南京旅游夫子庙攻略超详细（游南京的夫子庙感觉在逛商业街）

南京旅游夫子庙攻略超详细（游南京的夫子庙感觉在逛商业街）景祐是宋仁宗赵祯的年号。赵祯是谁？《清平乐》中的男一就是赵祯，电视剧《包拯》中“狸猫换太子”的太子也是赵祯。赵祯命不是太好，乾兴元年（1022年）十三岁即皇帝位，直至明道二年（1033年）刘太后去世，才开始亲政。之前一直是由刘太后代为处理军国事务。也是在刘太后去世后他才知道自己生母是谁。只是那时候生母已逝，给赵祯留下了一辈子的遗憾。北宋景祐元年，移东晋学宫于秦淮河北，并在学宫之前建庙祭奉孔夫子。夫子庙即南京的孔庙，为供奉祭祀孔子之地。可是全国那么多孔庙，为什么只有南京的孔庙不称为孔庙而称为夫子庙呢？这就要说说夫子庙的起源了。夫子庙始建于东晋咸康年间，据王导提议“治国以培育人材为重”，而立太学于秦淮河南岸。太学是干嘛的，就是中国古代最高的国立学府，是个学习场所。当时只有学宫，没有孔庙。估计那时儒家及孔子的地位还没有后世那么高。学宫内修有夫子东阁，是东晋太学生拜师的场所，这里的夫子并不特指孔夫

夫子庙转了一大圈，进了大成殿，走了乌衣巷，看了李香君故居，然后就是两边琳琅满目的商品，专卖店，特色小吃。品尝了鸭血粉丝汤后，可能还会有些失望，因为不爱吃鸭血和粉丝，只喝了几口汤。最后感叹一句，夫子庙不过尔尔，这是不是很多人游完夫子庙的感受？

说夫子庙是商业街其实并没什么错。夫子庙是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙，苏州玄妙观和北京天桥一起被称为中国四大闹市。在六朝至明清时期，世家大族多聚于此，故有“六朝金粉”之说，什么是金粉呀？这里说的金粉可不是说女子装饰的铅粉，指的就是六朝时此地的靡丽繁华景象。

只是，如果你只把夫子庙当商业街逛的话，那你真就是白瞎了这么好机会。

逛夫子庙，得先了解一下夫子庙的历史。

夫子庙即南京的孔庙，为供奉祭祀孔子之地。可是全国那么多孔庙，为什么只有南京的孔庙不称为孔庙而称为夫子庙呢？

这就要说说夫子庙的起源了。

夫子庙始建于东晋咸康年间，据王导提议“治国以培育人材为重”，而立太学于秦淮河南岸。太学是干嘛的，就是中国古代最高的国立学府，是个学习场所。当时只有学宫，没有孔庙。估计那时儒家及孔子的地位还没有后世那么高。学宫内修有夫子东阁，是东晋太学生拜师的场所，这里的夫子并不特指孔夫子，而是学问渊博的老师。

北宋景祐元年，移东晋学宫于秦淮河北，并在学宫之前建庙祭奉孔夫子。

景祐是宋仁宗赵祯的年号。赵祯是谁？《清平乐》中的男一就是赵祯，电视剧《包拯》中“狸猫换太子”的太子也是赵祯。赵祯命不是太好，乾兴元年（1022年）十三岁即皇帝位，直至明道二年（1033年）刘太后去世，才开始亲政。之前一直是由刘太后代为处理军国事务。也是在刘太后去世后他才知道自己生母是谁。只是那时候生母已逝，给赵祯留下了一辈子的遗憾。

被压了十年的赵祯亲政后总得做几件大事儿呀？开疆辟土吧，当时辽国太强大，他实力不行；泰山封禅吧，他刚亲政，也没什么功绩；做点儿啥呢？赵祯想来想去，想到了修学！这个简单呀，花点银子就行。不但东京汴梁的官学要修，全天下的官学都得修。也就是在那个时候，修缮了东晋的学宫，又把夫子东阁拆了，原地建了孔庙。由于当时山东曲阜的孔庙也在修，赵祯得御笔题字，为避免重复，又是在夫子东阁原址建庙，干脆就叫夫子庙了。

古时孔庙是有一定布局形式的。

一般是前设照壁，棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”。

照壁：是中国古代传统建筑特有的部分，明朝时特别流行，一般讲，是大门外的屏蔽物。古人称之为：“萧墙”。因而有祸起萧墙之说。照壁具有挡风，遮蔽视线的作用。从风水上来讲，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前置一面墙。为了保持“气畅”，这面墙还不能封闭，因此也就形成了照壁这种建筑形式。

夫子庙的照壁建于明万历年三年，全长110米，为中国照壁之最。

棂星门：中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天下星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化，广育英才的天镇星相比。

泮池：是孔庙特有形制，源自于周礼。意即“泮宫之池”，是官学的标志。依古礼，天子太学中央有一座学宫称为“辟雍”，四周环水，而诸侯之学只能南面泮水，故称“泮宫”。因孔子曾受封为文宣王，所以建“泮池”规制。夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天然河道作为泮池的遗例。

泮池边的石栏为明正德九年所建。东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风昌盛；庙前广场东西两侧立有石柱，上书：文武大臣至此下马，以示对“至圣文宣王”孔子的崇敬之意。庙门前有“天下文枢”牌坊，牌坊后面为“棂星门”，六柱三门，这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，一般官员和百姓是不能出入的。平时用木栅栏封闭。

夫子庙主殿——大成殿：庙院被两庑碑廊环抱，墙上镶有三十块由赵朴初，林散之，沈鹏，武中奇等著名书法家撰写的墨宝真迹碑刻。碑廊里陈列着被誉为“中华一绝”的雨花石展览。庙内陈设仿制2500年前的编钟，编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲，雅乐演奏，演出。这样的钟鼓之乐，琴瑟之声可以把您带回二千多年前的春秋时代。大殿四周是孔子业绩图壁画，栩栩如生，活灵活现。

“中国古代官员的摇篮——江南贡院：是中国历史上规模最大，影响最广的科举考场，中国南方地区开科取士之地。其规模之大，占地之广居中国各省贡院之冠，创中国古代科举考场之最，从建成至晚清废除科举期间，为国家输送八百余名状元，十万余名进士，上百万名举人，明清两代名人唐伯虎，郑板桥，吴敬梓，施耐庵，翁同和，张謇，陈独秀等皆出自于此。仅明清时期全国就有半数以上的官员出自江南贡院。

逛夫子庙，得要了解一下夫子庙相关的人物

夫子庙主要职能是供奉祭祀孔子的场所，是中国第一所国家最高学府，中国四大文庙之一，是中国古代文化枢纽之地，也是金陵历史人文荟萃之所。这里不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

孔子：可以说是无人不知无人不晓。他的头衔很多，儒家学派创始人，中国古代思想家，政治家，教育家，“大成至圣先师”，在世时就被尊奉为“天纵之圣”，“天之木铎”，后世更被各朝代统治者尊为孔圣人，至圣，至圣先师，大成至圣文宣王先师，万世师表等等等等。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

孔子出身贵族，先祖是商朝开国君主商汤。其父叔梁纥与正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生的长子孟皮有足疾，叔梁纥不满意，后纳颜氏女儿为妾，生了孔子。据说，颜氏嫁叔梁纥时年方十六，而叔梁纥已经六十六岁了。孔子三岁的时候，父亲叔梁纥病逝。孔子和母亲被叔梁纥正妻施氏驱逐至曲阜，过着清贫的生活。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，开创了研学游的先风。

孔子构建了完整的“德道”思想体系，创立了以仁为核心的道德学说，孔子的仁说，体现了人道主义精神。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国方略上，他主张“为政以德”，这种治国方略也可称为“德治”或“礼治”。

孔子主张的较低的政治目标是小康社会，最高的政治理想是建立 “天下为公”的大同社会，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。

孔子的经济思想主要是重义轻利，见利思义的义利观与富民思想。

孔子的教育思想是有教无类，他也是中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响的结果。

孔子治史思想为“直”，即实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”。

孔子的美学思想核心是“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。

万世师表孔夫子，艳帜高扬秦淮河，以前我一直不明白，夫子庙是祭祀孔子的地方，江南贡院是科考重地，这么庄严肃穆的地方，为什么与秦淮河这样繁华靡丽之地相接相连，浑然一体？

十里秦淮繁华地，一水相隔两岸风，一边是江南贡院，风流才子，一边是六朝粉黛， 舞榭歌台。古往今来，不知演绎了多少爱恨情仇，悲欢离合。了解了这些故事，或许会给我们一些答案。

秦淮八艳：明末清初秦淮河畔最美的艺伎被称为秦淮八艳，那么秦淮八艳是哪八艳呢？

据《板桥杂记》中记载，秦淮八艳为顾横波，董小宛，卞玉京，李香君，寇白门，马湘兰，柳如是，陈圆圆。

不要以为秦淮河两岸的烟花柳巷是污秽之地，秦淮河畔的名伎都不是普通的美女，她们聪慧可人，才色双绝，一身傲骨，情深义重。就算是腰缠万贯的公子，如果胸无点墨也会成为她们青楼小姐嘲弄的对象，相反一个学富五车的穷书生也可以凭借他高雅的谈吐，深奥的学识赢得佳人的芳心。当然如果你既有才又有财的话，那就更容易赢得美人青睐了。

八个美女，都是有才有貌，都有一段辛酸的往事，一份深深的爱恋。他们有的寻觅到了自己的如意郞君，有的孤独终老，有的颠沛流离，受尽磨难。

恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。“

最美当数陈圆圆，陈圆圆有多美？

陆次云赞她：“声甲天下之声，色甲天下之色。”

冒辟疆赞她：“妇人以资质为主，色次之，碌碌双鬓，难其选也。慧心纨质，淡秀天然，平生所见，则独有圆圆尔。”

也曾赞她：“其人澹而韵，盈盈冉冉，衣椒茧，时背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾。”

还说：“咿呀啁哳之调，乃出之陈姬身回，如云出岫，如珠在盘，令人欲仙欲死。”

虽然明末四公子之一的冒辟疆后来纳了董小宛为妾，但从他对陈圆圆的赞叹之中可以看出，他已经被圆圆的声色所征服，只是与陈圆圆是有缘无份而已。如果陈圆圆不是太美，被太多人觊觎，后来跟了吴三桂，估计冒董之间也就没有故事了。

据说陈圆圆冰雪聪明，色艺双绝，名动江左，惊艳世人。初登歌台时，圆圆扮演《西厢记》中的红娘，人娇若花，似云出岫，容辞闲雅，额秀颐丰，莺声呖呖，六马仰秣，有名士大家风度，明艳出众，独冠当时。观者为之断魂。

形容女人美到极致就是倾国倾城，纵数中国历史上能倾国倾城的美女，陈圆圆肯定能算一个。她倾倒了吴三桂，倾倒了刘宗敏，更倾倒了李自成的大顺王朝。当时就算是李自成不敌悍满，但还有一战之力。如果吴三桂不投降多尔衮，满人至少要晚入关几十年。所以，陈圆圆确实以自己的个人魅力影响了别人，也改变了历史。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”

家国情怀柳如是，柳如是本名杨爱，因为喜欢辛弃疾的这句“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，自号如是，后又称“河东君”，“蘼芜君”。此女兰心惠质，容貌清丽，书画为时人所赞赏，她的画娴熟简约，清丽有致，书法被赞为“钱腕怀银钩，曾将妙踪收。”就文学和艺术才华来讲，她可谓“秦淮八艳”之首。更兼此女性情刚毅，品性正直，极富爱国情怀。后来嫁给了在当时有“学贯天人”，“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益，二人每日缠绵缱绻，书画交流，过了一段美好时光。

柳如是虽是女伎却好男装，有侠义心肠，乐于助人，并有着深厚的家国情怀和政治抱负。清军南下，兵临城下之时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国。钱谦益说：“水太冷，不能下。”并阻止柳如是下水。钱谦益降清之后，柳如是多次鼓励钱谦益与抗清义士联系，并全力资助，慰劳抗清义军，表现了她强烈的爱国民族气节。徐天啸曾评价柳如是：“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”

“珍珠无价玉无瑕，小字贪看问妾家。寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花。”

娶妻当娶董小宛，“天姿巧慧，容貌娟妍”，才色双绝的董小宛身处风月之地，心如晶莹之雪。她最爱的花是菊花，最喜欢做的事是赏月。如果不是家道中落，父亲早逝，母亲病重，小宛本有一个幸福的家庭，疼爱她的父母。为了给母亲治病，小宛无奈沦落风尘。清柔高雅的风姿，孤高自傲的性格，温婉秀美的样貌，惹人怜爱的气质让她在风月场所脱颖而出，声名远扬。狂蜂浪蝶趋之若鹜。她目下无尘的性子得罪了很多浪荡公子，也结交了许多高雅名士。

一个是风流才子，一个是才色双绝的美人，冒辟疆与董小宛的相见正是金风玉露一相逢 便胜却人间无数。小宛跟了冒辟疆之后，洗铅华，着素装，做羹汤，赢得了冒家上上下下的喜爱。在冒辟疆生病之时，更是不顾自己柔弱的身体，事事亲力亲为。结果冒辟疆身体康复，小菀却病倒了，虽看遍良医，终是阳寿已尽。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，小苑离世时年方二十八岁，她对冒辟疆是一见钟情，一心想嫁，嫁后一心侍奉老人，爱恋情郎，也算是求仁得仁，求义得义。

“瑟瑟西风净远天，江山如画镜中悬。不知何处烟波叟，日出呼儿泛钓船。”

李香君，又名李香，号“香扇坠”，原姓吴，因家道败落，漂泊异乡。在李香君八岁之时，随养母李贞丽改吴姓为李姓，是南京秣陵教坊名妓。她歌喉圆润，丝竹琵琶，韵律诗词无一不通，特别擅长弹唱《琵琶记》。

李香君与侯方域也是一见倾心，那时她年方十六岁，侯方域也正当壮年，身为明末清初散文三大家之一、明末“四公子”之一、复社领袖， 侯方域才气纵横，与香君情投意合。定情之后，侯方域送给香君一柄镂花象牙骨白绢面宫扇，扇上系着侯家祖传的琥珀扇坠。

侯方域是风流雅士，李香君是秦淮名伎，二人结合虽说天造地设但也少不银子，没有银子给鸨母，侯方域是得不到李香君的，只是这时候侯方域并没有大笔的银子。幸亏友人杨龙友雪中送炭，给了侯方域资助，解了二人燃眉之急。但是，这笔银子实际上并不是杨龙友的，而是阮大铖送给侯方域的一个人情。阮大铖是明末清初有名的戏曲家，文学家，人品却十分低下，他原是东林党骨干，因东林党内部争斗，没有得到自己想要的官职。转身投了魏忠贤的阉党。这样人手里的银子可不是随便能要的，就在侯方域尚在犹豫之时，李香君骂醒了侯方域。二人变卖首饰，四下筹款，最终还清了银两，但也得罪了阮大铖。为侯方域和李香君埋下了祸根。

宁得罪君子，不得罪小人。就是因为君子坦荡荡，小人常戚戚。阮大铖虽然有才，却是一个彻彻底底的小人。后来阮大铖多次陷害侯方域和李香君。在阮大铖的怂恿之下，弘光帝的大红人田仰大张旗鼓地要迎李香君为妾，李香君宁死不从，一头撞向栏杆，血溅在侯方域送她的扇子之上，娶亲的人眼见要闹出人命，灰溜溜地走了。侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出了一树桃花，这也就有了血溅桃花扇之说。清代文学家孔尚任的《桃花扇》写的就是侯方域，李香君悲欢离合的传奇故事，该剧作问世以来，历经三百余年长盛不衰。

经过了千般磨难的李香君隐瞒了歌伎身份与侯方域过了几年鱼水情深，琴瑟和鸣的美好生活。终被侯父发现了她的真实身份，将她逐出了侯府。之后几年，李香君郁郁寡欢，日久成疾，终是撒手人寰，享年三十岁。

媚香楼依旧矗立在秦淮河畔，两层高的砖木结构民居，三进两院式的明清河房建筑。李香君曾在这里强颜欢笑，也曾在这里血溅桃花，那丝丝垂吊的绿植似绵绵的情丝，暗藏着香君对侯方域的缕缕深情。

眼是水波横 眉是山峰聚

一品夫人顾横波：顾横波原名顾媚，号横波，工诗善画，喜音律，擅画兰，所画丛兰笔墨飘洒秀逸。若在秦淮八艳中讲，顾横波后来的地位是最高的，受诰封为“一品夫人”。

《板桥杂记》中记载，横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，个性豪爽不羁。

“绮窗秀帘，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马叮当。”这里就是顾横波在秦淮河畔所居住的“眉楼”，时人戏称为“迷楼”。据说就算是仙人进来，也得迷失本性。江左三大家之一的龚鼎孳就在“眉楼”里迷失在了顾横波的眉眼之中。

龚鼎孳对顾横波是真爱，一般男子对于烟花女子基本上都是玩玩的心态。真把妓女娶回家，大部分读书人都是不愿意的。龚鼎孳无所谓，他一首又一首热烈的情诗最终感动了顾横波，最终抱得美人归。龚鼎孳在爱情的世界里无愧于顾横波，在为人方面却为明人所不齿，清人所蔑视。崇祯十七年李自成攻陷北京，龚鼎孳投井自杀，被人救起后转投李自成，任直指使，巡视北城。清顺治元年，睿亲王多尔衮进京，龚鼎孳迎降，授吏科给事中，迁太常寺少卿，刑部右侍郎等。据说，龚鼎孳之所以失节丧操就因为他“生平以横波为性命，其不死委之小妾。”

“中山有女娇无双，清眸皓齿垂明珰”

为情所困卞玉京：卞玉京又名卞赛，字云装，后自号“玉京道人”。此女诗琴书画无所不能，尤擅小楷，通文史，绘画娴熟，笔如行云，“一落笔尽十余纸”。喜画风枝袅娜，与横波一样善画兰。

卞玉京气质迷人，飘逸倜傥而又风流妩媚。平时矜持清高，微醺时挥洒自如，绝代风华。她最大的不幸就是遇见了吴梅村。吴梅村与钱谦益，龚鼎孳并称“江左三大家”。

那是崇祯十五年的春天，卞玉京与吴梅村相识在了苏州虎丘的一个饯别宴上。卞玉京对吴梅村一见钟情。可惜吴梅村不是龚鼎孳，他爱美人，又怕美人扎手。犹豫之间错过了玉京。之后几次相逢皆是阴差阳错，未成姻缘。最后玉京勘破红尘，皈依空寂。以空门作为自己伤痕累累的心灵栖息地。

“朱公转徒致千金，一舸西施计自深，今日只因勾践死，难将红粉结同心。

敢爱敢恨寇白门：寇白门是秦淮八艳中最悲艳的一朵花。

《板桥杂记》中记载：白门娟娟静美，跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。

崇祯十五年，暮春时节，寇白门结识了声名显赫的保国公朱国弼，几经交往之后，白门爱上了这个斯文有礼，温柔可亲的大明功臣。

那年秋夜，5000名执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前的迎亲场面不知羡煞了多少已婚未婚的女人。17岁的寇白门浓妆重彩满怀希翼地登上了花轿，觉得自己终得美好姻缘。然而，好景不长，几个月后，朱国弼又开始了走马章台，烟花柳巷的生活，把寇白门抛在了一边。

顺治二年，清军南下。朱国弼降清后又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱氏说：“若卖妾所得不过数百金。若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱氏思忖后答允。寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵之后，在旧院姐妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。朱国弼感动于白门的重情重义，想重温旧好，被白门拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回，我们从此互不相欠。”

从此以后，寇白门“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟暮，嗟红豆之飘零。”之后几年曾从扬州某孝廉，不得意复还金陵。又曾倾慕于一韩生，并在生活上给予财物，情感上排忧解难。据说，有一日，寇氏心情不佳，想让韩生相陪，韩生数次找理由推脱，后拂袖而去。白门抑郁寡欢，忽闻隔壁传来嬉笑谩骂之声，遂起身张望，竟看到韩生正和年轻貌美的婢女调情，白门气得捶打婢女数十下，骂韩生：“衣冠禽兽”，怒极一病不起。几日后，一代侠义悲情的青楼女子就这样凄凉地离开了这个让她痛不欲生的人世间。

“歌舞当年第一流，姓名赢得满青楼，多情未了身先死，化作芙蓉也并头。”

一往情深马湘兰：马湘兰名守真，字湘兰。

秦淮河畔，秦楼楚馆，佳丽如云。湘兰算不上绝色美人。她纤眉细目，柔弱如柳，肤色如玉，娉婷袅娜。虽姿色中等，但气质清雅脱俗，才华出类拔萃，吟诗作画，谈吐幽默，音如黄莺，神态娇媚，不但善解人意，而且博古通今，谈话间每每引人入胜。

马湘兰喜兰，擅画兰，她积蓄了一些钱财之后，在秦淮河畔盖了一座小楼，里面曲径通幽，花石清雅，遍植兰花，命名“幽兰馆”。也就是在这幽兰馆内，马湘兰邂逅了她命中知音王稚登。

王稚登四岁能作对，六岁善写大字，十岁能吟诗作赋，长大后更是才华横溢，名满吴会，是明朝后期著名的文学家，书法家。与湘兰相识之时，也是稚登怀才不遇之时。两人煮酒论诗，相携赏兰，相见恨晚。

马湘兰是欢场女子，最怕王稚登把她当成水性扬花，而无真情的女人，她特地画了一副幽兰图，一抹斜叶，托着一朵兰花，空灵清幽，表明自己的孤远心志。王稚登虽然明白马湘兰诗画中的情义，但却顾虑重重。怕自己不能给马湘兰带来幸福。就这样，两人若即若离，分分合合，湘兰隔段时间就会去姑苏看望王稚登，二人似情人更似亲人。岁月荏苒，清淡如水的时光就这么悠悠荡荡地过了三十余年。

王稚登七十寿诞之时，马湘兰抱病赶至姑苏，为他举办了隆重的祝寿宴会，宴会上，她一展歌喉，为相恋三十余年的情郎高歌一曲，听得王稚登老泪纵横。在姑苏盘桓两月有余，马湘兰返回金陵后，心力交瘁，油尽灯熄。临终前，她在自己座椅四周摆满了清幽淡雅的兰花。

一种风流我最爱，魏晋人物晚唐诗。

提起魏晋人物，离不开王谢家族：两晋南北朝时期，中国门阀士族最为鼎盛的时代，可没有哪个世家大族堪与琅琊王氏和陈郡谢氏相比肩的。或许有些家庭谱系较长，但肯定没有王氏家族权位那样高；或许有些家庭权势胜于王家，但肯定没有王氏蝉联那么久。三百多年来，王谢两家能人辈出，仕宦显达，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳。从汉魏入两晋历南朝，一直繁盛荣耀。没有别的士族可与之匹敌。

琅琊王氏

王祥和王览：卧冰求鲤讲的是王祥的故事，王览友悌说的就是王览，二人是同父异母的亲兄弟。据说王览的母亲对王祥不太好，经常打王祥，每次打王祥的时候，王览就抱着哥哥哭；母亲还经常找些难事苦事让王祥夫妻做，王览就带着妻子一起去帮助他们。后来王祥名声渐显，王览母亲就想药死王祥，王览一把抢过毒药就要喝，母亲打翻了药碗，终于悔悟。后来王祥得了一把佩刀，上面刻着字，据说带了这把佩刀的人，可官至三公，王祥把刀送给了弟弟，果然后代子孙九代公卿。

王导和王敦：永嘉之乱后，王导是东晋初年的宰相，兄弟王敦在外掌兵，王氏权势显赫，威震朝野，当时有”王与马，共天下“的歌谣。（这里马指晋帝司马氏）。王导辅佐创立了百年历史的东晋王朝，后来王导的葬礼是按皇帝的规格进行的。

王羲之和王献之：王羲之有“书圣”之称，与钟繇并称“钟王”。善隶，草，楷，行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，自成一家。他的《兰亭序贴》被认为是“天下第一行书”。其子王献之也不遑多让，与其父合称二圣，都是书法史上一流的人物。

南朝时期，琅琊王氏文人荟萃，齐梁时期的一代儒学宗师王俭，梁代知名的诗人王融，王籍，王褒，王肃。王融更是永明体诗歌的创作家之一。

唐朝时王氏有四位曾任宰相，分别是王方庆，王睿，王与，王抟。这时候的琅琊王氏家族已经不复存在了，权势与两晋南北朝之时相比，更是沧海一粟，不值一提。

陈郡谢氏：谢安之后，陈郡谢氏在东晋至南朝的200多年中，见于史传的人数就有12代100余人。

谢安和谢玄：谢安指挥淝水之战，以少胜多，以八万兵士打败符秦的百万大军；据说捷报送到之时，谢安正与客人下棋，他看完捷报后，便放在座位旁边，不动声色地继续下棋。客人忍不住问他，谢安淡然地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”谢玄是谢安的侄子，东晋名将，淝水之战前线作战者。

谢道韫：东晋时期诗人，谢安的侄女，王羲之次子王凝之的妻子。

儿时与兄弟姐妹一起玩耍，适逢下雪，谢安兴致大起，指着洋洋飞雪问道：“白雪纷纷何所似？”侄儿谢郎答道：“撒盐空中差可拟。”而道韫悠然答道：“未若柳絮因风起。”因此被后世文人墨客赞为“咏絮之才”，她与汉代的班昭，蔡琰等人成为中国古代才女的代表。

谢安的次子谢琰是东晋名将；谢安的孙子谢混号称“风华江左第一”；

谢灵运：祖父是谢玄，母亲是王羲之的外孙女刘氏。他年少好学，博览群书，工诗善文，其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是南北朝时期著名诗人，佛学家，旅行家。他的“池塘生春草，园柳变鸣禽。”名句流传千载，诗仙李白都非常佩服，被誉为山水诗流派鼻祖。李白在他的《梦游天姥吟留别》中有一句“脚著谢公屐，身登青云梯。”，这里的谢公屐就是谢灵运爬山时发明的一种木制“登山鞋”。

谢眺：与谢灵运同族，合称“二谢”，世称“小谢”。在世时被誉为当世最出色的诗人，是南齐一代山水诗的代表，开拓了自轩窗中观赏山水的新空间。梁武帝萧衍曾评价说：“三日不读谢眺诗，便觉口臭。”即使现在他的诗读来还是为人所称道。“馀霞散成绮，澄江静如练”；“天际识归舟，云中辨江树”；“远树暖阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散馀花落”；这些诗句清新隽永，自然流畅，读起来口舌生香，耐人寻味。

徐达：元末明初名将，明朝开国第一功臣，位列开国“六王”之首。追封中山王。

徐达语少而思虑周详，一生骁勇善战，战功显赫，被朱元璋誉为“万里长城”，朱元璋曾赞他说：“令行禁止。不居功自傲，不贪图女色财宝，处理问题不偏不倚，没有过失，当世有此美德者只一徐达。”

传说明洪武年间，朱元璋与徐达在莫愁湖阁楼内下棋，徐达虽棋艺高超，但伴君如伴虎，赢皇帝的棋他还是不敢，所以，每次均以失败告终。朱元璋也不傻，总是赢感觉也没什么意思，就让徐达不必多虑，尽管用心下棋。一盘下完，徐达获胜，将棋子走成“万岁”二字。朱元璋龙颜大悦，遂将莫愁湖赐给徐达，后人把这座楼称之为“胜棋楼”。

夫子庙西的瞻园曾是徐达的府邸花园，是南京现存历史最久的明代古典园林，江南四大名园之一。素以假山著称，布局典雅精美，以欧阳修的诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。

杨秀清：字嗣龙，客家人，太平天国重要领袖之一。受封”东王“，称”九千岁“，位居天王洪秀全之下，权倾朝野。太平军攻破清军江南大营后，集教权，政权和军权于一身，成为太平天国实质上的首领。太平天国忠王李秀成评价杨秀清：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”瞻园在太平天国时期是杨秀清王府。

这就是夫子庙。繁华时门庭若市，冠盖云集；衰落时依然吸引着无数文人墨客在此流连忘返，并留下了无数脍炙人口的诗篇。

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧留下了《泊秦淮》；

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡留下了《乌衣巷》；

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”李白留下了《登金陵凤凰台》

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

漫步在夫子庙的街头，喧嚣甩在身后，转入狭窄暗淡而又古朴清幽的乌衣巷。如果你不了解它的历史，一定会以为它只不过是寻常的江南小巷而已。可是历史上从来没有一条小巷能像乌衣巷那样星光璀璨，熠熠生辉，在我国历史文化的漫长画卷上留下浓墨重彩的一笔。

这就是你逛过的，可能感觉没有什么意思的夫子庙呀。那喧嚣背后曾经有峥嵘岁月，曾经有胭脂血泪，曾经有风云变幻，曾经有书生挥斥言遒。了解了夫子庙的起源，夫子庙的历史，夫子庙曾经有过的辉煌岁月，风流人物。让我们再一次踏入李香君的媚香楼，看一看王谢古居“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”典雅建筑，欣赏一下乌衣巷的夕阳，桃叶渡的晚霞。可能会别有滋味涌上心头。