真正的贵人是纠正你的格局（我们能轻松找到自己的贵人）

真正的贵人是纠正你的格局（我们能轻松找到自己的贵人）如何爬到九楼，这里面也存在很多的问题，但时不我待的成长迫切感是不可或缺的。如果你抱着“成功可有可无，有了当然更好”的态度，那你肯定比不过那些“不成功毋宁死”的人。有了坚定的信念，再加上执著的态度，我想还是有可能爬到九楼的。讲到这里，谜底也揭晓了，对于大多数人来说，与贵人没有直接或者间接的关系，本身又与贵人无缘，那如果想要获得贵人的亲睐，就需要首先爬到九楼。毕竟你已经到九楼了，贵人只需要稍加指点和帮助，你就成功了。贵人只需简单努力就能换来识才用才、大公无私的好名声，我想他们还是愿意做的。当然，所有的前提是你已经爬到九楼了！再次，远期维持影响。所谓“花无百日红，人无千日好”，每个人的影响力都会经历一个发生、发展、高潮、消逝的过程。如何长时间保持影响力，提携后人是最常见的手段之一。无论是权力、财富抑或学问，都特别注重传承的问题，提携后人，就能长时间保持影响力。我们敬重孔子，很大原因是因为孔子的徒

贵人原来是指皇帝妃嫔的封号之一，后来逐渐演变为对自己有很大帮助人的尊称。“出门遇贵人”是大家内心渴望的幸事，应该没人例外吧！

我很好奇一个人有着怎样的心境去心甘情愿帮助别人，从而成为他人口中的贵人。其实弄懂了这个问题，也就变相知道如何才能“巧遇”贵人了。

从理性上讲，每个人都是利己的，这就预示着贵人在帮人时必然会考虑自己的利益。我个人认为有以下四个方面的原因：首先，近期利益交换。每个被帮助的人都不是孤立存在的，他们都有着复杂的社会关系，有些关系即便对于贵人本身也是非常有价值的。比如老师需要医生的资源，医生则需要交警的支持；交警又需要老师的帮助……这就为贵人肯去帮人打下基础。现实生活中一些单位出现的互相提拔现象，就是这种利益交换的最直观体现。

其次，中期壮大自己。贵人本身也有烦恼，比如竞争对手的勾心斗角。有时候为了增强自己一方的实力，就需要新鲜血液加入，贵人就会突击提拔一些人。当然，这些被提拔的人就自然而然成了自己的党羽。这方面，李商隐就是不折不扣的反面教材了。他刚开始遇到贵人牛党令狐楚，后又娶了李党王茂元的女儿，结果在牛李之争中一生郁郁不得志。

再次，远期维持影响。所谓“花无百日红，人无千日好”，每个人的影响力都会经历一个发生、发展、高潮、消逝的过程。如何长时间保持影响力，提携后人是最常见的手段之一。无论是权力、财富抑或学问，都特别注重传承的问题，提携后人，就能长时间保持影响力。我们敬重孔子，很大原因是因为孔子的徒子徒孙在不断传扬其观点。当然，还有一种情况，就是贵人的子女，他们天生就是贵人基因的延续，理所当然会受到更多的帮助，这是毫无疑问的。

最后，非理性有缘人。在漫长的历史长河中，在每人的一生中，非理性如影随形，不断地发挥着作用。比如我们可以无缘由地喜欢一个人，还心甘情愿地为之付出且不求回报。对于这种情况，其实质是共情，说得悬乎一点就是缘分了。毫无疑问，这种贵人是可遇而不可求的，完全就是撞大运了。当然也有一些心存歹念的“贵人”，这不在本文讨论的范围内。

当然，贵人想帮是一回事，可真帮起来则是另一回事了，这就涉及到贵人帮助的努力程度问题。如果把人送到十楼算是成功，下面有甲、乙、丙、丁四个人：其中甲在一楼，乙在五楼，丙在七楼，丁在九楼。对于甲，贵人将其放到自己背上，然后用尽全部精力将其驼到十楼；对于乙，贵人拉着他往前走，还一路带着鼓励和叮咛直到十楼；对于丙，贵人指出上楼的方向和方法，还目送他上楼；对于丁，贵人告诉他可以再上一层，因为上面风景更美。终于，贵人帮助四个人都取得了成功。但严格意义上讲，最感谢他的是丙和丁，最不感谢的是甲，因为甲觉得贵人干涉了自己的人生选择。答案就很明显了，甲代表贵人的子女、乙代表贵人朋友的子女、丙代表贵人非理性有缘人、丁代表贵人的后辈拼搏同事。

讲到这里，谜底也揭晓了，对于大多数人来说，与贵人没有直接或者间接的关系，本身又与贵人无缘，那如果想要获得贵人的亲睐，就需要首先爬到九楼。毕竟你已经到九楼了，贵人只需要稍加指点和帮助，你就成功了。贵人只需简单努力就能换来识才用才、大公无私的好名声，我想他们还是愿意做的。当然，所有的前提是你已经爬到九楼了！

如何爬到九楼，这里面也存在很多的问题，但时不我待的成长迫切感是不可或缺的。如果你抱着“成功可有可无，有了当然更好”的态度，那你肯定比不过那些“不成功毋宁死”的人。有了坚定的信念，再加上执著的态度，我想还是有可能爬到九楼的。

所以贵人之说，更多的是做好自己，或者说自己首先做自己的贵人，然后才能够收获人生的贵人！