剑来十大最强角色阵容（人物解析集萃之三）

剑来十大最强角色阵容（人物解析集萃之三）710章名“只驱赶龙蛇不驱蚊”，化自周文璞的《萃蛟亭》：“禹驱龙蛇不驱蚊，依然跧此山之坳。有时渊停忽奔放，如负山走如玉跑。昔时莘渭正如此，咨尔来者无空嘲“。禹，大禹。跧，蜷伏。坳，低平处。渊停，沉静。莘渭，指莘野和渭川，伊尹曾耕于莘野，姜尚曾钓于渭川。周文璞曾任南宋县丞，后隐居而穷困潦倒。这首诗是说，你们别笑话我如今落魄，大英雄不鸣则已一鸣惊人。改了一个字用做章名，就是说明刘十六（君倩）跟大禹、伊尹和姜子牙一样，不出手则已，出手就干神灵。「只驱龙蛇」刘十六真身，大鹏金翅鸟最接近，鲲鹏其次。第一，刘十六体格大，大鹏体大如山，翼广垂天。第二，刘十六有佛教渊源，大鹏时佛教八部众之一。第三，天下水裔见刘十六不是好事，大鹏以龙蛟属为食，龙是水族之王。第四，710章题目提到“只驱龙蛇”，又说“那身形化作一道虹光，冲天而起，扶摇直去天幕最高处”，让人联想李白的《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

第一章【君倩】

「已知信息」

第一，化名之一为刘十六，好友白也早年写诗《白云歌送刘十六归山》。第二，化名之二君倩，字帖“君倩”的押署，化自王羲之《快雪时晴帖》的一桩考证。第三，御风和出拳暗示武夫，但尚未实锤。第四，出身不好，不提真名，看到暖树和米粒一蛟一鱼而笑，妖族的可能性较大。第五，老秀才曾为其出头，以本命字镇压中土五岳之一。第六，去莲花佛国叫“回山”，看来跟佛的渊源颇深。顺带说一句，北岳恒山西侧翠屏峰的悬空寺，李白曾在寺外峭壁写有“壮观”二字，壮字上多了一点，形容悬空寺比壮观还要多一点。

「真身猜测」

刘十六真身，大鹏金翅鸟最接近，鲲鹏其次。第一，刘十六体格大，大鹏体大如山，翼广垂天。第二，刘十六有佛教渊源，大鹏时佛教八部众之一。第三，天下水裔见刘十六不是好事，大鹏以龙蛟属为食，龙是水族之王。第四，710章题目提到“只驱龙蛇”，又说“那身形化作一道虹光，冲天而起，扶摇直去天幕最高处”，让人联想李白的《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”第五，刘十六与剑灵打过交道，似乎再次暗示是大鹏金翅鸟、鲲鹏、龙、凤凰等远古就存在的妖族神兽。

「三心不得」

刘十六：“过去已过去，未来还未来。时时是过去，刻刻有未来。过去曾未来，未来会过去”。这里再次暗示刘十六与佛教渊源，这几句话是《金刚经》中著名的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。过去的已经过去了，未来的还未到来，当你想到当下这一刻时，当下也已经过去了，皆不可得。六祖慧能《坛经》教诲，念念不住，三心不可得，即解脱过去现在未来的时间束缚，得大自在。

「只驱龙蛇」

710章名“只驱赶龙蛇不驱蚊”，化自周文璞的《萃蛟亭》：“禹驱龙蛇不驱蚊，依然跧此山之坳。有时渊停忽奔放，如负山走如玉跑。昔时莘渭正如此，咨尔来者无空嘲“。禹，大禹。跧，蜷伏。坳，低平处。渊停，沉静。莘渭，指莘野和渭川，伊尹曾耕于莘野，姜尚曾钓于渭川。周文璞曾任南宋县丞，后隐居而穷困潦倒。这首诗是说，你们别笑话我如今落魄，大英雄不鸣则已一鸣惊人。改了一个字用做章名，就是说明刘十六（君倩）跟大禹、伊尹和姜子牙一样，不出手则已，出手就干神灵。

「大禹考古」

顾颉刚为代表的“疑古派”历史学家，上个世纪30年代提出“层累造成古史说”，其中一个观点认为历史上并无大禹其人，并根据《说文解字》：“禹，虫也”，说大禹源自神话传说，或是“九鼎上铸的一种动物”。这个说法引起很大争议，目前学界倾向认为大禹确有其人，《尚书》、《帝王世纪》、《大戴礼记》、《竹书纪年》记载大禹的名字是“文命”，《世本·帝系》记载大禹另一个名字是“高密”。至于《说文解字》：“禹，虫也”的说法，”虫“在上古是动物总称，“禹”有可能也是氏族部落的图腾，但即使是图腾，也更接近句龙或应龙这样的“大虫”，而不是地上爬的虫子。关于夏朝和其建立者“大禹”的研究，必须等待考古发现验证，目前最有希望的仍然是河南的“二里头遗址”。

第二章【离真】

「重塑离真」

万年前，观照作为剑术最高刑徒之一，与陈清都和龙君问剑托月山，残缺魂魄被妖祖聚拢为离真。离真境界渐高和魂魄渐全，通过本命飞剑”光阴长河“看到过往观照的记忆越多，越难做到“远离观照做自己”。光阴长河，河水是人生，河床是命运。回溯过去，河床决定河水，命定的无力感使离真了无生趣。离真与陈平安一战，再次魂飞魄散之后，可能真正意识到观照只是过去的河床，未来有无限可能和希望，自我选择的河水将冲刷出新河床，重塑一个离真。

「幕后英雄」

陈平安有朝一日脱困，军功章上应有离真的一半功劳。第一，将暗藏崔瀺密码的《伪山水游记》交给陈平安。第二，透露天下年轻榜单信息给陈平安。第三，陈平安通过观察刻字，掌握妖族推进速度。妖族为什么要刻字呢？妖族攻破长城后，离真提议：“若是有谁在浩然天下斩杀一位飞升境，就可以在城墙北面，刻下一字，如何？”，妖祖当场采纳了他的意见。重重封锁之中，众目睽睽之下，两次传递绝密信息，一次让让妖族鬼使神差的刻字长城，离真堪称幕后英雄。

「感知刻字」

有书友问，山水禁制之下，陈平安如何知道刻字进度。706章埋了伏笔：“由于大妖刻字的动静太大，尤其是牵扯到天地气运的流转，哪怕隔着一座山水大阵，坐拥半座剑气长城的陈平安，还是能够依稀察觉到那边的异样，偶尔出拳或是出刀破开大阵，更不是陈平安的什么无聊举动。……通过这些，陈平安就能够大致判断出妖族在浩然天下的推进速度。原本毫无意义，只会徒增烦恼。但是有了那本山水游记之后，当陈平安将所有文字一一炼化，得到了那封来自大骊国师的密信，就变得至关重要了。”

「伏笔尾巴」

浩然天下密档百年后公开，离真是剑来版《潜伏》男主角原型，这是个笑话，但也不全是空穴来风。一次偶然是“无巧不成书”，三次就有点蹊跷。615章埋了个伏笔，陈清都笑道：“真正的观照剑心，与那龙君大不相同，其实从未背离剑道，所以观照最关键的一点魂魄，托月山藏藏掖掖，是故意不拿出来给那少年的，不然真正的观照本心一旦现世，再有那剑丸熔铸于剑心当中，给观照回了剑气长城，对于蛮荒天下的畜生而言，就是自找麻烦。”这个伏笔的小尾巴，咱们等等看。

第三章【龙君】

龙君恨浩然对刑徒不公，万年前问剑托月山，死过一次后觉得对剑气长城再无亏欠，立志问剑浩然天下。陈清都说：“将来能过剑气长城者，其中绝对不会有那剑修龙君”，即使死了似乎也有办法阻止龙君越雷池一步。龙君要完成夙愿，必须除掉阻碍自己的最大障碍。所以，离真问为什么如此针对陈平安，龙君回答：“任何一个想要成为陈清都第二的剑修都该死”。这就能解释托月山一役，龙君只损失一魂两魄，保留了大半灵智，损失不大的情况下，选择仅以一袭灰衣示人，头颅任由白莹践踏，剑斩自己剑道最后的种子高魁。他要与过去彻底告别，以新身份搬掉障碍陈清都（现在是陈平安），问剑浩然天下。离真和龙君两位远古刑徒剑修，都在努力告别过去和重塑未来。龙君认为离真该死，将来就当自己为观照最后送一程，但也有可能是离真（观照）送龙君最后一程，或者两位老友“同归”最后一程。希望将来，陈清都、观照和龙君三个老伙计能“渡尽皆波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

第四章【石柔】

老杨说石柔身上有伏线，一起来看看。石柔，原为彩衣国城隍阁枯骨艳鬼，陈平安收伏后置于仙人遗蜕中。石柔曾吟唱：““形若槁骸，心若死灰……”的歌谣，被崔东山指出是“六百年前的亡国遗种，道家某一脉旁支的死灰余烬”。石柔吟唱词句出自《庄子·知北游》，道家高真“被衣“为”啮缺“讲解返朴归本的大道根本，啮缺当即坐忘得道的故事。老杨说她跟陆沉有渊源，陆沉原型就是庄子，石柔可能是以”啮缺“一脉为原型。老杨还说石柔传承源自古蜀地界，长命道友也提到古蜀八百仙，似乎指蜀中八仙之一道家神仙李八百，据说活了八百年，另有一说可日行八百里。

第五章【赊月】

赊月炼月修行，补缺登天的关键是“缺月挂梧桐”，天上月与人间树，半在人间半在天，相当于天人合一。这句化自苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影“。姜尚真：”欲想乘船登青天，须有圆满补缺钱，且就五湖赊月色，卖酒四海白云边“，化自李白《游洞庭湖五首.其二》：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。姜尚真说出了赊月修行需要到人间补全的大道机缘真相，又忽悠暗示要想补缺登天的机缘在隐官，真中有假，假中带真，勾起赊月好奇心。赊月二字即出自李白的诗，她的大道机缘应该真与最得意白也有关。

第六章【雨四】

打扮特殊，“要想俏，一身孝”，白绸带配黑长袍，雨四公子真爱俏。身份特殊，“远远不是甲申帐修士、托月山剑仙胚子那么简单”，雨四可能是远古神灵转世。王座大妖绯妃行云布雨法术高，又称其为公子，雨四可能和远古神灵“雨师”有关联。

第七章【马苦玄】

老杨说“野猫夜路遍地腥”，又说马苦玄的“儿时玩伴”来历大，这个玩伴就是从小跟着他的黑猫。陈平安在神仙坟神像上看到一行诗：“自童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰”，当时在想千万不要是那个人，那个人就是马苦玄。马苦玄学艺真武山，敕神是其看家本领，真武山供奉的就是“真武大帝”或“玄武大帝”，本身就代表北方七宿，或称“北辰之神”。主要象征就是龟蛇和黑虎，黑虎是真武大帝的护卫之一，武当山就有“黑虎巡山”传说，以及黑虎岩，黑虎涧、黑虎潭等地名，黑猫似乎就是黑虎，马苦玄似乎是真武大帝转世。

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