搞笑塔吉克（看了蒙塔尤才知道放羊人的笑话一点也不好笑）

搞笑塔吉克（看了蒙塔尤才知道放羊人的笑话一点也不好笑）一个人问小小放羊人：你放羊是为了什么？他回答说放羊是为了挣钱。我想到流传广泛的放羊人笑话。牧羊人莫里单纯多了。他对人友善，无论是谁，都报以微笑。他不娶妻，也不造房，认为这都是耽误他四处牧羊的东西。别人批评他为什么不肯长久停留在一个地方，他说牧羊就是自己的命运，无论在哪里，都应当承受自己的命运。这两个人，都是真实历史中，同时同地存在的人，完全没有虚假的成分。今天看这两个人物，会有什么感想呢？

《蒙塔尤》是一本历史书。十四世纪初期，法国南部小山村一个叫蒙塔尤的地方，一个有着超级细节控的主教富尼埃，为了打击异教纯洁派，对当地村民和异教人士实施了非常严酷而详细的审查，并记录在案，成为现代人了解彼时当地社会生活的活化石。

《蒙塔尤》的上半部分，记录了身份、为人处世截然相反的两个人，其相反程度，足以分别担当小说的正反派主角。

和小说里的经典人设相同，正派是热情友善、无家无业，信奉命运的牧羊人——皮埃尔莫里，反派是脚踏两条船，为了报复，出卖信仰纯洁派人士的教堂神甫——皮埃尔克莱格。

当时，为打压异己，天主教对信仰纯洁派的人疯狂抓捕。蒙塔尤的教堂神甫克莱格，是连接主教与教民的关键人物，也是一个善于左右逢源的人。他在当地颇有影响，家族势力也深。在宗教信仰上，克莱格既信奉纯洁派的教义，也对基督教教义来者不拒。这也是他既能出卖部分纯洁派人士，同时又不可思议地，保护部分纯洁派人士的原因。因为这颇符合他的生存哲学。克莱格的生存哲学是，不管这些人信奉何种宗教，只要没有伤害我，对我好，就可以得到保护；伤害我，对我不好的人，哪怕不信仰纯洁派，也会让上面的人以为是个信仰纯洁派的人。

牧羊人莫里单纯多了。他对人友善，无论是谁，都报以微笑。他不娶妻，也不造房，认为这都是耽误他四处牧羊的东西。别人批评他为什么不肯长久停留在一个地方，他说牧羊就是自己的命运，无论在哪里，都应当承受自己的命运。

这两个人，都是真实历史中，同时同地存在的人，完全没有虚假的成分。

今天看这两个人物，会有什么感想呢？

我想到流传广泛的放羊人笑话。

一个人问小小放羊人：你放羊是为了什么？他回答说放羊是为了挣钱。

又问挣钱是为了什么？他说挣钱是为了娶媳妇。

又问娶媳妇是为了什么？他说娶媳妇是为了生娃。

生娃为了什么？生娃是为了放羊……

编造这个笑话的人，可能不知道法国南部小山村牧羊人的存在。

这里的牧羊人不能固定在一个地方放羊，他们需要根据季节，辗转不同牧场。

不知道别的牧羊人怎么样，莫里发自内心喜欢牧羊这个，对他来说命中注定的职业。他喜欢呼吸山顶凛冽的新鲜空气，喜欢自由自在，不受管束的牧羊生活。

他不在乎自己只有少得可怜的财产，而正因为少，他才可以自由迁徙。

他对宗教裁判所对纯洁派的追捕，抱之无所谓的态度。他觉得这就是命运，无论在哪里，都应当承受自己的命运。

对莫里来说，牧羊是兴趣和生命力的源泉，而不是苦难和奴役的根源。他整天过的是自己感兴趣和有激情的生活。

现在，

你还觉得莫里是个可怜人吗？还觉得放羊人的笑话好笑吗？

也许，真正可怜的是像克莱格那样，拥有外在财富却内心不自由的人。