（少年恋母之性犹未脱）
（少年恋母之性犹未脱）△王采玉蒋介石的母亲王采玉的身世，经唐人《金陵春梦》“小说家言”的任意编造，使本来十分清楚的事情，妄生疑窦，无端地罩上神秘的色彩，成了天方夜谭的故事，越传越玄。 △蒋介石与母亲的合影4月25日这天，他佝偻着腰，拄着拐杖，来到蒋母墓前，深深地鞠躬致哀。他就要告别这方生他养他的土地，漂泊海峡彼岸了。顿时思绪纷繁，孩提时的玩耍嬉戏，母亲的音容笑貌，依依在目，宛如发生在昨天，是那般的清晰。他转身离去时，口中喃喃祈祷。 蒋母身世
导语
蒋介石离世前对操办后事的家人说：
“棺材不落土，要等到将来，有一天葬到大陆，葬到家乡去！”
1949年，人民解放战争已成雷霆万钧、排山倒海之势，国民党政权已危如累卵、破在旦夕。下野后在溪口养疴的蒋介石，日见干瘪、衰老，整日愁眉不展，忧心忡忡。
△蒋介石与母亲的合影
4月25日这天，他佝偻着腰，拄着拐杖，来到蒋母墓前，深深地鞠躬致哀。他就要告别这方生他养他的土地，漂泊海峡彼岸了。顿时思绪纷繁，孩提时的玩耍嬉戏，母亲的音容笑貌，依依在目，宛如发生在昨天，是那般的清晰。他转身离去时，口中喃喃祈祷。
蒋母身世
蒋介石的母亲王采玉的身世，经唐人《金陵春梦》“小说家言”的任意编造，使本来十分清楚的事情，妄生疑窦，无端地罩上神秘的色彩，成了天方夜谭的故事，越传越玄。
△王采玉
王采玉，原名彩玉，1864年出生，浙江省嵊县葛竹村人。王氏祖先于明朝洪武年间，自奉化连山迁居葛竹村。王采玉的祖父王毓庆为第十六代孙，生有三子二女，长子王有则，次子王有模，三子王有金，都是未得功名的国学生。王有则，字品斋，1820年生，熟读诗书，精明能干。他以贩卖土产为业，因在皖南、浙西招集流亡人口，开垦战乱弃留的荒地而致富，晚年回家乡葛竹村。原配姚氏，生三子一女。姚氏死后，续娶欢谭姚振昌之女，又生一女二子，女即王采玉。
王有则卒于1882年，其时家道中落，女儿王采玉才19岁。大弟贤巨嗜赌成性，小弟贤裕患有精神病，全家生计艰难，全凭她缝缝补补，赚得零钱，贴补家用。王采玉原嫁奉化县曹家田竺某为妻，夫妻仅生活几年，竺某病故，王采玉又回娘家寡居。自此，茹素念佛，足不出户。
蒋介石的父亲蒋肇聪（字肃庵），承父业经营玉泰盐铺，以食盐生意获利，家庭经济自给自足，并日渐富裕。蒋肇聪原配徐氏，生有一女一子，女名瑞春，子名周康（字介卿，号锡侯）。徐氏病故后，续娶孙氏为继室，不久亦病故。
王采玉堂兄王贤东，是蒋家玉泰盐铺的老伙计，得蒋肇聪信任，掌管店务兼司账务。蒋肇聪自孙氏去世后，总是唉声叹气，郁郁寡欢。王贤东有意为其撮合新人，再结良缘。他见堂妹王采玉一人独撑家门，艰辛凄苦，便前去说合。1886年，王采玉嫁给蒋肇聪为填房。蒋肇聪长王采玉22岁，老夫少妻，无比恩爱。1887年生长子，名瑞元（即蒋介石），越三年，生长女名瑞莲，又三年，生次女，名瑞菊（不久夭亡），再三年，生次子，名瑞青（3岁而亡）。王采玉勤俭持家，家境也较宽裕，并能不时资助娘家老母和两个弟弟。
抗战时，重庆曾经发生过河南人郑绍发冒认宗亲的事，此人到处说王采玉为河南人，改嫁奉化，蒋介石为他的同母兄弟。蒋介石是个聪明人，他知道鉴于自己的特殊身份，此事既不能大肆辟谣，也不能采取断然措施，迫于无奈，只得让戴笠将其软禁起来。蒋介石对此事一直不能释怀，抗战胜利后，他请陈布雷为其在溪口修家谱，特意嘱咐：“布雷先生，修谱之事，就托你了，请多费心。先母身世，望在家谱内着重提及。”
童年顽劣
△蒋介石台北故居墙上挂着王采玉像
蒋介石幼时喜恶作剧，3岁那年，为探喉管有多深，竟往喉管里插进大半根筷子，幸亏母亲发现，急急拔出，才救了一条小命。5岁的那年冬天，他看到大水缸上浮着又圆又亮的冰块，竟用木凳接脚，探身打捞，不料倾斜失重，载入缸内，被路人救出时，又冷又呛，奄奄一息，几乎毙命。
他8岁时，父亲去世，母亲悲悲戚戚，哀毁骨立，而他依然调皮玩耍，不是舞枪弄棒，就是厮打械斗，每每打得头破血流，方肯散场。他在私塾读书时，自由散漫，不受约束，很少听从教诲，为此，没少挨老师戒尺痛打。溪口镇上的人，不论男女老少，都叫他为“瑞元无赖”。
蒋介石有个比他小8岁的弟弟瑞青，与他全然不同。他是这样描写弟弟的，“其貌之温而丽，与其性之静而澹也。”“潇潇逸逸，举止不苟如成人也”，“妙言巧歌，奇态异状，虽群儿之佼者莫能离，乃兄视之瞠乎后矣。”王氏既为生计所累，又为顽皮的长子所烦扰，现得如此娇儿，当然视为掌上明珠，十分钟爱。不幸的是，瑞青3岁夭亡，王氏椎心号泣，悲痛欲绝，竟以成人排场，将其安葬在亡夫墓侧，并为他冥配。后来，蒋介石有经国、纬国二子，王氏还命将经国过继给早已死去的瑞青为子。可见，王氏对次子的爱之深，思之切了。
蒋介石15岁时，王氏为早续香火，也使贪玩调皮的他有一羁束，央人聘娶岩头村毛鼎和的女儿毛福美为妻。王氏十分喜爱这个儿媳妇，而蒋介石却瞧不顺眼，只是慑于王氏的威严，不敢发作。后来，他走南闯北，见多识广，对毛福美越发看不上眼，开始冷落、疏远，直至离弃。
1905年，蒋介石决意去日本学习军事。王氏失去次子后，心情抑郁深重，现在唯一的儿子又要去国东渡，自然不舍离去。可是，孤门独寡的酸涩和苦楚，激励她割舍亲情，将重振门庭、光宗耀祖的希望寄托在儿子身上。于是把节衣缩食所攒的全部积蓄拿出来，资助儿子东渡日本。
侍奉母病
蒋介石在日本与同盟会领导人陈其美结为盟兄弟后，经陈其美引荐，受到孙中山的接见，加上张静江、许崇智等人的提携，他开始在中国政坛上崭露头角。王采玉十分清楚儿子所处地位的重要，所以很少打搅，偶尔书信一封，也不免勖勉一番，让儿子安心国事，“死生一视尽义，勿以家事为念”。
1919年3月，蒋介石在上海度假，立即去函奉化，让积劳成疾的母亲来上海求医。蒋介石在他的寓所，见到了朝思暮想的母亲，当他见母亲面容憔悴，形容枯槁，泪水止不住夺眶而出。王采玉见站在面前的儿子满面红光，加上一身戎装，越发显得魁梧健壮，心情格外愉悦，凝视许久，全然忘却旅途辛劳和疾病疼痛。
蒋介石和母亲在上海共同度过两个星期，朝夕共话家常，设法给母亲逗乐。只是因为福建军务紧急，才让其母返乡。离别时，王采玉一再嘱咐他：“瑞元啊，娘知道孙文器重你。要不然，去年我家修家谱，他怎么还特意给娘送来匾，上面写着……”他知道老太太记不清楚了，连忙答道：“广慈博物”。老太太接着说：“娘不扯你的后腿，只是娘希望你，在我活着的时候，每年都要回来看我一次”。
母亲去了溪口老家，蒋介石仍然惦念母亲病体，经常往返于上海、奉化之间，以至将公务置之不问。次年初，他又将母亲接到上海，延请沪上名医诊治，每天亲侍汤药，陪伴病榻之旁，嘘寒问暖，乐话家常，老太太也十分高兴，自觉病体好转，于是又回溪口老家。
可是，到了6月，蒋母病情又见沉重，他又将母亲接来上海静养诊治。在上海五十多天，老太太时好时坏，总是不得康复。他心中犯惑，瞒着母亲，向医生讨教，医生只得直言相告：“令堂为虚劳之症，痊愈好转，确实困难，臂如油尽灯灭。先生在今年内，一定要多多在意”。而此时，孙中山又回到广州，函电交驰，急需他在军事上予以筹划。
国民党的一些大员，如邵元冲、胡汉民、廖仲凯等也连连来电催促。后来，他的盟弟戴季陶衔命前来，两人大吵一架，这才将母亲送回溪口，赶赴广州就任援桂军中路军总指挥。到了广州，他的心还在溪口，还在母亲身上，终日忐忑不安，神不守舍。他料理完军务后，又回到溪口，见母亲病体仍无好转迹象，便带着母亲来到普陀山，陪着老太太求神拜佛，虔诚地祈祝母亲早日康复。这时，孙中山又频频电催他来广州筹划军事。国民党的一些要员也连连来电，要蒋介石“深念国事党事之艰难，积极负责，束装即来”。他百般无奈，众情难却，只得急急赶往广州。途中，他下榻旅舍，夜卧床上，只见北雪茫茫，一望无际，自己独步雪野，寒彻肌骨，冻的他连声叫娘。惊醒后，冷汗淋漓，方知是一场恶梦。他坐定后，心烦意乱，默念此必凶兆，于是又匆匆返回溪口。
身后殊荣
蒋介石赶到溪口，母亲已病入膏肓，无药可治。他日夜不懈，陪侍病榻，也无回天之术，王采玉于1921年6月14日去世。蒋母去世后，孙中山即为蒋母画像作赞辞：
“陟彼四明，名山苍苍，
瞻彼南海，大风泱泱；
中有贤母，仪式四方，
厥生公琰，为国之良。”
其时，广州战事依然吃紧，孙中山屡屡来电，望他“墨絰从戎”，“速来相助。”蒋介石只得将母柩暂厝家中，尔后赶快启程。途中大雨滂沱，他又连夕作梦，梦见母柩被洪水浸泡。于是，第二天，又赶回溪口，但见母柩安然，心中方才踏实。
他在前方将军务安排妥贴后，又心急火燎地赶回溪口，并从广东、江西请来知名的风水先生，为亡母寻找风水宝地，最后选定白岩山鱼鳞岙中垄凸起处，据风水先生讲，这个穴位正在弥勒佛肚脐眼，母茔择此，可得佛门保佑。他又择定“黄道吉日”为亡母安葬。这天，孙中山特派陈果夫等参加丧礼致奠，孙中山的祭文为：“呜呼！文与郎君介石游十余年，共历艰险，出生入死，如身之臂，如骖之靳，朝夕未尝离失，因得略识太夫人懿行……”孙中山题写的“蒋母之墓”和“范足式”，镌刻在墓碑的正面。蒋介石撰写的挽联：“祸及贤慈当日顽梗悔已晚；愧为逆子终身沉痛恨靡涯。”由张静江书写，镌刻在墓碑两侧。
蒋母安葬后，蒋介石逐年兴建，在距墓近半华里的半山坡，建一蒋母墓庄，由国民党元老谭延 书写的“慈庵”横匾，悬于进门处。内中树立许多石碑，有谭延 书《孙大总统祭蒋太夫人文》，于右任书《先妣王太夫人事略》，吴稚晖书《中国国民党第三次全国代表大会奖慰蒋中正同志文》，蔡元培书《国民会议慰勉国民政府蒋主席词》等碑。王氏生前是料想不到身后能享有如此的殊荣。
蒋母在世时，蒋介石几乎每年都要回乡省亲，蒋母去世后，他也要年年来家乡祭扫祖坟。自从母亲去世后，他每逢生日便不进餐，侍卫人员不解，他便告诉他们：“儿生日母苦日。为子女者不能只为生日喜悦，更应不忘母亲的痛苦。我不进早餐，就是寄托着对母亲的哀思和追念。”他在中国大陆几十年的政治生涯中，曾有过屈辱的三次下野，每次下野，都以为母扫墓，恪守孝道为名，而退居溪口，遥控当时的政治局面。国民党的党政军要员凡去溪口的，必有蒋介石陪同，前往拜谒蒋母墓，然后才向蒋介石请示讨教，这已成为定例。
作者 |张家康
编辑 | 陈晓燕 杨镝霏
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