三月二十三妈祖诞辰拜什么（农历三月廿三妈祖诞）

三月二十三妈祖诞辰拜什么（农历三月廿三妈祖诞）而陆丰沿海的甲东、甲子、湖东、南塘等地对妈祖信仰的传入却是在明朝初年，如碣石玄武山寺右侧的天后宫，就是明朝洪武初年扩建玄武山寺时建成的；南塘华山妈宫也是明朝嘉靖年间建的，有的还是朝廷命官募捐建造的，因而这批天后宫规模比较大，竭山顶斗拱结构的宫殿式，富丽堂皇，奉祀的妈祖是木雕塑像，金碧辉煌，并有陪神“千里眼”、 “顺风耳”以及“水阙仙班总管”等。此后，又传至金厢区蕉园乡，博美镇、潭西的几个区乡村也沿袭这个习俗，建了妈祖祠，把奉祀妈祖作为对他们远祖的悼念，每逢三月二十三日为妈祖诞辰日，组织大规模庆祝活动：家家户户制作供品到妈祖宫膜拜，组织庙会演大戏，抬着妈祖偶像游街，还规定十年为周期大庆。雍正年间，清廷从海丰县析出陆丰独立建县。相传县衙要设在陆城一林姓大户的祖宅间。这户人家是一大盐商，不得不举家迁出，搬到自己的盐仓，并把它改建成新的居住地，这就是现在的城东镇霞湖村。林家搬迁时，将原来祠堂内的妈

农历三月廿三是传统的妈祖诞民俗节，又名天后诞。按惯例，每年妈祖诞，粤港澳大湾区、福建、台湾等多地沿海地区都会举行大大小小的庆祝活动。

陆丰地处粤东沿海碣石湾畔，当地人对妈祖的信仰也是极其热烈的，陆丰市的妈祖文化民间信俗十分广泛。今年是陆丰地区第1063周年庆祝妈祖诞辰，各地乡镇经过了几天紧锣密鼓的排练，在各地妈祖旅游区展开了妈祖诞辰祭祀庆典活动。

妈祖诞，被民间视为“圣日”，人们进香祭拜、演戏、游神以祈风调雨顺，平安兴旺，家家户户要备办供品，信女们一早就都梳妆打扮，手挽花篮，携带香烛糖粿果品前去“落宫”。

陆丰市福山天后宫始建于清代雍正九年，与陆丰市建县的历史一样久远。妈祖雕像高达24.99米，雕像将由366块雕刻的石头堆垒而成，重达2000多吨。通过规划后的福山天后宫，面积有68.93万平方米，建成一个以妈祖文化为中心的主题公园，也成为陆丰一处具有文化特色的旅游风景区。

雍正年间，清廷从海丰县析出陆丰独立建县。相传县衙要设在陆城一林姓大户的祖宅间。这户人家是一大盐商，不得不举家迁出，搬到自己的盐仓，并把它改建成新的居住地，这就是现在的城东镇霞湖村。林家搬迁时，将原来祠堂内的妈祖香火牌位引灵带去，并在霞湖寨另建宫庙奉祀妈祖，这就是现在的福山天后宫。

福山妈祖旅游区背靠福山，面向螺河，依山傍水。始建于雍正九年 (公元1731年) 的天后宫，富有中国传统的古典式庙宇，二进院落四合院布局，计有山门、拜亭、正殿、庞廊等，整个建筑，青砖、红柱，黄瓦，造型古朴。天后宫正殿奉祀从湄洲祖庙引灵而来的妈祖神像，宫内还奉祀着从台湾北港朝天宫分灵而来的妈祖金身，2002年经陆丰市政府主管单位批准“陆丰市妈祖文化研究会”成立。

妈祖的信仰及习俗在陆丰的传播据历史传记和实地查考，陆丰县在“宋元之际”’由于战乱，从福建莆田、湄洲一带的林氏姓徒迁到陆丰县时，就同时把妈祖信仰的习俗也带到了陆丰，并代代相传下来。如现在的博美区霞绕乡林姓的先祖就是在福建莆田。他们在霞绕建第一个宗祠时，就奉祀妈祖(俗称姑婆妈)。

此后，又传至金厢区蕉园乡，博美镇、潭西的几个区乡村也沿袭这个习俗，建了妈祖祠，把奉祀妈祖作为对他们远祖的悼念，每逢三月二十三日为妈祖诞辰日，组织大规模庆祝活动：家家户户制作供品到妈祖宫膜拜，组织庙会演大戏，抬着妈祖偶像游街，还规定十年为周期大庆。

而陆丰沿海的甲东、甲子、湖东、南塘等地对妈祖信仰的传入却是在明朝初年，如碣石玄武山寺右侧的天后宫，就是明朝洪武初年扩建玄武山寺时建成的；南塘华山妈宫也是明朝嘉靖年间建的，有的还是朝廷命官募捐建造的，因而这批天后宫规模比较大，竭山顶斗拱结构的宫殿式，富丽堂皇，奉祀的妈祖是木雕塑像，金碧辉煌，并有陪神“千里眼”、 “顺风耳”以及“水阙仙班总管”等。

湖东镇内的天后宫还奉祀“灵惠懿德祀”(相传是福建仙游县北宋时期一个姓陈巫女)及“注生娘娘”俗称“三妃庙”。沿海百姓奉祀妈祖的习俗大体与上述地区一样，都为祈愿出海平安和获得增产，每逢出海归来，必进香“谢恩”。

陆丰信仰妈祖的不限子当地居民、农民。而渔民、商贾甚至镇守海防的官兵也奉祀妈祖，如浅澳天后官，就是清道光年间，镇守浅澳的官兵募捐创建的，并留下许多石刻、匾额。民族英雄林则徐就留下“沧海恩波”匾额在该官。所有这些，都反映了我市信仰妈祖的习俗流传悠久，影响深远。