子·黄帝》。可见，人没有机心时，异类可以亲近，而一旦升起了机心，连鸟都能感觉到。

就像《秘密花园》中的迪肯一样。那个在旷野中长大的小男孩，他的身边总是跟着些小动物，松鼠、乌鸦、小羊……因为他是看着这些动物出生、长大的。小动物们生病了，迪肯会照料它们；小动物们没有吃的了，迪肯会想办法给它们搞吃的。迪肯对它们一点机心也没有，只想照顾它们，跟它们快乐的生活在一起，所以小动物们也喜欢跟随者迪肯。

鸥鹭忘机原本是指忘了巧诈之心，后来这个成语更多比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

人活在世上，为了生存，为了升迁，为了……难免不会碰到烦心的世事。如何排解心中的郁闷呢？

不妨读一首元曲——沉醉东风·渔父：

黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

此曲的作者是元代的白朴。这个元代著名的散文家、杂剧家，终生未仕。蒙古统治者的残暴掠夺，使他对他们充满了厌恶的情绪，更感到为统治者效劳是十分可悲的事情。

虽无刎颈交，却有忘机友。忘机友是谁？原来是辽阔江面上点点翻飞的白鹭沙鸥。作者寄情山水，淡泊宁静，不屑于宦海沉浮。

或者，听一曲、弹一曲古琴曲——鸥鹭忘机

这是一首宋代刘志方所作的琴曲。曲谱最早见于明代朱权所编的《神奇秘谱》。

这首琴曲与白朴的“渔父”有异曲同工之妙。所不同的是，它是用琴音表达鸥鹭们在水上自由自在飞翔，一派怡然自得、和谐安详的样子。

弹奏此曲时，虽在室内，琴音却如同来自深山空谷，使听者仿佛置身于皓月疏风下，清泉白石间，有了遗世独立之感。

鸥鹭忘机，是道家的一种境界，是一种出世的情怀。道家的出世情怀与儒家的入世精神从来就不是对立的，相反，他们是互补的。中国历代士大夫，都是以天下为己任。但前行的道路上往往不是一马平川。这时，道家就是一剂良方，道家使得他们的生命具有了张力。

所以，当烦心时、疲惫时、情绪低落时，我们可以走近自然，听听鸟鸣，看看山水，暂时忘一下“机”吧。