天罡三十六大道取其一（人的气运得有多逆天）

天罡三十六大道取其一（人的气运得有多逆天）就这样，周公在无名氏《周公解梦》一书的推动下，成为了民间家喻户晓的“梦神”，其名可谓是：相隔数千年，一梦传天下。这也是“梦见周公”的典故来源，但人们对周公的认识，却并非源于此，而是有个后人借周公旦之名而作的《周公解梦》。又因梦文化在民间的广为流传，并能从梦中预测吉凶，周公之名也从此走进了千家万户，为世人所熟知。尤其是他制定和推行的“制礼作乐”的典章制度，更是影响了后世几千年，而这也是500年后孔子一生所追求的社会秩序。于是，孔子成了周公最忠诚的粉丝，并常常在梦中梦到周公。后来，孔子到了年迈体衰之时，曾叹息道：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（出自《论语》）。周公雕像

或许，人生最大的不幸，就是闭门家中坐，祸从天上来。但是，人生最大的幸运，则绝对是闭门家中坐，馅饼天上掉。

虽说，自古以来，被“馅饼”砸中的人有许多，但结局最幸运、最出乎意料的当属下面这四位古人，这才叫真的气运逆天。

周公：从未想过，自己明明功绩盖世，却因梦而名传天下

历史上大名鼎鼎的周公，若非因为“梦”，在民间可能知道他的人并不多，即使因为“梦”，可能知道他功绩的人也并不多。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。据《尚书·大传》记载，周公有七大功绩，即：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。

尤其是他制定和推行的“制礼作乐”的典章制度，更是影响了后世几千年，而这也是500年后孔子一生所追求的社会秩序。

于是，孔子成了周公最忠诚的粉丝，并常常在梦中梦到周公。后来，孔子到了年迈体衰之时，曾叹息道：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（出自《论语》）。

周公雕像

这也是“梦见周公”的典故来源，但人们对周公的认识，却并非源于此，而是有个后人借周公旦之名而作的《周公解梦》。又因梦文化在民间的广为流传，并能从梦中预测吉凶，周公之名也从此走进了千家万户，为世人所熟知。

就这样，周公在无名氏《周公解梦》一书的推动下，成为了民间家喻户晓的“梦神”，其名可谓是：相隔数千年，一梦传天下。

刘恒：从未想过，自己会被拥立为帝，堪称历史上最受上苍眷顾的一对母子

刘恒是刘邦的八个儿子中的第四子，也是最不引人注目的一个，这和母亲薄姬出身有关。

薄姬原为魏国（楚汉争霸期间）王宫中的一个宫女，后被俘虏送入后宫织室织布。一天，被刘邦无意中看到，因有些姿色而被纳入后宫，不久诞下一子，取名刘恒。

刘恒出生后，薄姬并未能母凭子贵，得到刘邦宠幸，反而遭到冷落，地位一直是“姬”，连“夫人”都没有升到。所以，刘恒从小做事就很是小心翼翼，不敢惹是生非，却给大家留下了很好的印象，并因此在他8岁时被三十多位大臣共同保举封为代王，封地晋阳（今山西太原）。

可以说，刘恒从这时的起，几乎已被权力边缘化了，但也恰巧躲开了吕后的迫害，并幸运地活了下来。

同时，因薄姬颇遭刘邦冷落，在刘邦驾崩后，也幸运地躲过了吕后的迫害，并顺利回到了儿子的封地。

当时，吕后仅生有一子，即：惠帝刘盈。刘盈去世后，吕后为了能够长期掌握政权，开始对刘邦的其他几个儿子大开杀戒，其中有四个（三子刘如意、五子刘恢、六子刘友、八子刘建）被吕后直接害死，在吕后死时，刘邦的八个儿子中，只有长子刘肥、四子刘恒和七子刘长幸存。

汉文帝刘恒剧照

由于刘肥的身份是庶长子，虽说在诸皇子中根本就没有竞争力，但若非主动献出封地中的城阳郡作为鲁元公主（吕后独女）的封地，并且称鲁元公主为齐王太后（尊公主为王太后），令吕后一时高兴，也差点被吕后害死。

而刘长，因自幼丧母，一直由吕后抚养长大，所以刘长才有幸免遭吕后迫害。

所以，当吕后病逝，陈平和周勃携手诛灭吕氏势力后，加之吕后所立的小皇帝刘弘并不是惠帝的后代，根本不符合皇位继承的法统，在这种情况下，性格宽厚仁慈的代王刘恒就成了唯一的皇位继承。

结果，一生战战兢兢、如履薄冰的刘恒，和同样一生战战兢兢、如履薄冰的母亲薄姬，又同样从未想过能够继承皇位的刘恒，也最不可能继承皇位的刘恒，就这样被陈平等众大臣拥立为帝，史称“汉文帝”，并与其子汉景帝刘启统治时期被合称为“文景之治 ”。可谓是：闭门家中坐，天降帝位来。

因此，也有人说刘恒和薄姬是历史上最受上苍眷顾的一对母子。

关羽：从未想过，自己千年后能够成“王”、成“帝”、成“佛”、成“圣”、成“神”

建安二十四年，是关羽人生中的高光时刻，围襄樊、擒于禁、斩杀庞德，威震华夏，惊得曹操曾想迁都以避其锐。

然而，这样的高光时刻才刚刚绽放，却又坠入了人生的至暗时刻，同年未败走麦城，在临沮被孙权擒杀，可谓死相悲怆。

谁知，千年后，从宋徽宗封关羽“忠惠公”以来，宋、元、明、清的历代皇帝都在对关羽进行陆续加封，“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天”，其名更是家喻户晓、妇孺皆知。儒家称他为武圣（与文圣孔子齐名）；道家称他为关圣帝君（道教的护法四帅之一）；佛家称他为珈蓝菩萨；甚至就连民国大总统袁世凯也奉他为“军神”。

尤为引人注目的是关帝庙的一副对联：上联“汉封侯、宋封王、清封大帝”、下联“儒称圣、释称佛、道称天尊”。

同时，相传明末清初建立的“三点会”，因信奉道教，而关羽又是道教的“关圣帝君”。所以，该教也会拜祭道教大神关羽。

后来，一些黑帮也有样学样开始拜祭关羽。

关羽雕像

再后来，一些商人为了改变自己的奸商形象，也纷纷将关羽当成财神来供奉，以表示自己重信守义，童叟无欺。后来，逐渐演变成了“招财进宝”的“财神”（武财神）。

甚至，民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。并且，在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，以及美国、英国等华人区域，关公的信仰也都相当盛行。可谓是：身死千年后，盛名天下闻。

包拯：从未想过，自己能够变身半神的“神探”

包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，历权知开封府、权御史中丞、三司使、枢密副使等职。又因曾任天章阁待制、龙图阁直学士之职，而被世人称为“包待制”、“包龙图”。

虽然，包拯为官廉洁公正、执法严峻，不畏权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。但是，“包青天”的盛誉却是从他去世后才开始在民间广为传颂。

包拯去世后，他的事迹在民间越来越被理想化和艺术化，先后衍生出许多的轶闻传说。包拯原是以龙图阁直学士职任权知开封府，却被后世讹为大学士。甚至，传说中包拯刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。

包拯雕像

同时，随着《合同文字记》（《包待制智赚合同文字》）、《三现身包龙图断冤》、《陈州粜米》、《合同文字》、《神奴儿》、《盆儿鬼》、关汉卿的《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》，郑廷玉的《包待制智勘后庭花》、李行道的《灰阑记》、曾瑞卿的《留鞋记》、武汉臣的《生金阁》、还有一种是科白不全的《张千替杀妻》、《龙图公案》、小说《三侠五义》等文学作品的流传，以及《七侠五义》、《碧血青天杨家将》、《南侠昭》、《御猫三戏锦毛鼠》、《铁面包公》、《五鼠闹东京》、《三言二拍之包公断奇冤》、《大宋奇案之狸猫换太子传奇》等影视作品的传播，包拯遂成家喻户晓的传奇人物。可谓是：寿终身死日，天降星君来。

因此，思想家、文学家、哲学家胡适就曾说：“包龙图”是历史上最有福的人之一，也是一个箭垛式的人物。古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，一般人不知道他们的来历，这些事迹遂容易堆在一两个人身上。在在这些侦探式的清官之中，民间的传说不知怎样选出了宋朝的包拯来做一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。包龙图遂成了中国的歇洛克·福尔摩斯了。

不过，话说回来，虽然这四个古人的气运都非常逆天，但他们在历史上却是都做下了许许多多、实实在在的功绩，这才是备受世人传颂的根源所在。

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