鲁达是怎么逼上梁山的（鲁达绰号花和尚）
鲁达是怎么逼上梁山的（鲁达绰号花和尚）弟，刘太公就只这个女儿，靠她养老送终，承祀香火，你若聚来，怕老人流离失所，你依着洒家，把她休了，将来聚个好的”，侠义之心跃然纸上，如此之人，怎会风流成性，做出残害妇女之勾当。二次救女，则是在逃之路上，遇到小霸王周通逼婚，鲁达冒充刘太公之女，假装新娘进了销金帐，一把擒住周通，直打得哇哇大叫，最终二会打虎将李忠，逼其退婚，并申张正义道：“周家兄但有人会说，那是他个人所言，而实际他就是一个"风流成性的花和尚"，“六根不清之淫秽和尚 但我却不认同， 原著有关鲁达的描述，可谓浓墨重彩，从开头到结尾，均是重要赘述，当然他的开始也是因为女人，中间行侠仗义，也是因为女人，好像他有"花”的情节，与女人也结下了“不结之缘” ，但恰恰反应出了他之“不花不淫”。他初次救美，是他的出场是在他来到了渭洲，初遇史进、李忠然后到了酒店喝酒，遇到了在此遭受镇关西欺凌的“金老二翠莲父女”，听罢遭遇，火
鲁达是《水浒传》里面的传奇人物，他绰号，“花和尚”，人们津津乐道，只要讲起水浒，大家都知道"花和尚"，我观《水浒传》其中有三个段落标题是署名为"花和尚" 如此我不禁问，鲁达绰号"花和尚”，到底冤不冤，查阅了有关资料后，我有了这样的感受，不冤，而且看似还乐意接受，在此与大家扒一扒。
话说鲁达三拳打死镇关西，为亡命到五台山出家当了和尚，长老摩顶受记，智深哪里耐得住清规戒律，不坐禅，不是昏睡就是闲㹶，一日㹶至半山岗亭张望，合当有事，一汉子挑着一担酒恍悠悠挑将上来，智深买酒不得，“只一脚，交档踢着”，“开了桶盖，只顾舀冷酒吃。”“无移时，两大桶酒吃一桶”，智深在亭子坐了半日，酒却上来，下得亭子，酒越上来，智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来。但见头重脚轻，眼红面赤，前合后仰东倒西歪，踉踉跄跄上山来，似当风之鹤，摆摆摇摇回寺去，如出水之蛇，指天宫，叫骂天蓬元帅，踏开地府，要拿催命判官，裸形赤体醉魔君，杀人放火花和尚。
此处为水浒传中第一次出现“花和尚”名词，写出了一个醉酒后醉醉恍恍，光着脊背，上山的醉态，由于其身上有花绣纹身，远远看去，像是一团花，再定细一看原来是个不守清规的和尚，山上的小和尚哪见过这阵仗，直叫苦也，慌忙报知方丈，只道“山下来了个醉酒的花和尚”，也许花和尚就此叫开了。此处可见，原著之“花和尚”，只是一个代名词，形容的是鲁达身上之花绣纹身。
《水浒传》之十七回，鲁智深初遇杨志，自报家门，更是清楚，智深道："本人鲁达，原老种经略相公处提辖。因身上有花绣刺身，人称花和尚鲁智深” ，想必这下人们应该清楚了，这是鲁提辖自报家门，应是没错。
但有人会说，那是他个人所言，而实际他就是一个"风流成性的花和尚"，“六根不清之淫秽和尚 但我却不认同， 原著有关鲁达的描述，可谓浓墨重彩，从开头到结尾，均是重要赘述，当然他的开始也是因为女人，中间行侠仗义，也是因为女人，好像他有"花”的情节，与女人也结下了“不结之缘” ，但恰恰反应出了他之“不花不淫”。
他初次救美，是他的出场是在他来到了渭洲，初遇史进、李忠然后到了酒店喝酒，遇到了在此遭受镇关西欺凌的“金老二翠莲父女”，听罢遭遇，火冒三丈，誓要教训“那腌臜贼”，不期三拳打死“郑关西”，
自此流亡天涯，也有人说也许“翠莲女子”不尽如人意，姿色平庸不足以打动提辖，实则不然，而后鲁提辖最终终是受了“翠莲父女”回报之恩，原来那翠莲在逃之路上，遇到一赵员外，那也是富甲一方人物，而后推荐鲁达上五台山当和尚避难，以及为鲁达支付费用，赔付损失来看，就是这位，此人非等闲之辈，能被他收为外房，翠莲相必有姿色，不然郑关西也不会想霸占，而施耐庵也就此专门泼墨描述了此女：“金钗斜插，掩映乌云，翠袖巧裁，轻笼瑞雪，樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩玉，纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲，素体轻盈，红绣袄偏宜玉体，脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳，香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云”，如此重墨想必美女，而再见仅邀鲁达一餐酒食，鲁达道：“难得你这片心了”，可见仗义不好女色。更显侠义风范。
二次救女，则是在逃之路上，遇到小霸王周通逼婚，鲁达冒充刘太公之女，假装新娘进了销金帐，一把擒住周通，直打得哇哇大叫，最终二会打虎将李忠，逼其退婚，并申张正义道：“周家兄
弟，刘太公就只这个女儿，靠她养老送终，承祀香火，你若聚来，怕老人流离失所，你依着洒家，把她休了，将来聚个好的”，侠义之心跃然纸上，如此之人，怎会风流成性，做出残害妇女之勾当。
三次除暴，在逃亡之路上，他又遇上了淫秽和尚生铁佛崔道成，飞天夜叉丘小乙，原来二贼不光霸占瓦罐寺，而且囚禁了前来寺院借米之王有金之女，同为出家之人，竟然欺男霸女，竟至诺大瓦罐寺破败不堪，众僧只得化缘熬粥维持生计，终惹得提辖一铲除之，最终火烧瓦罐寺。在此更加彰显鲁达除暴安良的情怀气概。
当然因美女生事的，便是林冲之事，也有鲁达的女人缘，鲁智深当时听说高衙内欺负调戏好友林冲之妻，
“定要拖杖，且教他吃酒家三百杖 酒家怕他甚鸟”，惩强扶弱形象彰显无疑，当然内心也充满对淫荡花花太岁不满和愤慨。如此之人怎么是淫浪好色，风流成性之人。
有人说，也许施耐庵顾及智深英雄形象，没有写其风流韵事，且因其为和尚，怕至伤风败俗，错，其实《水浒传》著写淫和尚偷情之事，在第四十五章就曾有之，杨雄之妻潘巧巧与报恩寺和尚裴如海通奸
。最终引出石秀和扬雄。当然还有那潘金莲，阎婆惜偷汉之事也是从不吝惜笔墨，但我翻遍巜水浒传》也未见半滴提辖淫秽之事，因此见提辖之光明磊落。
三规五戒之清规戒律，却是智深头上紧㧜，就是好吃酒肉，我想施耐庵如此描写，也是为突出智深的反抗精神。也许正因如此，正应了那句：“酒肉穿肠过，佛在心中坐”，虽为和尚，不拘常理，但最终成为水浒传难得的得道之人，正应了五台山智真长老那句，“将来正果非凡”。
现有此人，借“花和尚鲁智深名号”消遣，有些淫荡之人，往往借此自诩自尉，其实大错特错，“花和尚”并非为非作歹，淫荡之意，反之更是此类之对头煞星。望各位好自为之。
好了，综上我言鲁达绰号花和尚，冤不冤，不冤，借此相反留名清史，再者他自己也好像乐于接受。
好了，分享到这。
睿昂岁月
2021年10月15日
