封神狐狸龇牙（好鸡贼的黄滚乱说封神）

封神狐狸龇牙（好鸡贼的黄滚乱说封神）加入叛逃者队伍以后，从界牌关到汜水关，黄滚抱怨黄明“害了我一门忠义”，嘟囔了一路，好像为了保护黄明周纪家的人，他才被迫叛君似的，极不情愿。不知道黄明听他唠叨，心里有没有些气恼。好鸡贼的黄滚！黄滚用“要不要做忠臣孝子”道德绑架黄飞虎，要儿子识大体，下牛受缚。如果不答应，就干脆“把我刺于马下”，好像他大义灭亲纯属维护法制，专为忠君，非为惜命。等黄明烧了粮草，告诉他：你老人家督责不力，失了粮草，回朝歌难逃一死，黄老爷子居然“对着朝歌方向大拜八拜”，封了帅印，加入儿子的叛逃队伍了。原来，认罪伏法、忍耻含垢、决不背叛、不怕杀头这些话，都是教育儿子的，如果砍我黄滚的脑袋，对不起，我也去当反贼，保命第一。读到这里，蓦然发现黄滚的忠诚是有条件的：冤死不造反，打落牙齿肚里吞；“君教臣死不能不死”，大前提是“死道友不死贫道”，而已！

还是《封神演义》，读到黄飞虎反出朝歌，在界牌关与父亲黄滚见面一节，忍不住吐槽黄滚。

黄飞虎老婆被纣王调戏自杀、妹妹被纣王摔死，一怒之下反出朝歌，投奔西歧。一路上被闻太师追杀，被陈桐、陈梧兄弟弄死一次，差点儿火烧一次，九死一生到了界牌关，黄滚的地盘。本以为老爹爹这里能和平过关，没想到，迎面被黄滚千逆子万畜生地骂了上千字。

黄滚痛骂黄飞虎，怪他受点委屈就叛国，把个人恩怨放在忠君敬主之前。黄家七代忠良，被天子弄死几个亲人算啥大事儿，怎么能造反？

他痛骂黄飞虎的那些话，歧视妇女不怪他，咱不能把文化传统局限当成黄老爷子个人道德瑕疵；儿媳被辱自杀、女儿被摔死，不能让他的忠诚起半点波澜，未免不近人情。用“愚忠”为他开脱之后，接下来他说，如果儿子认罪伏法可保老爹性命，赤裸裸地卖子求生，有点儿难看了。

黄滚用“要不要做忠臣孝子”道德绑架黄飞虎，要儿子识大体，下牛受缚。如果不答应，就干脆“把我刺于马下”，好像他大义灭亲纯属维护法制，专为忠君，非为惜命。等黄明烧了粮草，告诉他：你老人家督责不力，失了粮草，回朝歌难逃一死，黄老爷子居然“对着朝歌方向大拜八拜”，封了帅印，加入儿子的叛逃队伍了。

原来，认罪伏法、忍耻含垢、决不背叛、不怕杀头这些话，都是教育儿子的，如果砍我黄滚的脑袋，对不起，我也去当反贼，保命第一。

读到这里，蓦然发现黄滚的忠诚是有条件的：冤死不造反，打落牙齿肚里吞；“君教臣死不能不死”，大前提是“死道友不死贫道”，而已！

好鸡贼的黄滚！

加入叛逃者队伍以后，从界牌关到汜水关，黄滚抱怨黄明“害了我一门忠义”，嘟囔了一路，好像为了保护黄明周纪家的人，他才被迫叛君似的，极不情愿。不知道黄明听他唠叨，心里有没有些气恼。

按道理说，黄滚既不愿反叛，又是半路加入，就该低调一点，让儿子指挥队伍，自己当个不情愿的跟随者。可他倚老卖老，理所当然地当起总帅，毫不犹豫地第一战就把黄飞虎派了出去，完全不考虑谁是造反队伍的领导核心，谁对逃亡事业的成败负责。

莫非他老人家成竹在胸，自信能把队伍带好？看他后来的表现，远不是这回事。

余化捉了黄飞虎，黄滚的第一反应，不是把儿子抢回来，而是“可惜这场功劳落在韩荣身上”，痛惜不是自己立功请赏。把儿子的性命当自己的晋身阶梯，不仅“精致利己主义”，而且卑鄙无耻，面目可憎。

接下来，他没有针对余化诈败捉将的战术做任何战术安排，比如交代大家不要追击；只是依次派出黄明、周纪，飞彪、飞豹这些人上去送人头，最后，把十四岁的孙子黄天禄也派上战场，任由余化用同样的招式连赢四阵。

作为一个主帅，显然不合格。

黄老前辈稳坐中军不入战局，只管一个一个地送人头，是因为年老无力上不得战场吗？当初要捉黄飞虎，与黄明话不投机，他挥刀就砍，一人力战四将啊！显然，他知道这些人不会对他下硬手，才会肆无忌惮地开战，把对方的善良和忍让当成软弱可欺。

当然，黄老将军最后还是出马了，他使出的招式，就是脱了盔甲跪下求饶，被韩荣冷嘲热讽骂了半天，束手就擒，甚至没有象征性地挣扎一下

这样算来，满口仁义忠孝的黄滚，终究是个欺善怕恶之辈，就是这么鸡贼。

书中虽未明言，但黄飞虎对其父亲的本性应有了解。初见时他没有激动地跳下坐骑求抱抱，而是在骑在神牛上，欠身口称：“父亲，不孝男飞虎不能全礼。”以甲胄在身为理由，保持防御姿态，避免挨打时太被动。挨了一通臭骂之后，黄飞虎抗不住道德压力，打算下马受缚，成全父亲。这么来看，黄飞虎虽被骂了无数声“畜生”，仍然把服从父亲放在自身安危之前，远比骂他的人有人味儿。

钟伯敬一介腐儒，在眉批上称飞虎见父亲时不下坐骑“当杀”；赞黄滚大骂黄飞虎“的是忠臣”，完全看不出老家伙只是个口炮鸡贼，阅读理解水平真的有限。我在校点本书时完全删去他的眉批，就是因为观点冬烘迂腐，无甚可观。

很不喜欢鸡贼黄滚，捎带着也越来越不喜欢腐臭文人​钟伯敬了。