调包计是孙子兵法里的吗（汉字也会调包计）

调包计是孙子兵法里的吗（汉字也会调包计）“鳳”字演变到这个样子，其实是神通过鳳字本身，提醒我们不要膜拜受造物。鳳只是一只“凡鸟”而已，它不是神，不要拜它！鳳演变到凤，就是“又凡”，不只是平凡，用“又”来强调，就是更加平凡的意思。凤有“凤凰涅槃”的传说，一些中国人因此把凤当做神来膜拜，所以神就通过鳳字本身提醒我们，不要拜它，它不是神。凤字的演变，体现了神的智慧和幽默。《唐伯虎点秋香》中祝枝山画的“神鸟凤凰图”我们再来看“鸭”字。鸭属于鸟类，也可以飞行。鸭是非常常见的，人们普遍饲养的一种家禽。鸭子生长迅速，价格低廉，所有人都可以消费得起。鸭子长相平常，在鸟类家族中，绝对是“鸟人甲”，打酱油的，到了剧组恐怕连盒饭都混不上。鸭的嗓音沙哑，人们形容难听的声音为“鸭公嗓”。然而鸭字却偏偏由“甲”“鸟”组成，平凡的鸭子反成了“上等的鸟”，这不得不让人想到“鸭”和“鳳”应该换过来才对。凤凰有学者指出，凤和鸟不是错位，而是巧合。他说在甲骨文中，“

有一副很有意思的对联，是我爸爸告诉我的：钱财进进出出出出进进，山河凹凹凸凸凸凸凹凹。这幅对联很有水平，内容贴切，对仗工整，连续的叠字重复出现，也形成了一种对称美。当然这幅对联的落点在钱财的“进”，寓意美好，这是中国人的一种美好祈愿。人生看似平淡如水，其实也是起起伏伏，犹如山河一样凹凹凸凸。

王熙凤

所以艺术都不喜欢“平”，而是喜欢异峰突起，柳暗花明。正所谓“文似看山不喜平”，平铺直叙，使人昏昏欲睡。人们虽然喜欢稳定，但也喜欢意外的惊喜。比如“凤”字和“鸟”字就给人带来了惊喜。凤的繁体字是“鳳”，由“凡”和“鸟”组成。红楼梦第五回：“凡鸟偏从末世来”，这其中的凡鸟，是暗指王熙凤的凤字。我们知道凤是鸟中之王，“百鸟朝凤”，怎么反而成了“凡鸟”了呢？

凤VS鸭

我们再来看“鸭”字。鸭属于鸟类，也可以飞行。鸭是非常常见的，人们普遍饲养的一种家禽。鸭子生长迅速，价格低廉，所有人都可以消费得起。鸭子长相平常，在鸟类家族中，绝对是“鸟人甲”，打酱油的，到了剧组恐怕连盒饭都混不上。鸭的嗓音沙哑，人们形容难听的声音为“鸭公嗓”。然而鸭字却偏偏由“甲”“鸟”组成，平凡的鸭子反成了“上等的鸟”，这不得不让人想到“鸭”和“鳳”应该换过来才对。

凤凰

有学者指出，凤和鸟不是错位，而是巧合。他说在甲骨文中，“凡”字的古义代表“风”，因鳳鸟飞而带风；鸭属鸟类，“甲”是表音，不是表意，这样凤和鸟就不会错位了。这种解释也许有理，但只是一种解释而已，不见得是事实真相。《圣经》告诉我们万事万物都在神的手中，因此历史进程也在神的手中，汉字演变当然也掌握在神的手中，如果神不允许，没有任何一件事情会发生。

《唐伯虎点秋香》中祝枝山画的“神鸟凤凰图”

“鳳”字演变到这个样子，其实是神通过鳳字本身，提醒我们不要膜拜受造物。鳳只是一只“凡鸟”而已，它不是神，不要拜它！鳳演变到凤，就是“又凡”，不只是平凡，用“又”来强调，就是更加平凡的意思。凤有“凤凰涅槃”的传说，一些中国人因此把凤当做神来膜拜，所以神就通过鳳字本身提醒我们，不要拜它，它不是神。凤字的演变，体现了神的智慧和幽默。

十诫

传说仓颉造字是，出现了“天雨粟，鬼夜哭”的异象。凤字所揭示的信息，使“天雨粟，鬼夜哭”的异象不再遥远，似乎触手可及。神为什么不允许人拜受造之物？因为只有神值得人敬拜。在《出埃及记》中，耶和华神赐下十诫，明确规定：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。也不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”

没有气息、不能动的偶像

《耶利米书》说：“惟有耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动，祂一恼恨，列国都担当不起。”神是个灵，是圣洁的，任何受造之物都不能代表祂。在《圣经》诗篇中，神这样论述那些偶像：“他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”

十字架

神掌管万有，历史的进程都在神的手中。英文的历史history，意思就是历史是“祂的故事”。所以凤字演变下来，似乎是和鸭字有了一个错位，其实这是神的智慧和幽默，目的是提醒人不要拜“凡鸟”，也不要拜偶像，这些都是受造之物，都不是神，不值得人去拜。耶稣说：“当拜主你的神，单要侍奉祂。”《申命记》说：“所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。”