房山燕山未来5年规划（冀西南林路行时代的脉搏）

房山燕山未来5年规划（冀西南林路行时代的脉搏）过去的十年，中国的城市化进程加速。互联网从论坛、门户网站到手机端的跳跃发展一骑绝尘，曾经遥远的生活忽然触手可及。共同的文化认同与审美却没有随之增加，看《脱口秀大会》喜欢李诞、李雪琴的人，和快手上辛巴家族的拥趸，仿佛来自两个世界。很难再出现一个全国人民喜闻乐见的赵丽蓉老师。这些词汇由董亚千用清晰的口吻送进耳朵，和旋律优美的缓缓悲歌一起留在耳朵里，自此开始与听者自身经历交融的漫长过程。它把最大公约数的生存现状以诗意的方式提取，快速变化、折旧的城市表象与某种迟滞缓动的内里被唱成燕赵悲歌，在昨天、今天，十年、二十年后依然切中核心。姬庚的厉害在于他不只会写实。完全由意象和抒情组成的作品，同样有普世的力量。《秦皇岛》来自他的梦境或现实都不重要，重要的是它唤起的东西。站在紧贴漆黑水面的浮桥上，是我自小反复出现的一个梦境。梦境为中性，处在这种完全隔绝，绝对静默的环境中，人的感官被按下暂停键。但当万青把它变

阿水

过去的十年，因为经常在车里听万青的首张同名专辑，有几个画面和人影已经成为记忆的一部分，并且被不断加强。水泥楼房，昏暗门洞，面朝楼道炒菜的男女，街边理发店，大型洗浴中心，在中国的几乎任何一座城镇都能看见这番景象。成长或迁徙的过程中，我们或多或少地深入过这样的场所，感受过拥挤的快乐，快速发展的眩晕，知道滋生于安定生活中的苦闷是什么。

十年前的同名专辑《万能青年旅店》一专封神

万能青年旅店一专封神，十年无新作，仍被记挂和反复聆听，因为他们具有一种特殊的能力。词作者姬庚当时有非常的锐感，能在常人、常景里拎出某些意象，嵌入中国古老的对偶句式引发听者的联想，触动情感的发生。差不多全部用四字短句勾勒的董二千小像，字字写实，却能以点概面，俨然一幅当代颓丧青年群像，人人能在其中望见自己的影子。“前已无通路，后不见归途”，与初唐陈子昂的《登幽州台歌》一脉相承。木吉他的余音消散后，心里油然升起“念天地之悠悠，独怆然而泪下”的兴叹。

姬庚的厉害在于他不只会写实。完全由意象和抒情组成的作品，同样有普世的力量。《秦皇岛》来自他的梦境或现实都不重要，重要的是它唤起的东西。站在紧贴漆黑水面的浮桥上，是我自小反复出现的一个梦境。梦境为中性，处在这种完全隔绝，绝对静默的环境中，人的感官被按下暂停键。但当万青把它变成一首歌，壮丽的小号照亮黑水时，梦里抑制的感觉被释放。意在言外，亦在音乐外。

无论写实或者抽象，姬庚的天赋让他总能选中有巨大想象空间的词语。“药厂”“人民商场”，老式厂区和国营商店，集体庸碌的生活；“河北师大附中”“乒乓少年”，经压缩快速更迭的青春；“假钞”“假枪”，港片，疯狂，低智、不幸；“华北平原”，地理历史、新闻联播里的词语，消融在土地上的个体；“大厦崩塌”，既是新闻也是隐喻，残酷的黑天鹅，日常生活的破坏者。

有些词语甚至成了预言。“肥胖的城市”变成“肥胖的国民”。最近一份覆盖近6亿人口的国家调查报告显示，18岁及以上居民超重率和肥胖率分别为34.3%和16.4%。

这些词汇由董亚千用清晰的口吻送进耳朵，和旋律优美的缓缓悲歌一起留在耳朵里，自此开始与听者自身经历交融的漫长过程。它把最大公约数的生存现状以诗意的方式提取，快速变化、折旧的城市表象与某种迟滞缓动的内里被唱成燕赵悲歌，在昨天、今天，十年、二十年后依然切中核心。

过去的十年，中国的城市化进程加速。互联网从论坛、门户网站到手机端的跳跃发展一骑绝尘，曾经遥远的生活忽然触手可及。共同的文化认同与审美却没有随之增加，看《脱口秀大会》喜欢李诞、李雪琴的人，和快手上辛巴家族的拥趸，仿佛来自两个世界。很难再出现一个全国人民喜闻乐见的赵丽蓉老师。

人人快乐地待在信息平流层，圈层里的视野所及各不相同，复制般的城市景观却不会那么快地改变。经常出现这样的景象：身处的环境和手机里输出的是两个世界。你和旁边那个人从手机端接受的信息，来自完全不同的两个世界。

十年后，声音更加喧嚣。十年前万青歌里寻常又神奇的意象，如今通过发达的自媒体成倍钻进我们的脑子里。

今天更难书写，万青抽身回避，用拉开距离的方式模仿电影的鸟瞰镜头，把山川巨变尽收眼底，希望以此喻内心。《冀西南林路行》像一张环保主题的专辑，记录客入太行后的所见所感。客眼见山峰变水泥，泥河冲水坝，遂发出良心的呼喊。

新专辑《冀西南林路行》

平常人、日常景在《冀西南林路行》里消失殆尽。老在黑暗里崩塌，被大石碎胸口的“我”也基本隐没。华北平原、雷声、乌云构成基本景观，上有崭新万物上升如明星，下有仓皇无告的河流、被改造的山河景观。乌云遮目，贼气蔓延，盗寇终入太行。

可一部电影不能只有鸟瞰。镜头总要下沉，观照真正的人。姬庚在《冀西南林路行》里想换一种手法，寄望于从高处绘出巨幅画卷，却变得类似科普纪录片。道理和感受都对，句子很美，但间有隔阂，留给人的想象空间稀少。

最后一首《郊眠寺》，用骈句和古体诗间错的手法终于潜回“星河下”的“电子荒原”。这一次，“渤海地产 太行水泥/宗教医保 慈善股票”失去魔力，像一次不太成功的赛博朋克城市建设，力不从心的波普艺术。虽然仍是符号性的景象罗列，缀以古体诗般的美丽句子，但无论逻辑上、联想上，还是唱时的明确性、字词发音本身蕴含的意味，都缺乏锐利和玄渺。今天，“电子荒原”已是万金油般的形容，包揽你所感受到的所有联系和疏离，快捷与遥远。它是个正确的陈词，用旧的抹布，为前面的铺陈做了个虚弱总结。

另一方面，“冀西南”自我印证和强化了“万青”的特质。旋律的走向，编曲的意图，特定的词句，表达的情绪，都是十年前的延续。有种“你们喜欢这样的万青，就给你们一个这样万青”的感觉。但也可能只是出于乐队成员的审美、认知一致性。他们不想走进陌生的领地，这里就足够继续探索。

《冀西南林路行》是一张专辑，不是一本诗集。如果不去管歌词呢？音乐性上，它比十年前更好了。董亚千的声线几乎未变，普通、中性、必要时有足够鱼死网破的爆发力，与精致的编曲互相不埋没。管乐和提琴添了好几把，编制大幅扩容后的丰满听感，一如既往地不失简洁优美。相似旋律的变体反复出现，衔接整张专辑的首尾，充分探索一个动机的无限可能（很照顾非音乐专业听众的可及性）。古典音乐的影响在这张专辑里更加凸显。《河北墨麒麟》的主旋律琶音好听极了，它诞生、壮大、变形、与和声嘶吼作盘龙缠斗的过程，彻底击碎语焉不详的隐喻，让音乐自己说话。

音乐真好，但它如果出自另一支厉害的前卫摇滚乐队之手，一样成立。从前这支石家庄乐队唱、词、曲、编曲之间紧密不可分割的联系变淡了。因此它很难再像十年前的那张同名专辑，成为音乐喜好、成长环境迥异的青年们的共同所好。或许，抓住时代脉搏的机会太难得。万青至少已经抓住过。

责任编辑：陈诗怀

校对：徐亦嘉