明代兵器制造图鉴（兵器谱月牙铲民间传说中武僧兵器）
明代兵器制造图鉴（兵器谱月牙铲民间传说中武僧兵器）《三才图会》末段还附录了两张分别名为「内月牙」及「外月牙」的兵器图谱。《三才图会》当中的天蓬铲，内容与《筹海图编》完全一致。《筹海图编》内的「天蓬铲」图谱。《筹海图编》内「天蓬铲」的文字解说，其中提到天蓬铲乃「兵马步战第一利器也」。由于天蓬铲用途多变，因此被郑若曾颂扬为「兵马步战第一利器也」。后来在明末的《三才图会》中，亦有记载天蓬铲，内容与《筹海图编》完全一致。值得留意的是，《三才图会》末段还附录了两张分别名为「内月牙」及「外月牙」的兵器图谱。虽然不列作铲的类型，但其形制跟天蓬铲也十分相似。纯粹是刃口较为扁平，并且分成外弯、内弯两种模式。
近代的武打电影，月牙铲素来都是武僧的专属兵器之一。它的形态与农具相似，再加上月牙状的锋刃，放在出家人身上就更添一份禅意。但现实中是否存在月牙铲呢？又是否是僧侣专用？
明代兵器 - 铲
翻查典籍，铲的确是中国古代兵器之一。某些类型的兵器铲亦确实会呈月牙状，不过通常只有一边开锋。很少会像文艺作品般，一端用方头铲，一端用月牙刃。
作为农具，铲早在石器时代便已经出现，但在北宋的军事百科全书《武经总要》，依然未见铲的踪影。及至明代年间，铲才以兵器的姿态，开始在军中流行起来。明人郑若曾所写的海防专著《筹海图编》，便收录了一种名为「天蓬铲」的兵器，其形如同一轮弯月，而且「内外皆锋刃」。铲头长一尺，柄身则长八尺至一丈。按照书中描述，天蓬铲直推可以削手，「往上推则铲首，下推则铲足」，又能够趁敌方逃走时作勾脚之用。有时更可以「于上风扬尘」，以此扰乱对手视线。
《筹海图编》内的「天蓬铲」图谱。
《筹海图编》内「天蓬铲」的文字解说，其中提到天蓬铲乃「兵马步战第一利器也」。
由于天蓬铲用途多变，因此被郑若曾颂扬为「兵马步战第一利器也」。后来在明末的《三才图会》中，亦有记载天蓬铲，内容与《筹海图编》完全一致。值得留意的是，《三才图会》末段还附录了两张分别名为「内月牙」及「外月牙」的兵器图谱。虽然不列作铲的类型，但其形制跟天蓬铲也十分相似。纯粹是刃口较为扁平，并且分成外弯、内弯两种模式。
《三才图会》当中的天蓬铲，内容与《筹海图编》完全一致。
《三才图会》末段还附录了两张分别名为「内月牙」及「外月牙」的兵器图谱。
至于由茅元仪所著的明代军事百科全书《武备志》，也收录了一张「铲」的图谱。其刃锋同样呈外弯状态，总长度为一丈以内，尾端亦镶有刀锋，可以用于后刺。而它的刃口弧度，则跟我们现在所理解的月牙铲如出一辙。有理由相信，后世文艺创作所见的月牙铲，就是以《武备志》的铲为蓝本。
由茅元仪所著的明代军事百科全书《武备志》，也收录了一张「铲」的图谱。
沙僧 鲁智深都不是用月牙铲
从上文可见，现实中虽然存在作兵器之用的月牙形「铲」，但跟「月牙铲」始终有一定差距。而它主要亦是军旅士卒的装备，跟武僧并无直接关系。戏曲小说经常将月牙铲想象成僧侣的专属兵器，或许是出于僧人的生活习惯。
毕竟古代僧侣一般都是在寺内务农为生，有时亦要替死者诵经超度，铲很自然就成为他们不可或缺的工具。另一方面，民间历来禁止私藏兵刃。如果僧人要自卫或者保护寺产，就要将农具化成武器。铲由此被推论成佛门的特殊武器，也在情理之中。至于今人对月牙铲的认知，一定程度上会受到近年来《水浒传》及《西游记》电视剧的影响。
在不同版本的《西游记》影视作品当中，有不少沙僧手持月牙铲的形象。
在不同的《水浒传》电视剧当中，鲁智深也是持月牙铲示人。
事实上，不论鲁智深抑或沙僧，他们所用的武器都不是月牙铲。按《西游记》原著第二十二回，沙僧的兵器乃「降妖宝杖」，又名「梭罗宝杖」。由鲁班以吴刚砍下的桂树枝所制，外形两端细中间粗，曾被妖怪形容为擀面棍。而《水浒传》亦明确记载鲁智深的兵器为「禅杖」。万历三十八年（1610）出版的容与堂刻本《水浒传》插图，画中的鲁智深也是手持一根杖。月牙铲在流行文化中的普及，应该比我们想象中还要近代得多。
万历三十八年（1610）出版的容与堂刻本《水浒传》插图，画中的鲁智深是手持一根杖。
