苗族苗歌（苗族歌鼟在新时代传承）

苗族苗歌（苗族歌鼟在新时代传承）由于苗族没有文字， 从稼穑农事到婚丧嫁娶，事事都用歌来表述，许多文化传统、生活习俗、社交礼仪等都靠“歌鼟”来传承。因此，苗族歌鼟不仅仅是一种音乐形式，更承载着苗族人的历史文化与民族精神。如今在外务工的年轻人，大多数一年才回来一次，想学也没有时间，为了让年轻人学习歌鼟，苗乡人想到了互联网。苗族歌鼟通过互联网传唱一进靖州藕团乡老里苗寨，醇厚的歌声飘来，高低起伏，纯正古朴，这是他们唱着歌表示对客人的欢迎。午餐席间，歌声再起，一阵响过一阵，举杯祝福，欢快热闹。歌唱队伍里有一位苗族歌鼟市级传承人名潘学文，出生于靖州三锹乡一个偏远的苗寨，自幼在被誉为“歌的海洋”的苗乡长大。她告诉记者，逢年过节，全村男女老幼都会聚集在村口的鼓楼里教歌、学歌、唱歌。在浓郁的环境中成长，她8 岁起就开始跟母亲学唱苗歌。在老里，像这样大家聚起来唱歌已不多见了。记者在村子里走了走，发现这里的房子大都依山而建，是苗家特有的吊脚楼

苗族歌鼟走进校园 ( 周永红 摄）

怀化新闻网讯 11 月26 日，来自福建省三明学院文化传媒学院的余达忠教授、贵州省凯里学院的谢景连博士、湖南省苗学会领导以及黎平、锦屏、通道等县的“锹人”研究专家学者来到靖州开展“锹里”田野调查活动，探究锹里地区历史文化渊源。记者有幸同行，参观了靖州职业中专苗侗文化传承基地、上锹塘保苗寨、老里苗寨等地，并从同行的专家那了解到，历史上的湘黔48 寨，其核心是靖州锹里24 寨。这些古寨留存至今，村民依然在讲锹话、唱锹歌、崇锹俗、行锹礼。在这里，孕育了国宝级非物质文化遗产—苗族歌鼟。如今，“久藏深闺”的苗族歌鼟通过传承人的传播开始走出靖州。

老里苗寨只有三分之一的人留守

群山耸立，公路盘山。千百年来，苗族先民在这青山绿水间日出而作，日落而息，种植耕作之余模仿百鸟叠鸣、流水潺潺、林涛声声，创造了高低重叠、婉转悠扬的苗族歌鼟。苗族歌鼟是苗家人用歌声来传情达意的多声部合唱艺术。

一进靖州藕团乡老里苗寨，醇厚的歌声飘来，高低起伏，纯正古朴，这是他们唱着歌表示对客人的欢迎。午餐席间，歌声再起，一阵响过一阵，举杯祝福，欢快热闹。

歌唱队伍里有一位苗族歌鼟市级传承人名潘学文，出生于靖州三锹乡一个偏远的苗寨，自幼在被誉为“歌的海洋”的苗乡长大。她告诉记者，逢年过节，全村男女老幼都会聚集在村口的鼓楼里教歌、学歌、唱歌。在浓郁的环境中成长，她8 岁起就开始跟母亲学唱苗歌。

在老里，像这样大家聚起来唱歌已不多见了。记者在村子里走了走，发现这里的房子大都依山而建，是苗家特有的吊脚楼，不过部分吊脚楼已显破旧，没有人居住的样子，沿路只碰到几位老人在砍柴、喂鸡。“大都出去打工了，追求更好的生活，留下来的都是老人和孩子。”村支书谢第贵告诉记者， 老里村190 多户，900 多人，大概只有三分之一人留守村庄。其他的苗寨大都是这种情况，年轻人不在家，如潘学文小时候那样口耳相传的歌会，平日里已是难见，唯有过年时，村民们才能聚在一起学歌，唱歌。“随着年岁已高的歌师逐渐逝去，真担心我们的歌鼟失传。”

苗族歌鼟通过互联网传唱

由于苗族没有文字， 从稼穑农事到婚丧嫁娶，事事都用歌来表述，许多文化传统、生活习俗、社交礼仪等都靠“歌鼟”来传承。因此，苗族歌鼟不仅仅是一种音乐形式，更承载着苗族人的历史文化与民族精神。如今在外务工的年轻人，大多数一年才回来一次，想学也没有时间，为了让年轻人学习歌鼟，苗乡人想到了互联网。

苗族歌鼟省级传承人龙景平拿起手机点开ＱＱ，向记者展示苗族歌鼟群。

龙景平出生在靖州平茶镇棉花村。在家族长辈们口口相传的熏陶下，龙景平10来岁时就掌握了苗族歌鼟的曲调和唱法，成为当地小有名气的歌师。

“如今已经进入信息时代，就连大山里也有手机互联网信号，我们应该充分利用互联网这个最经济、最快捷的现代化手段来传播我们的文化。”龙景平说，“既然年轻人喜欢上网，那么就可以投其所好，通过互联网来教授歌鼟。”

从2014 年开始，苗族歌鼟爱好者陆续在网上找到了精神家园。如今，关于苗族歌鼟的QQ 群已经有接近20 个。最有名的是广西梧州的爱好者建立的“靖州宝石苗族歌鼟”、浙江杭州爱好者建立的“苗乡会”和靖州本地人建立的“苗族歌鼟”等。群成员少的有400 人，较多的已达700 余人，其中年纪大的50 多岁，年纪小的只有10多岁，无论在哪里、无论什么时间，群友们随时随地，想唱就唱。“不少20 多岁的年轻人就很会唱了。”龙景平说，在互联网的世界里，几乎没落了的苗族歌鼟，又渐渐时兴起来。

苗族歌鼟画成壁画，走进课堂

历时一个多月，周永红老师创作的苗族歌鼟壁画终于完成了。壁画是为苗族歌鼟之乡——三锹乡中心学校文化墙而作，长40 米，以《茶歌调》《酒歌调》《担水歌调》等经典曲目为题材绘制，并且加以民族历史、家乡风貌内容，为第一幅全景式的苗族歌鼟欣赏画卷，起到极好的教学辅助和精神培养作用。

周永红是靖州职中民族艺术团团长，中教高级美术教师，长期致力于民族文化传承活动，平日里利用美术和音乐传播宣传苗、侗文化。“我们要求学生会唱民族歌、会跳民族舞、会着民族装、会讲民族语。”周永红老师说，近年来靖州职中在弘扬、传承、保护民族文化方面做了很多有效的探索，如学校在每个班每周开设一节苗族歌鼟课，要求“人人会唱一首苗歌”，并修建了民族音乐室、民族舞蹈室、民族乐器室、民俗展览室等，利用学校这个基地培养出一批又一批的民族文化传承新人，可有效打破村寨在民族文化传承上青黄不接、后继乏人的现状，拓展民族文化传承阵地。

近年来，为加大对“苗族歌鼟”的保护力度，靖州统一印发《苗族歌鼟简易教材》，组织全县各校的音乐教师参加了2015年非物质文化遗产进校园师资培训班，在全县各中、小学开展“苗族歌鼟”进校园、进课堂活动，不断培养和壮大传承队伍。

龙景平在靖州县城附近盖了一栋三层楼的木房子，专门用作苗族歌鼟的传习基地。每到寒暑假和节假日，他都会在学堂里免费教授苗族歌鼟。

潘学文义务教中小学生唱苗族歌鼟，有演出的时候，她还会组织村里人一起练歌。她说，老祖辈留下的苗族歌鼟要永久传承下去……（记者 李青青）