遥知兄弟高处遍插茱萸少一人（遥知兄弟登皋处）
遥知兄弟高处遍插茱萸少一人（遥知兄弟登皋处）'当杭州还是一片浩瀚大海，第一块崛起的高地就叫皋亭山。当浅海湾慢慢合围，钱塘江缓缓成型，皋亭山与钱塘江便相依偎着打开了杭州的文明史。后来，有了西湖；后来，有了古运河。再后来，江浙一带的丝绸和茶叶在皋亭古埠和钱塘古渡集散，北上经京杭运河到达长安、洛阳踏上路上丝绸之路，南下经钱塘江逆流而上经仙霞古道到达沿海扬帆走海上丝绸之路。再没有谁可以替代，千年以来，皋亭山以其坐北朝南的巍峨之势和保境安民的功德，被誉为杭州的靠山。南宋建炎三年(1129) ，苗刘兵变，韩世忠在皋亭山点将勤王，保住了宋高宗尚未坐热的皇位。宋德祐二年（1276），二十万元兵铁骑占据皋亭山。兵临城下，文天祥临危受命与元军和谈。但文天祥却抗辞慷慨、掷地有声。元相伯颜辞屈而不敢怒，据传当晚即梦见岳飞千军万马过皋亭，元军上下震惊，不敢大开杀戒，保住了一城百姓。这就是中国历史大事件“皋亭抗论”。从此文天祥开始了“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹
我们都是千千万万应该去的人中的一个，因为每一位能够相遇的人，都是久别重逢。
2018年重阳节，我们应邀参加杭州市（江干区）皋亭山第四届孝心登皋节，活动主题词“遇见皋亭”。
打开杭州地图，在杭州城区的最北面有一叶绿色，这一脉青山共约9公里长，脚踏三个城区。山的北坡属于余杭区，山的南坡西段约4.5公里属拱墅区，东段约4.5公里属江干区。山脉由若干个小山头组成，如自西往东有半山、虎山、黄鹤山、元宝山、皋亭山、佛日山等，其中江干区境内的皋亭山为最高峰，海拔361.1米。山脉以最高峰名，统称“皋亭山”。拱墅区境内的半山，史称“西皋”。
皋亭山横亘城北，为杭城天然屏障。相传唐五代吴越王钱鏐在此带兵抗敌，修筑了十里石城。北宋《太平寰宇记》载：“皋亭山在县东北二十五里，山上有石城，周围十里。”
南宋建炎三年(1129) ，苗刘兵变，韩世忠在皋亭山点将勤王，保住了宋高宗尚未坐热的皇位。
宋德祐二年（1276），二十万元兵铁骑占据皋亭山。兵临城下，文天祥临危受命与元军和谈。但文天祥却抗辞慷慨、掷地有声。元相伯颜辞屈而不敢怒，据传当晚即梦见岳飞千军万马过皋亭，元军上下震惊，不敢大开杀戒，保住了一城百姓。这就是中国历史大事件“皋亭抗论”。从此文天祥开始了“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的飘泊，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汉清”的千古绝唱。
所以皋亭神，在百姓心目中是地位很高的神。唐长庆二年（822年）杭城大旱，白居易吴山伍公庙求雨未果，也急赴皋亭山。那久违的甘露自然是倾盆而下，白居易一篇《祈皋亭神文》也留下了。史料记载 自唐至民国时期 仅在皋亭、黄鹤诸山的山麓坞岭 就曾兴建 佛教、民间神道和儒家崇德报功的寺庙70余所，龙居寺至今香火不绝。
再没有谁可以替代，千年以来，皋亭山以其坐北朝南的巍峨之势和保境安民的功德，被誉为杭州的靠山。
'当杭州还是一片浩瀚大海，第一块崛起的高地就叫皋亭山。当浅海湾慢慢合围，钱塘江缓缓成型，皋亭山与钱塘江便相依偎着打开了杭州的文明史。后来，有了西湖；后来，有了古运河。再后来，江浙一带的丝绸和茶叶在皋亭古埠和钱塘古渡集散，北上经京杭运河到达长安、洛阳踏上路上丝绸之路，南下经钱塘江逆流而上经仙霞古道到达沿海扬帆走海上丝绸之路。
在钱唐县还没有出生之前，皋亭山与钱塘江靠得很近。那时钱塘江也不叫钱塘江，但古杭州人在海岸和江岸筑海塘的历史已经开始了，直到明代，筑钱塘江塘的石头还有釆至皋亭山的。明万历《杭州府志》载：“永乐十一年夏五月，江潮平地水高寻丈……守臣申奏，朝命工部侍郎张某监筑堤岸。役及杭嘉湖严衢诸府军民十余万，采竹木为笼柜，伐皋亭山块石纳其中，垒砌堤岸以御江潮。修筑三年，费财十万。”
釆石留下了许多巨大的宕口。皋亭山南坡最东面，有一个宕口当作遗址保护了下来，取名“捍海石宕”。遍插茱萸的兄弟们“登皋”的起点就在“捍海石宕”。
钱塘江如何慢慢离皋亭远去已无法考证，但有一条人工河“上塘河”于公元前482年紧挨着皋亭山南坡开凿却是有史记载的。
上塘河是杭州最古老的运河，开凿自春秋时期。吴灭越后，在海宁至皋亭山南等一线开挖通越水道（今海宁崇长港--上塘河），用于漕运，以便掠夺越地财物。越王勾践卧薪尝胆，灭了吴，这一带复属越国，后称之为“越水道”。
秦代或更早，上塘河与钱塘江沟通。
秦统一全国后，为了通钱塘江，秦始皇发十万囚徒整治陵水道，再次开凿越水道，以通浙江，史称“陵水道”。公元前210年，秦始皇第五次出游，东巡至会稽。自丹阳经临平到钱塘，走的就是这条水路，据传曾登皋亭山。
大业六年(610)，隋炀帝开凿大运河，对陵水道进行了拓宽和疏浚。大运河经苏州、嘉兴、海宁到临平，然后由上塘河抵杭州，成为江南运河尾段。是京杭大运河的最南端主航道，进入杭城的唯一水道，经柳浦，通浙江。
唐代改称夹塘河。贞观八年（635年）于海宁筑长安坝，而成上河。流经皋亭山的这一段，沿山近城，有大片平地适宜发展，所以当时南下北上的大宗盐粮商货就在此转运，成为京杭大运河的“杭州站”，一时间，“皋亭山下热闹似城”，留下“皋城”之名。
宋代称上塘河，在南宋《咸淳临安志》几幅地图上都标注有上塘河。南宋时，走上塘，经临平、长安入运河，是其时漕纲运输的主要通道，为浙西运河。
也就是在南宋，一座接待外国使臣的“国宾馆”班荆馆在皋亭山下出现。
《宋史》记：“大率北使至阙，先遣伴使赐御筵于班荆馆（在赤岸，去府五十里）……次日，加赐龙凤茶、金镀合。乘马出北阙门，登舟，宿赤岸。又次日，复遣近臣押赐御筵。”北使到与离时，都住宿及赐宴于班荆馆。
皋亭古埠作为“京杭运河杭州站”的历史又滑过三百多年。元末，张士诚开凿塘栖至江涨桥段新运河，上塘河不再为主航道，遂渐渐冷落下来。
2000年前，一个顽皮少年丁兰，在他还只知被宠爱不知该为父母做点什么的时候，父母突然逝去。后悔莫及的丁兰用皋亭桃木刻下双亲塑像，日日供奉，事之如生。媳妇看在眼里忍俊不禁，有一日趁丁兰不在，就用手上线针刺了几下桃木像，不想刺孔竟渗出血来。丁兰回家见木像双目垂泪，便休了媳妇。这便是中国传统二十四孝之“丁兰刻木事亲”的故事，就发生在皋亭山下。据说后来，我们就开始有了“祖宗牌位”，民间也有了桃木避邪的说法。
杭州孝道文化馆建于2015年，以皋亭山下“丁兰刻木事亲”故事为原型主轴，展陈中华传统二十四孝典故和新二十四孝行为准则，配以声、光、电，3D成像等高科技手段，结合杭州本土孝文化遗迹景观及民间风俗，把展陈、互动与体验合为一体。二楼还有以青少年“学孝道、读孝经”的互动场所国韵学堂。
2016年，孝道馆“由孝及廉”，又在外围建设了“孝廉主题雕塑”、“孝廉宣誓墙”、“孝廉长廊”等主题景观，一个掩映在春桃夏荷中的“孝廉文化园”开始接待来自全国各地的廉政主题教育考察团。
2017年，孝道馆西边200米，一个秉承中华文脉的“杭州同文国学书院”开始筹建，书院倡导“相续慧命，日新其德，经世致用，和合万方”的传薪精神，以同文命名，释义 “同人于野，文以载道” ，体悟生命和谐大美。书院发起人、创院院长、知名国学学者楼纪洋博士告诉我们，今年书院落成后短短几个月已接待十多批领导和专家，“文化订单”已开始陆续飞来，他计划结合党建工作需要，推出一批更生动而具实践意义的国学课程。书院还邀请了北京大学哲学系楼宇烈教授担任学术委员会总顾问，广延社会各界大儒组建同文国学智库。
浙江省社科联副主席陈先春充分肯定了书院工作，他认为党建与国学的“任督二脉”是可以打通的，希望书院更多地以皋亭山文化为特色，通过雅集等与皋亭山气质相符的方式，把皋亭山文化精神的“标制”树立起来。
这时我们突然听明白， “出入有鸿儒，往来无白丁”不是国学书院的唯一追求。一个好的书院、一个有价值的社会科学普及基地必定有他历史的使命和担当。原来，“遍插茱萸少一人”少的永远不是自己，那个人，一直在赶来皋亭山的路上。
如果我们早点来，据说可以遇见“智取皋亭山”登皋赛，沿途是智能设备为你记录时间、警示心率；如果我们留下来，据说可以遇见帐篷谷的星空之夜，一家人租一顶有地暖有淋浴房的帐篷，在奢侈的大草坪上，在沙哑的吉他弹唱里，在小树林的转弯处，遇见更多的遇见。
摄影：图片由皋亭山景区管委会提供
编辑：沐恩
