西蜀石头（巴蜀没想到吧）

西蜀石头（巴蜀没想到吧）古蜀能工巧匠雕刻的这些石人，除了这些祭祀活动的需要，更重要的则体现出一种崇石的习俗。古蜀时期，中原处正处于商周时期，文献记载商周时期气候多变，经常发生洪灾与旱灾。如《吕氏春秋·顺民篇》说商代大旱，商王成汤为了求雨，乃以身祷与桑林，“翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至”。出土的甲骨卜辞对商代大旱之年举行频繁的祈雨活动也有大量的记录，金沙出土的石人大抵也是对古人对自然进行祭祀活动的一种反应。金沙遗址的古蜀人2001年，成都市区内金沙遗址的考古发掘，在海内外引起巨大轰动。出土器物的数量之多、文化内涵之丰富，令人瞩目，被称为是继三星堆之后长江上游最为重大的考古发现。金沙遗址出土的器物有许多独特之处，除了著名的太阳神鸟金箔以外，出土的石跪人像也使人啧啧称奇。迄今金沙遗址出土的石人已有十余尊，这些用石头雕琢而成的人像，均为跪坐姿势，裸体赤足，双手反缚于身后，头发剪成一片瓦的式样，神态

文人雅士大多喜石，假山奇石、生辰纲之类不一而足。老百姓实际上也喜欢“玩石”，玉、蓝宝石、金刚、翡翠什么的，大多具备不菲价值，常常能使人目放精光。但说白了，其实都是石头而已。

“玩石头”的传统由来已久，今人玩的也是古人所玩剩的，上古之人实则更是玩到出神入化。譬方说，古蜀人便有崇石的习俗。

《华阳国志·蜀志》里便有古蜀时代蜀王蚕丛在死后“作石棺石椁，国人从之”的记载，又记载开明时期“每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志，今石笋是也”。

《华阳国志》是晋代常璩所撰写，距蚕丛以及开明已经相当遥远了，这些记述的依据是什么不得而知。但古蜀时代确实流传下来有许多大石遗迹，乃至许多石块保留至今。成都市区内很多地方便是因石头而来，譬如石笋、武担石、石镜、天涯石、地角石、五块石、支矶石等等。

金沙遗址的古蜀人

2001年，成都市区内金沙遗址的考古发掘，在海内外引起巨大轰动。出土器物的数量之多、文化内涵之丰富，令人瞩目，被称为是继三星堆之后长江上游最为重大的考古发现。

金沙遗址出土的器物有许多独特之处，除了著名的太阳神鸟金箔以外，出土的石跪人像也使人啧啧称奇。迄今金沙遗址出土的石人已有十余尊，这些用石头雕琢而成的人像，均为跪坐姿势，裸体赤足，双手反缚于身后，头发剪成一片瓦的式样，神态悲壮，造型生动，显示出雕造者很高的创作技巧。人们对这些石人的身份象征，曾有不同的解释，有认为是奴隶、俘虏、囚犯、人牲的，也有认为是一种祭祀行为。

古蜀时期，中原处正处于商周时期，文献记载商周时期气候多变，经常发生洪灾与旱灾。如《吕氏春秋·顺民篇》说商代大旱，商王成汤为了求雨，乃以身祷与桑林，“翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至”。出土的甲骨卜辞对商代大旱之年举行频繁的祈雨活动也有大量的记录，金沙出土的石人大抵也是对古人对自然进行祭祀活动的一种反应。

古蜀能工巧匠雕刻的这些石人，除了这些祭祀活动的需要，更重要的则体现出一种崇石的习俗。

世界上许多古老民族都有采用石材雕刻人物造型的传统，古埃及、古希腊、古罗马在石雕人物造型方面就蔚然大观。但古蜀的石雕刻也并不逊色，金沙遗址出土的这些石雕人像和三星堆出土的青铜雕像群，不仅反映了古蜀文明的灿烂，证明了古蜀人的“崇石”习俗，同时也为世界美术史增添了新的篇章。

世界文明太长，大抵只有石头与天地同老，一方石头与眼前，似乎通往无极彼方，“玩石”也好，崇石也罢，喜欢珠宝亦无不可，或许都是人类对土地、对石的一份向往与眷恋。